曾海軍主編
《切磋七集——四川大學哲學系儒家哲學合集》
出版暨前言
書名：切磋七集——四川大學哲學系儒家哲學合集
主編：曾海軍
出版：華夏出版社
【目錄】
前言
【丁紀】葛兆光“大陸新儒學”批評駁議
高小強教授榮休紀念專題
【陳壁生】理教與經教之間——朱子政治哲學中的帝王、士大夫與庶民
【廖恆】儒家思想與德國哲學
【梁中和】直面確定性——現代處境中的先驗思路與道德感
【曾怡】別開門徑見庭月——小強師《天道與人道》一書讀後記
【李秋莎】禮、體、理——朱子釋“克己復禮為仁”探義
【丁紀】高老師其志、其識、其德
【曾海軍】一種儒家的情懷到底有多重要——寫在高小強老師退休之際
學術論文
【高小強】“述而不作，信而好古”——我們今日如何可能傳承道、政、學三統合一之道統
【丁紀】鵝湖詩與四句教
【王明華】《論語•公冶長》“令尹子文”章解義
研究生論壇
【方 芳】朱子禮學管窺——以《儀禮經傳通解》、《家禮•冠禮》為例
【龐令強】說“由己溺之”
【陳 磊】自任與窮理——朱陸工夫異同管窺
【陳 威】科學，作為儒學問題
交流與討論
儒家與女性——第三十二期切磋班發言稿
《皋陶謨》研習心得交流發言稿
《禹貢》研習心得交流發言稿
【前言】
我出生在偏遠農村，成長在村民好爭小利的環境中。若說我從小與其他孩子有什麼不一樣的表現，在於很早就懂得討厭利益的劃割與紛爭。記得在我十幾歲的時候，帶著才剛學會說話的小侄兒經過一片菜園子。小侄兒指著那片菜園奶聲奶氣地說，那是我們家的菜。我聽了不是覺得十分驚喜，而是心中略感不快。
一個小娃抱著一個玩具說是自己的，這倒也罷了，卻還惦記著自家的菜地，這長大了還能有什麼出息嗎？從娃娃開始就將利益的分割佔據腦海，慢慢地把自家的一點蠅頭小利變成根深蒂固的意識。為了自家的一畝三分地而爭吵不休，毫不顧忌別人的感受，完全意識不到對他人造成的傷害，這讓我特別受不了。我發誓要遠離村夫們的卑瑣庸俗、村婦們的蜚短流長，特別嚮往能找到那些通情達理的人，一起愉快地生活。
若干年後，我終於在高校任教，與大學師生相處。大學老師的素質明顯不一樣，雖然利益始終是自家的利益，但通常有底線、有分寸，懂得理解別人的個性，知道尊重別人的感受。按說我該感到滿意了，但不幸的是，我教的是哲學。不是教哲學有什麼不幸，而是教哲學的人在一起真是很不幸。還是各種爭辯，無休無止的爭辯，衹是這回爭的不是利益，而是對利益的理解。我衹想與通情達理的人生活，可通的是何種情、達的是哪種理，居然都是不清楚的，而且都是要爭辯的。這是我之前做夢都沒想到過的，原來要找到想通情達理的人並不難，難的是這樣的人如何能通一樣的情、達一樣的理。
剛開始的時候，我還以爭辯為樂事，覺得我們不爭雞毛蒜皮的事，甚至不爭利益，我們爭古今、爭中外，爭善惡、爭義利，爭的都是一些高大上的東西。哲學不就是得爭辯嗎？真理不就是越辯越明嗎？我們都是爭辯的小能手，還把這種爭辯的技能傳授給學生。然而，時間久了之後，我發現爭辯越來越成為一件沒有意義的事情，真理並沒有因為爭辯而明，成見反而因為爭辯而變得更深。
很多時候，道理之爭讓人深感交流是多麼的無力，認同是多麼的艱難。彼此的立場是如此的鮮明，分歧是如此的深刻，相互在道理的問題上毫不含糊，不容退讓。每每爭辯下來，都令我感到無比的沮喪，甚至還想起鄰里之間的利益之爭。爭利益是容易討價還價的，衹要腦瓜子好使，總能找到解決的方案，做一場雙方都能接受的交易。有句俗話說，凡是錢能解決的問題，就都不是問題，這句話說在這裡太應景了。爭道理則不然，每一個問題都停留在自身的道理體系當中，成為一個個無法化解的死結。
