电影《釜山行》是韩国导演延相昊执导的灾难片，在上映之时曾引起了一波轰动，获得了极高的口碑。
电影讲述的是一辆通往釜山的列车，在发车前闯入一位被感染瘟疫的丧尸咬过的女孩，不断撕咬其他乘客，病毒在密闭的车厢内迅速蔓延开来，列车上的每个人都面临着生死攸关，人性也赤裸裸展现出来：自私的有钱人、无私的热心者、冷漠的旁观者……
《釜山行》之所以有着超高的口碑，在于它把灾难面前人性的荒谬刻画得淋漓尽致，可以说是一部批判现实的大片。
列车就是真实社会的缩影，鲜明地刻画了人性的善与恶，自私与伟大，不同的价值观、道德观在这里碰撞，诠释着在灾难面前的人情冷暖。
接下来我就从电影的三个主要人物来分析面对灾难时，他们所代表的三种人性：
金常务：精致的利己主义者，为了保命不择手段
尚华：无私的利他主义者，用爱和善良战胜恶魔
石宇：从利己到利他，灾难面前被感化的人性
金常务：精致的利己主义者，为了保命不择手段
高速巴士公司的金常务，是电影中的反派角色，列车上的每一个举动，无不展现出其精致的利己主义：
- 看到大叔尚华和他的妻子还在逃往完全车厢的路上，金常务却让石宇立即关门，不要放他们和丧尸进来；
- 经停大田站时发现形势不对，要求列车长卸下丧尸车厢并且抛下所有下车的正常人，立即开往釜山；
- 尚华和石宇几个人从危险车厢逃出来后，污蔑他们是潜在瘟疫，颤动群众将其隔离；
- 在车厢失守后，把乘务员推向丧尸当垫背，只为了保全自己险中逃生……
英国社会学家道金斯在《自私的基因》中提出：
基因都是自私的，它们的唯一目的就是复制自身、保存自身，因此只要是经过自然演化得以保留下来的物种，都必定是自私的；因为那些不懂得保护自己的利益，一心为别人着想的动物早就灭绝了。
诚然，在灾难面前，自私是我们基因的本能，寻求自保是人的本性。
以金常务为代表的，是我们这个世界很大一部分精致利己的成年人，他们看清现实，把自我的利益放在第一位，把弱者当成完成自己目标的垫背。 譬如职场上不择手段的争斗，商业环境中弱肉强食的争夺，每一个赢家的背后，都会有无数人的牺牲。
但是，利己主义者最后都会达成自己的目的吗？《釜山行》的高明之处，就在于所展示的出了世间的荒谬：一位受够了这群利己主义者自私行为的乘客，打开了那扇丧尸之门，自私的幸存者们遭到了团灭，即使金常务开了挂地逃了出去，依然还是感染了病毒送了命。
香港中文大学哲学博士刘玮在《伦理学通识》中讲道：
利己主义是完全从自己的利益考虑出发的，但最终导致的结果，却是谁的利益也保证不了，包括自己。利己主义用“利己”把自己推上了绝路。
在这个没有丧尸的真实世界，利己主义的互相撕咬，从来没有停止过。面对灾难时，利己主义虽然看似在自保，但最终是保护自己还是走上绝路？电影和历史，都给了我们答案。
尚华：无私的利他主义者，用爱和善良战胜恶魔
与金常务相对立的，大叔尚华和他怀孕的妻子盛京则是善良和正义的代表。
- 第一个丧尸出现时，大家想的是逃跑，而尚华的妻子第一时间是让他去救人；
- 在失守的大田车站，带着妻子逃命时，尚华不忘击倒奔向石宇女儿的丧尸，盛京带着石宇女儿一路逃跑
- 首当其冲带着石宇和棒球少年三人组穿越丧尸车厢，营救妻子和石宇女儿。
在灾难面前，这样的利他行为，是非常难能可贵的。
《人性中的善与恶》一书中，是这样描述非凡利他行为的：“非凡利他行为的非凡表现在——第一是对象非亲非故，第二是需要承受巨大风险，第三是往往超出日常道德要求。”
