汕尾市疍民是一個歷史悠久、具有濃郁民俗風情的族群。他們勤勞誠實、勇於拼搏，在開發海洋的過程中，創造了豐富多彩的藍色海洋民俗文化。如漁歌、漁諺以及獨特的風俗習慣、婚嫁禮節等。如今，隨著疍民水居生活的歷史終結，特別是現代文明的迅速介入，這種特殊的風俗文化逐漸消逝了。現將歷史上疍民在起居、服飾、婚嫁等習俗記述如下：
（一） 起居習俗
疍民水居是歷代統治者壓迫、歧視的結果，久而久之形成的生活方式和人文風貌。他們世世代代長年累月地泊居於江湖海灣或有泉水可汲取的海濱，以捕魚、擺渡、運輸、販鹽為生。通常每船為一個家庭單位，老少三代都住在船艙中。船艙上面覆蓋席篷，一般以竹篾夾闊大的帆葉編織成，船篷分為兩至三節，可以前後推移，十分輕便，捕魚時可疊放於後倉上，晚上拉開覆蓋全船，遮蔽風雨霜露，便於生活。官府漁課，亦以船為單位計徵。疍民喜愛潔淨，住船每天清洗多次。艙內船板，全用桐油涮過。不管主人、客人在船內俱是赤足行走。疍民自小至大在江河海域上過著漂泊無定的遊漁生活，從未踏足陸地。
清雍正七年（1729），經諭旨始準疍民上岸陸居。乾隆年間，汕尾港深海白話疍民攜眷於廣府街與陸上居民混居，其習俗逐漸趨向融合於當地民俗。然而，被當地稱為“後船”的福佬話疍民仍舊保持其濃厚的水居風俗習慣。他們集中居住在各漁港沙灘上的破舊船屋，或靠岸停泊連成一片的漁船上，形成頗具獨特色彩的漁村——“浮水鄉”。
船屋是一種奇特的居室，是漁民水居生活的延續。所謂“船屋”，即是後船漁民將廢棄的破舊漁船安放在沙灘上。船倉用拱弧形的竹製篷席覆蓋，可以自由移動或掀起。後來又增添了瀝青紙、硬紙皮、木板、塑膠紙等遮蓋船屋。一艘艘船屋連成一片縱橫有序地排列在沙灘上，構成具有強烈而獨特魅力的疍民風俗色彩。
後船疍民在船倉內設置祖宗的神龕，形如龍殿，髹硃紅色。殿口有2條金龍盤柱，內設祖宗牌位，四時燒香。
日常的生活起居頗多忌諱：船上行走不穿鞋，亦不準穿鞋者登船。這是因為疍民以船為家，長年生活在雲詭波譎的風浪中，身家性命財產都系在船上。因此，凡對船不利的象徵性動作和語言都很避忌。如飲食時，碗盤湯匙等餐具忌倒覆放置。吃魚時不將魚身翻轉另一側取食。忌說與“沉”福佬方言同音的字眼，方言“甜”因與“沉”同音而改稱“纏”。忌打破屋內東西，認為彩頭不好；忌說貓，認為捕捉的魚會被貓吃光；忌殺烏鯊，認為烏鯊會聞到死伴的腥味而在海里復仇吃人。此外，最忌諱漁船或船屋沾上穢氣，會招來撞船或擱淺等不利事情。故有如下諸項禁忌：（一）忌女人跨過“龍頭”（船頭最前端）；（二）忌“月頭婆”（分娩後未滿一個月的產婦）過船或碰到自已的船隻；（三）忌死屍從船頭上經過，恐怕其汙染龍頭，不利生產；（四）忌陌生人走入船尾。因船尾是掌舵的地方，怕沾上穢氣導致駕駛不靈；男人婚後四日或一個月後才准予上船出海生產等。
（二） 服飾習俗
後船疍民的服飾與白話疍民的服飾相比而言，具有較獨特而鮮明的族群色彩。尤其是後船婦女的衣服及頭、耳、脛、手、腳的裝飾品，特別豐富突出，是攝影、美術、文學等文藝形式最喜歡描繪的“南海漁女”的典型形象。
