孫承浩
這個現實的問題可分兩步來分析，在過去80年代以前，物資匱乏的年代，國家政策也不允許農民做小生意，工農分的很清楚，農民就是種地，沒有別的可做，大家也就一年365天都在農村過著日出而作，日落而息的日子。所有的信息也就是自家門裡那點事情。過去人的思想單純，心底善良淳樸，祖祖輩輩住在一起，感情深厚，大家都會覺得誰家有事都是自己的事，有的不用主人打招呼，見他家有事需要幫忙了，就主動去幫了。過去人大都懂得感恩，別人幫一次會記一輩子的恩。在者就是大家過的日子都差不多，沒有很大的窮富差別。
改革開放80年代後，隨著改革開放的時間，人們接觸的外界因素多了，政策要部分人先富起來，那麼一部分落後農民也不甘於平凡，大家就都走上了打工之路，不僅僅依靠一畝三分地的收入來過活了，都出去八仙過海，各顯神通的去賺自己的金子去了，大家都不在一起了，時間久了就生分了，感覺感情淡了。實際情況是社會進步了，人的思想也進步了。人的分工明確也更精細化了。不管什麼事情都有專業的人去做了。所以就不會再像過去那樣需要事事用人去做了，很多都機械化了。電子科技發展迅速，也給現代人帶來方便，朋友，鄰居婚喪嫁娶都可以通過視頻送去祝福和隨份子了。這樣大家都皆大歡喜。
為孩子立界限
以前的農村，農民純樸熱情，那家修房造屋或者農忙季節要栽稻秧和收割稻穀需要人手時，只需到村民家喊一聲就行了。這些去幫忙的村民不要工錢，只需主人家招待飯就行了。
我小時在家，看到過我家栽秧時，那些村民到我家來栽秧的情景。頭天晚上，父親就到村子裡喊人來栽秧子，第二天我家的秧田裡來了五六個村民扯秧苗，大家一邊幹活，一邊聊天現場挺熱鬧的。
這是在物資極端匱乏的貧窮年代，那時人們要求不高，只要有酒喝有飯吃就行了，是特定歷史條件下形成的。
現在的農民 大多數都在外面打過工，見過世面，經濟意思較重，導致有的農民私心較重，只看重自己的利益。譬如說村裡修路，‘’要想富先修路。‘’是深入人心，在農村，很多村民致富心切，對於修路都是積極支持。修路就要佔地，多數農民對修路佔地想得開，要不要補償無所謂。可是有個別目光短淺，私心較重的農民，見修路要佔自己家的土地，就提過高要求相要挾，如果不滿足他所提的條件，就堅決不同意。由於提的要求實在是太高了，自然是無法滿足，導致修路的事情擱淺了。
還有的農民不耿直，幾次要賠償款。這幾年，全國各地都在搞大開發，城市建設如火如荼。在城市建設中，就要佔農民的土地。這些農民見了，就想趁機賺一筆錢，於是抓緊時間種上蔬菜和莊稼，等開發商圈地時，就要賠償一筆錢。有的開發商圈了地不是很快就進行修建，總要因為籌款跑修建手續等等事情給耽擱了。獲得了賠償款的農民，就悄悄鑽進被圈的工地去種莊稼，等到開發商要修時，又賠償一筆錢，前前後後要賠償三四次。如果不給就找開發商鬧，真的是打光腳板不怕穿皮鞋的，這些農民有的是時間，天天跑到工地上來鬧。工地上很重視安全工作，天天有人來鬧，開發商也怕了，怕他們以死相逼，做出跳樓的事情來。只好花錢消災，給了賠償款買個安靜。
由於農民的思想觀念發生了變化，也才出現了，在農村辦事，就是花錢請，農民們也不願意前去幫忙的事情。
對此種現象，不應橫加指責，而是應該客觀看待，我認為是好事。農民的腦子裡有經濟意識，就要想法去賺錢，農民包裡有了錢，有利於農村的發展。
燈下夜話品生活
這話問的大有出入，而且也的分地區而論，一二年，我母親去時候，我們哥仨，把老母的骨灰盒揹回了老家山西，說實話，當時全憑我們本家的同茬哥們和朋友幫忙，才能得以老母親順利下葬，至今我想起來，都非常感謝他們前去無私的幫忙，做人，的憑良心說話辦事，從七七年離開山西后，我即使常回去，也沒有幫過本家和朋友大小忙亊，就這個亊情，我一定的常掛心中，如果，他們有一天因家中紅白喜亊打電話喚我，我決不辜負他們的期望和期盼，必須的前去相助，𣎴提其它，但說感恩，就那份鄉情，族情，今生今世，定會長留心中！
李德才21
聰明的一休7445
我來回答，，，
看到題主問的這個問題讓我想到了小時候，村裡誰家蓋房子都是鄰居幫忙蓋的，中午管一頓飯，大鍋飯，豬肉燉粉條，從不說錢的事，誰家收麥子，一家忙不來幾家和一起幹，效率高，鄰里關係也比較親近，誰家燉肉了，誰家包餃子了，老遠就聞到了，那時候都是一家家的都端出來在衚衕裡吃，熱鬧有開心，現在都是家家禁閉大門，大街上除了過路的基本上沒人，也沒有小時候一幫一幫的皮孩子們跑來跳去的身影
