提到儒家的報答父母恩情的方式，很多人都會想到儒家所推崇的“孝道”。孔子說過人心要向善，並強調行孝道，是“
人心向善行仁”的第一步，可見孔子非常重視對父母的感恩。
那麼如何做呢，這要從孔子弟子宰我與孔子的一次談話開始。
宰我問，守喪三年是否太長，應該改成一年就可以了。
孔子回答，你覺得這樣做心安嗎？
宰我回答，心安。
孔子回答，心安就就這麼辦吧。宰我出去後，孔子非常生氣地說，“予（宰我）之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛於其父母乎？”
孔子認為人們之所以為父母守喪三年，是因為父母抱你三年，三歲之後不再是柔弱的嬰兒了，而是有一定生存能力的幼童了。因此在父母去世後，守喪三年也在情理之中。
想起龍應臺的文章《目送》，父母懷抱你三年後就不得不鬆手，讓你走向自己的人生路。目送的只是你漸行漸遠的背影，越想伸手抓向你，卻發現再也無法擁入懷中……
“慈母手中線”縫的不是遊子的衣服，是想用絲線牽起母子的心，默默無言，卻給子女以溫暖。母愛的偉大或許就在於這裡。
孔子生氣正是因為宰我沒有體會到父母之愛的偉大。
孔子從守喪三年道出孝為仁之本，那麼平時又該如何行孝道呢？
孔子提出四個層次：養親、無違、敬親和“和顏悅色”
養親，就是贍養父母，物質上給予滿足父母的生活需求，這是行孝道的基本層次。
無違，指行孝道要有禮節，即按禮法有節制。孔子說：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮”。就是說行孝道從生到死都要按禮節施行，放在現在就是要不違背法制和道德觀念。
敬親，孔子說“今之孝者是謂能養。至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？”發自內心的尊敬父母是更高層次的孝道，如果沒有心存敬意，那麼與飼養動物有什麼區別（現實中養貓狗親過父母者有之，親過子女者也有之，都是有待改善的父母兒女關係）。
和顏悅色，這是行孝道的最高層次，子女侍奉父母時要做到和顏悅色，這種神態只有真正施行孝道，敬養父母的子女才能發自內心的表現出來，如果假裝是很容易被看破的。
感恩父母是一生的感恩，不要太過在乎物質方面的供養，你的內心貼近父母內心的一刻才是真正的感恩孝行。
如果你已忘記還在父母懷抱裡的三年時光，那請你用一生來記住，父母目送你遠去時的眼神吧！
母親節之際，我想說：母愛，世界上最偉大的愛，也是人類最偉大的力量。母愛照亮你的世界，卻燃盡自己的生命。明明知道只能目送你遠去，卻從不讓你看到含淚的面龐。希望天下兒女知感恩，願天下母親快樂每一天！
閱讀更多 伯淵說 的文章