道理之爭令人沮喪，利益之爭令人厭惡。近幾年寒假回農村老家過年，都會遭遇各種因徵地拆遷引發的糟心事。基層政府一手主導，將當地百姓一次又一次地捲入利益博弈之中。既有基層小吏與當地百姓之間的博弈，又有眾多百姓相互之間的博弈。所有捲入其中的人都很難置身事外，各級小吏貪腐成風，衹要有一丁點權力，就瘋狂聚斂。很多百姓也毫不示弱，費盡各種心機，耍盡各種手腕。沒結婚的早結婚，結了婚的又離婚，早結婚早生孩子，生了孩子又超生，嫁出去的女兒謊稱沒嫁，早嫁出去的女兒又往回遷。無論小吏還是百姓，盯著別人的利益時，都知道把公不公平掛在嘴上，可撈取自身的利益時，幾乎每個人都不管合不合理。尤其是基層小吏，挖空心思為自己攫取利益，卻能厚顏無恥地要求百姓遵紀守法。
今年回家過年，生產隊上徵了部分土地，按人頭每人可以分到幾百塊錢。有一戶人家有三個女兒，早嫁出去了兩個，最小的那個也跟別人生了小孩。他們辯稱小女兒沒有正式出嫁，要參與生產隊的分錢，有人就不肯，說沒有出嫁怎麼會生小孩呢？另一戶人家有嫁出去了的女兒離了婚，說要參與分錢就都可以參與。就為了多一個人分到幾百塊錢，村民們可以通宵達旦地爭吵。然而，那多爭到的幾百塊，可能轉眼就會在麻將場上輸掉。百姓的利益之爭荒誕不經，聞之令人心塞。
徵地挑起民利，拆遷敗壞民心，這個社會轟轟烈烈的城市擴張背後，不止是底層民工的艱辛，還有整個人心的撕裂。以利益為導向的城市化道路，兼顧了百姓的胃，卻無視了百姓的心。這不僅是政府之責，若整個知識群體都分崩離析，毫無共識可言，又如何指望官吏清正而百姓向善呢？以爭辯為能事而與民生無關，這種哲學理念不免陷入觀念的遊戲。
愈是深入儒家學問，愈發覺得爭辯意義有限。傳承文明、凝聚共識，才是這個社會最為迫切的形勢。儒家文明心繫天下，關懷蒼生，心心念念全在百姓的安頓處。我們方向的師生立足於儒家哲學，一直以來以傳承儒家文明為志業，追求作為中國人的道理與情懷。編輯和出版“切磋”系列論文集，是近年來的一項重要工作，今年已經出版到第七集。
在《切磋六集》的前言中，表達過“前不著村、後不著店”的預感，現在看來，這種預感並非沒有來由，在籌劃《切磋七集》的過程中，由於缺乏經費的支持而陷入停頓。好在並未耽擱太長時間，一年之後重新啟動編輯和出版工作。在此期間，我們方向的師生曾以“一個儒者的學術與情懷”為主題，為高老師的退休舉辦了一個小型活動。在活動中，圍繞著高老師的學術生涯，邀請了幾位與他關係密切的老師和學生作了主題發言。
《切磋七集》特設“高小強教授榮休紀念專題”，收錄了當時部分發言人的文章，謹以此表達對高老師的景仰。在這一欄目中，廖恆和梁中和提交的文章是發言稿的修改版，李秋莎則提交了新的論文，曾怡錯過了當時的活動，後來補交了一篇文章。丁老師和我提交的是發言稿的原版，但不是學術性的。陳壁生主動提出，願意為高老師的退休專題提交一篇文章，這是他兌現諾言的表現。
“切磋”系列論文集一直有收錄在讀碩士生的論文，與以往各集不同的是，本集論文將碩士生的論文集中在一起，構成“研究生論壇”專欄，並由指導老師撰寫推薦理由。“學術論文”和“交流與討論”是“切磋”系列論文集的保留欄目，由於中間耽擱一年，這一集收錄了兩期“儒家經典研習營”的總結髮言稿，另一篇是我們方向以“儒家與女性”為主題的切磋班發言稿。
丁老師為《切磋七集》正式提交了《鵝湖詩與四句教》一文，他為高老師的退休寫的文字和在“儒家與女性”切磋班上的發言，也一併收入論文集。此外，在沒有獲得丁老師認可的情況下，將他針對葛兆光教授的一篇駁議文章置於書首。希望丁老師不要太介意，我也是真心希望能有更多的人讀到他的真知灼見。這次也是機緣湊巧，能同時收錄丁老師的多篇文章，成為《切磋七集》的一個鮮明特色。
我們方向的盧辰和龐令強對本集論文作了十分細心的校對，在此對他們的辛勞表示感謝。《切磋七集》的出版已經耽擱了一年，在這辭舊迎新之際，衷心希望今後的“切磋”系列論文集的出版能夠順順當當，保持每年一集的節奏，不再有這種耽擱。
戊戌年正月初四
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