現在的農村人生活質量提高了，不缺肉不缺錢，卻缺了一些當年的純樸，家家都是出去打工，孩子放家裡跟爺爺奶奶生活，村裡誰家辦事也沒有小時候熱鬧，至親的還會回來看看，稍微偏遠一點的親戚直接就不回來，微信轉給你幾百塊，說些祝福話
總而言之，現在不光是城裡人壓力大，農村人也一樣壓力不小，所以都卯足勁掙錢，給孩子老人更好的生活，不知不覺的就疏遠了一些當年的鄰里，親人之間的關係
1聰聰那年
社會在變化，越變越複雜；中國好鄰居，沒事湊堆啦；鄰里百舍事，幫忙靠大家；發展到今天，人情味淡了；都忙去掙錢，沒人來說啦；良好民俗丟，居住樓房化；對門不相識，自顧自個家；教育挺重要，傳承別落下。
手機用戶jky
物慾橫流的社會，人性已經在悄悄的改變。
以前沒錢，左右鄰居都晚上串串門，聊聊天，有事也互相幫忙。
現在有錢了，不串門了，看看電視打打麻將，有事沒事互相攀比一下，人性在變。時代在變，人性也在變。
陽山大兵
過去，鄰里之間，家長裡短，大事小情都願意伸把手。遠親不如近鄰麼，到場就是捧場，鄰里關係簡單親切。時代進步了，社會發展了，農村鄰里關係也悄然發生了變化。
1.忙了，感情淡了。
過去，農民大都守著自己的一畝三分地，老婆孩子熱炕頭；女人們屋裡屋外，天天圍著鍋臺轉，生活單調但不失樂趣。男男女女老少爺們兒們，湊在一起侃大山，扯閒篇兒，生活那也是有滋有味，圖個窮樂呵。
現在，農民種地倒成了副業，單憑種地已不足以滿足更多的生活需求。種糧，一畝地的純收入還不如工地搬磚一天的錢。婦女兒童、老弱病殘，只好留守在農村，年輕力壯的外出打工、經商。
過去，農村過年扭扭秧歌，村裡放一場電影都是村裡的大事，半個村的村民都會參與進來，那場面真是熱鬧非凡，村民關係也會在每次碰面交流中顯得熱情。
現在，網絡發達，人們相互之間交往能電話聯繫的，就不面談了。過去紅白事悉數到場的鄉親們，也是門可羅雀了。
2.錢到，人不想到的尷尬。
經濟社會，物慾橫流。出錢就能解決的事兒，就不出面的習氣也沾染到了農民身上，理由聽起來還大都情有可原。
一是鄰里的事兒，可能是愛慕虛榮，屬於大操大辦。不管是紅事還是白事，都是人情往來。認為禮到了就行了，還省掉不少鞠躬作揖的繁文縟節。
二是有事情在身脫不開。打工的請一天假，影響工資不說還要被扣除獎金，從經濟上講得不償失；經商得耽誤一天買賣，也是會有損失。所以乾脆掏錢得了，人到不到的另說。
隨著城鎮化步伐的加快，農民的生活節奏也加快了。在各自家庭的帳本里，好多人都把掙錢花錢的小九九優先到鄰里關係處理，追求錢的分量重了，鄰里關係就顯得生分了。農村原有的原汁原味的鄰里關係淡了許多，這也是社會進步的一種表現吧。
大灤州小市民
隨著時間的流逝，歲月跟著日月消失，從初生到消逝都有一段過程，當茫茫人群中數著離逝的人員中想著許多往事。
記得從記事起，小時候當宰豬時，有親關係依次邀請，有大事(無論種是莊稼，還是修房之類)不請自來，並無報酬，義務相幫。父母們慢慢地進廠了，各自忙上班與自種，事沒那多，情沒那重，自私自利許多。隨著科學進步，錢的誘惑，改變的更多，互攀比，比經濟、比家庭…，閒坐說長說短，事少閒時多了，風言風語，打牌，發生許多以前難有的事，引起不該發生而發的事端。
幫別相當幫自己這句話有一定的道理。以前是辦酒家沒人提供方便，只有東借西拼，東挪西湊，借幾張桌，擺幾桌，需材料自去買，九大碗，一`二丶三…九個碗(九個菜)八個位，本隊一個個去請，請了不幫嘛，輪你誰來幫，所以說有句話的流傳。
現上班人多了，難請假，又出現一系列方便的事，辦酒席有包辦的(開菜單:所購材料、提供酒桌用具，還可包洗一切所用工具、材料)即方便又實惠，用得著辦席家愁嗎?主人這一種方式減輕自己的後顧之擾，也給當地村民帶來方便，親愛的朋友，村民的濃味未變，只是辦酒人家的一種好客待人之道。村民唯有趕禮，豈相幫幹啥呢？
池中游168622219
給鄰居錢，鄰居不到場。題主的給網友的感覺是，和鄰居的關係，有點僵局。
一，農村的好傳統由來已久，有句話叫作：“千年鄰居，萬年街坊。”還有一句話叫：“遠親不如近鄰，”這兩句話，概括了鄰居關係的重要性。
二，市場經濟時代，有許多人向錢看，但是，不至於給錢，鄰居也不到場。我想;任何事情都不是絕對的，鄰居關係也有弊端，互相嫉妒,,攀比也有可能。
三，人與人的共事方式，交往方式不一樣，說不定鄰居有更重要的事要處理，沒有時間到場。
總之，有好多事情，只是圖個面局，只要有錢，多數事情不會耽誤事。這也是市場經濟的重要特點。