後船漁民婦女極其重視服飾，崇尚銀器，身體的每一個重要部位都要以銀製飾品予以打扮。她們平時常穿藍黑或青黑兩色連綴而成的圓襟上衣。稱“兩色衣”或“扎衣”。上衣闊大，長及膝部，褲子寬短。短褲長衣是後船婦女服飾的特點，尤能凸顯其體格健碩、粗臂翹臀的形體魅力。而且兩色剪接斜襟的扎衣醒人眼眸，富有漁家氣息。後船婦女的髮髻，比粵西、廣府屬的漁女頭飾更具特色。其髮髻形大而多飾物，是一種外地漁港所沒有的典型髮式，人稱“汕尾髻”。汕尾髫除配插一支銀質的篦牌外，還插著重達1—1.5公斤重的其它銀製飾物“蓮壘”、“扁釺”、“扁鉀”等。已婚婦女耳戴長達2寸、重約1兩的長耳鉤，有的竟因過重而墜崩耳孔的，則改用小鏈掛在耳垂上。未婚姑娘在耳孔中穿戴較小的銀製長耳牌，直至出嫁後才換上一塊玉墜，因此結婚有否很易區別。此外，她們手套銀鐲、腳套銀環，頸套銀圈。左右6個手指戴著10個大小不一樣的戒指。全身上下，銀光閃爍，走起路來，“鏘鏘”作響，頗有韻致。故此，西方人類學者謂疍民婦女是亞洲最愛打扮的漁民。
後船男子常年在海上捕魚，飽經風雨烈日吹襲，皮膚黝黑粗糙。為了保護體膚，他們常用長達1.3至1.6丈的藍色或黑色的頭巾裹遮頭臉，以擋風雨熱暑。他們身穿 “薯莨”（一種形似番薯過去用來染網的植物塊莖）汁染過的深棕色粗布做成的圓襟掛衣，或穿無領兩色銀鈕的大襟衣，有的也戴小耳環。
白話疍民服飾與後船疍民不同，除較長闊外，與陸上人無異。婦女為了適應勞動的需要，沒有纏足的習慣。在船上帶孩子，揹帶最為適用。揹帶喜用碎布拼成圖案，上端附有蓋頭布，使孩子免受風吹日曬。
時至今日，隨著時代的變遷和生活水平的提高，以及時髦的影響，疍民服裝已經同陸上人無甚分別。
（三） 婚嫁習俗
汕尾疍民男女雙方年齡15—18歲時，便可討論婚嫁。舊時婚嫁，大都由包辦式的媒人掇合介紹，在男女雙方有意成婚時，由雙方父母主婚確定聘金和日期。大致有如下過程：
1.合婚。由男方託媒人往女家物色對象，或由女家把婚書（女子的生辰八字）託媒婆送到男家。在合婚的三日內，只要男家沒有打破碗碟等日常用品，就可以成婚。有的還要到神廟拜佛求籤書許可，才敢定婚。
2.定婚。男家擇定好日，送聘禮到女家，謂之“過定”。
3.聘婚（擔茶）。就是過定後，男方先送部分聘金給女家。
4.進茶。男方第三次送禮到女家。但此次禮物僅送芝麻、茶葉各2包。
5.看日。男方擇定結婚的日子寫在紅帖裡面送到女家。並送甜肉包、糕餅各若干包，豬腳一隻，檳榔4個。
6.完聘。就是交清餘下的聘金，謂之 “完聘”。
新婚出嫁前夕，疍家新娘整夜哼唱悲切的“哭嫁”歌，將自己的離情別緒或委屈，以及將到達新家庭的忐忑心理唱出來。旁邊有姐妹女伴和戚友等唱“伴哭”歌（或稱對嘆歌）。內容多是勸新娘嫁後要孝順翁姑，在新家庭要和睦相處等。出嫁時，新娘梳髮髻，插銀花4支，穿藍黑衣2件，烏褲黑七幅裙，腳穿尖頭包腳鞋，攜帶紅袋1個。新郎穿禮服戴禮帽，胸披紅布帶結成的大紅花。男女雙方燈籠各一對，各寫姓氏。
迎娶之日凌晨，女方船隻先離開新港，駛往一處海面停泊。然後，男方船隻張燈結綵，鳴放鞭炮，一邊行駛，一邊由兩位婦女唱著《麻船歌》向新娘船隻靠近。女方船上則由兩位“好命媽”對歌。親戚朋友的船隻圍攏在旁聽漁歌湊熱鬧。當雙方船隻靠近時，“好命媽”一邊高舉著米篩，一邊口中念著吉祥的詞語（俗謂“做四句”）。同伴姐妹在旁用娘傘代替轎子遮著新娘過船。女方姐、弟（兄）各2人隨新娘到男家船中，謂之送嫁。女方隨嫁的妝奩有櫃、木箱、衫褲、首飾、米袋、木梳、鏡、面盆、線等。至上世紀五、六十年代，人民政府提倡新婚姻、新習俗，號召漁民革除封建陋俗，上述繁瑣禮節大部分被取消。
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