来自光音天的光束
佛教的建立，始于一个人。到了这个人的晚年，他的教义在印度如火如茶地传开了，王侯们拜倒在他面前，人们到他那里，就好像到耶稣面前一样，询问他是什么。 多少人直接提出这样的问题——不是“你是谁？”像名字、出身和家世，而是“你是什么？你属于什么样的存有层次？你代表了哪一种人？”当然不是恺撒，丕是拿破仑，更不是苏格拉底。这种人只有两位：耶稣和佛。当人们怀着疑惑来到佛面前，他给的回答为他整个的教义提供了一个身份。
“你是神吗？”他们问他。 “不是。” “一个天使？一个圣人？” “不是。“那么你是什么呢？”佛回答说：“我醒悟了。”
他的回答变成了他的头衔，因为这就是佛的意思。那么，佛，意思就是“启悟了的人”，或是“醒悟了的人”。当世界上其他的人都被包裹在沉睡的子宫中，处于自以为是清醒的人生而其实仍在梦境的状态时，他们之中的一个把自己叫醒了。
佛教开始于一个摆脱了迷乱、瞌睡、日常知觉像梦般妄想的人。它开始于一个醒悟来了的人。
古老的舍卫国，美丽的祗树给孤独园。清晨下过一阵小雨，此时，给孤独园中鲜花盛开，绿草如茵，到处勃发着生命的气息。
那是一个遥远的春天，足月怀胎的母后摩耶夫人在回娘家的途中突然感到腹中疼痛，依靠着一棵婆罗双树，他的生命诞生了。算来，那该是80年前的事情了。
那时候，曼陀罗花也是这样放出醉人的芳香，天空蓝得就像是刚刚被人用水洗过一样，然而，随着他生命的诞生，母后摩耶夫人却从此离开了人世。
然而生命的赐予并没有带给他任何欢乐，相反，在他成长的过程中，他目睹了人世的种种苦难，感受着生老病死的时时逼迫，他几乎每天都有一种煎熬般的感受。于是，他在19岁那一年终于拋别了爱妻幼子，走出了宫殿，走进一片树林，过起了苦行僧的生活。6年之后，在一次禅定中夜睹明星，得大启悟，成为人天师表的释迦世尊。80年来，他将自己悟得的大道一次次向人们解说，他也被人们尊为佛教的创立者。人们尊称他为“佛”，觉悟者。
璀璨的阳光像尼禅河里的圣水一样洒在世尊的身上，世尊揉了揉他那双智慧的眼睛，感觉告诉他，不久他将离别人世，回到他的生命之初。那时候，一团智慧之火将寂灭他的色身肉体，于是，他深邃的思想和超人的智慧将会被人们一次一次地解说，人们会按照自己的方式自己的意愿翻炒着他在灵山会上的一切言说。
想到这里，世尊忽然有一种莫名的悲哀。然而他很快又从悲哀中振奋起来，他知道终会有人与他的思想息息相通，终会有智者在他的身后让他创立的学说以某种特定的方式传递于世，以帮助那些苦难的人们得到解脱。
“世尊，到了托钵行乞的时候了。”不知什么时候，弟子阿难双手合十走近他说。
“呵，好吧阿难，请帮我穿上袈裟，让我们一同去舍卫城吧，”
一个多时辰之后，世尊和他的弟子们从舍卫城乞食回来。璀璨的阳光在巨大的婆罗双树下洒下无数的碎金，阿难等十大弟子以及其他听众1250人齐齐地聚集在世尊的周围，以一种特有的欢喜，准备聆听世尊的说法。
此时的给孤独园万籟俱寂，树上的金丝鸟停止了嘻闹，林子里的猿猴们昂起了脑袋，美丽的梅花鹿欣悦地将一盘盘鲜果呈送到世尊的座前。然而许久过后，却仍未听到世尊发出任何声音。
这些日来，信众们都觉得世尊的话越来越少，世、尊的行为也越来越怪诞。有一次，世尊刚刚落座，他的弟子阿难却突然宣布：世尊说法完毕。于是，刚刚落座的世尊就起身离座。还有一次，当弟子文殊恭请他为听 ，众们说法时，世尊却很不高兴地说，请问，我成佛40余年，曾经说过一个字的经，讲过一个字的法吗？