在面对灾难时，我们经常可以看到一些非凡利他行为：
- 无私的医生和护士，自愿报名参与一线医疗支援；
- 冒着生命危险的媒体记者，用良心和道德报道最真实的现场；
- 无数民间志愿者，自发筹集资金和物资，帮助灾难中的受害者
这些无私的行为背后，是人类善良的天性。
在《道德情操论》中，亚当•斯密提出：
人类有一种天性，就是会关注别人的命运，会为别人的幸福而感到满足，为别人的不幸而感到悲伤，看到不公平的现象，也会感到不满。虽然这些事跟我们没什么关系，可我们就是会在意，我们会不由自主地想象别人的事发生在自己身上，并产生相应的情绪，有时还会为此而做点什么。
影片的结尾，也对人性的善给到了回报——唯二幸存下来的孕妇盛京和石宇女儿，在走出隧道时，小女孩的歌声感化了对面等待射杀的军队，从而幸存了下来。这也是这部电影的高光时刻和导演寄予的期望：
灾难面前，唯有爱，能够战胜恶魔，唯有人类善良的天性，能够感化恶魔。
石宇：从利己到利他，灾难面前被感化的人性
石宇作为影片的第一男主，他的转变可以说是电影最为精彩的亮点之一。
以基金经理这一职业出场的石宇，在尚华口中就是“吸散户血过活”的自私之人。不少细节都能看出其利己主义的人设：女儿要给老奶奶让座，石宇拉住女儿说，“这种时候不必谦让，这种时候自己最重要。“；利用关系得知了大田站的安全出口，却不愿意告诉别人……
让石宇做出转变的是他的女儿。
面对石宇的自私，女儿道出“正是因为爸爸只想着自己，所以妈妈才会离开我们。”这一句点化了石宇；面对即将被丧尸伤害的女儿，大叔尚华出手相助，盛京拉住女儿跑回车厢，陌生人对自己深爱之人的出手相助，感化了石宇。
《活出生命的意义》一书中，作者弗兰克就提出：“找到生命的意义的方式之一，就是去爱某一个人。”
爱是唯一的软肋和铠甲。为了救自己关心的人，再自私的人，内心的柔软也会被激发出来。
为了女儿，石宇从只求自保的利己主义，摇身一变成为救援小分队的英雄，更是在集体团灭之时牺牲自己保全女儿和孕妇。
石宇的转变，看似突然，却绝非戏剧效果。在被女儿和尚宇夫妇的感化后，石宇在救援小分队团结奋战中，藏在内心最为善良的东西就这样悄无声息显露出来，人性最闪光的部分，换回了对女儿的性命，这其实是石宇完成自我转变，自我救赎的过程。长期无法履行的父爱，在生命最后的时刻，完成了父亲该有的担当。
没有任何人是绝对冷漠利己的，每个人都有自己的软肋，就像金常务在临死前，也喊出自己的妈妈和家庭住址，在这个物欲横流的时代，我们总是把人性中最柔软的东西，深藏起来，在快失去之时，才懂得珍惜。
结语
回到真实的世界，万幸的是，我们的世界没有丧尸；可怕的是，我们的世界处处丧尸。在这个比电影更加复杂的现实世界，有太多我们看不到的“丧尸”，他们精致又利己，伤害着同类，也有无数人，像太阳一般散发着光亮，照亮黑暗，照亮希望。
我们中的大部分人，只不过是个平凡的“乘客”，做不了英雄，只求在灾难面前可以做个幸存的平凡人，若有值得你守护的软肋和保护你的铠甲，那就坚守自己的爱与善良，成为闪着光亮的太阳。
加缪说：“死亡是我们无法摆脱的，每个人都有自己的死。归根结底，太阳还是温暖着我们的身骨。”
成为温暖的太阳，还是毒人的丧尸，也许只是一念之隔。
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