婆罗双树下的树影已经移出了很多，人们知道，今天世尊不会再说什么了。细心的弟子们开始意识到，尊敬的导师世寿将尽，但他们知道，慈爱的世尊一定会 ，以另外的方式开启人们智慧。世界不能没有世尊，就如，同大地上不能没有阳光一样。于是，他们宁可就这样默默地围坐在世尊的周围，感受着世尊智慧之光的无量照射。
忽然，世尊启开他的双眼，从宽大的衣袍中取出一颗珍珠示向他的弟子们说，你们中间有知道这珍珠是什么颜色的吗？有人抢着回答说，呵，伟大的世尊，那是一颗红色的珍珠。世尊满意地点了点头，接着，世尊把那串珍珠放入了衣袍，却将一只空空如也的手掌示向大众问，请问有谁能说出这一串珍珠是什么颜色吗？有人又抢着说，慈爱的世尊，你手上什么也没有啊。世尊叹了口气说，世人啊，假珠子倒能说出它的颜色，而一串真正的珍珠却一个个视而不见。
人们面面相觑，一个个惭愧得无地自容。然而世尊却笑了笑，接着从怀里拿出一束美丽的曼陀罗花示向众。受过刚才教训的弟子们一个个无声无息，细细地解读着世尊这特别的意蕴，人群中，弟子迦叶突然发出一声会心的微笑。世尊高兴地说，呵，我现有正法眼藏，涅槃妙心，实相无榴，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。
很多年后，人们知道，那就是以心传心的智慧，那就是被后世的人们说了又说写了又写的“不立文字”的禅。禅从此诞生了。而以一笑博得世尊赞许的摩诃迦牛则被人们称作禅宗的初祖。
禹音
《梵王经》是佛陀在摩西首罗天王宫所说。
我今卢舍那，方坐莲花台。周匝千花上，复现千释迦。一花百亿国，一国一释迦。各坐菩提树，一时成佛道。
《梵王经》是佛陀在色界天所说大戒。一花百亿国，一国一释迦。皆是母名摩耶，父子白净，吾名悉达。出家成佛：释迦摩尼佛。七岁出家，是佛陀出家七年成道的意思。是古语。
由于文化和社会环境的差异，《梵王经》的一些戒条让我们产生困惑，甚至认为是伪经。因为那是佛陀在色界天所说，而我们欲界天的人，自然会有一定差异。
给众生的戒律可以学习弥勒菩萨的《瑜伽师地论》。本地分中菩萨地，初持瑜伽处戒品。
来自光音天的光束
佛的境界既是一也是无量。其化身百千万亿佛，一个念头既是一佛。能入百千万亿世界，度百千万亿众生。因此释迦摩尼佛也好，药师琉璃光佛也罢，阿弥陀佛等等介是卢舍那佛的分身。（尝试解释一下本体与分身，化身之间的状态：就像是一棵大树。本体是最粗的树干，分身是与主干相连接得枝干，化身就是与与各各枝干相连接得小树杈。而最末端的每个树叶就好比是一个个小宇宙小世界。）每个化身的经历虽然千差万别，但都能通过分身与本体的联系而共享信息。而每个小世界又存在很多时间线的分叉。如此便会形成佛的智慧无所不知，佛的境界无所不晓的不可思议状态。我们的地球有很多时间线与分叉，每一分叉就会多出来一个平行世界。（地球的分身）比如：911事件，2012年12月24日所谓的黄金时代的开始，都是地球的时间分切点。因此其实不光佛菩萨我们每个人也都有无数个分身在另外的时间分切点所造成的平行时空里存在着。最明显的例证如：经常感到某一时刻好像经历过，又重回放了一遍似的。又如在梦里见到从未见过的场景及极为陌生的人，却十分清楚这些陌生人和自己的关系与状态。所以释迦摩尼佛其实有很多，分别出现在地球的很多平行空间里教化众生。
妙吉祥菩萨
如果大乘《梵网经》说的是真的，那只有三种情况：
1.释伽六岁结婚，就有了罗侯罗；
2.释迦出家后继续行房；
3.释迦头顶一片青青草原……
