06.16 問道老子45：什麼是“多藏必厚亡”的“知止不殆”？

問道老子45：什麼是“多藏必厚亡”的“知止不殆”？

現代流行版本《老子》第四十四章原文：“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。”

這段話的大意是說，名利與生命相比哪一樣更可愛？生命與財物相比哪一樣更可貴？個人得失究竟應該怎樣權衡呢？個人私慾越強，就必然要付出更大的成本代價。私產家財積蓄越多，就必然會招致更加慘重的損失。因此，懂得追求精神世界無形之氣的滿足，就不會遭受物質世界有形之象的戲弄。知道個人享受必須適可而止，就可以避免飛來橫禍，從而獲得終身平安幸福。

對此，我們還是先要複習一下《老子》第三十二章：“道常無名，樸雖小，天下莫能臣。侯王若能守之，萬物將自賓。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。譬道之在天下，猶川穀之於江海。”

這段話的大意是說，道原本無名，它雖然樸實無華到了細小看不見的地步，但天下人沒有誰能夠讓它服從個人意志。統治者如果能夠順應天道以正治國，那麼萬事萬物就會自然追隨。天地間天地間陰陽之氣相合，自然就會風調雨順普降甘露。老百姓不需要用法令控制，社會經濟就自然會均衡發展良性循環。自遠古開始，人們就已經形成了公共資源公平分配的規則和名稱。以前既然有這些約定俗成的規則和名稱，那麼後人做事就應該懂得分寸。懂得了這個適可而止的分寸，就不會有任何兇險了。這就像天下都依歸於道，也猶如百川歸於江海一樣。

接著複習一下《老子》第十九章：“絕聖棄智，民利百倍。絕仁棄義，民復孝慈。絕巧棄利，盜賊無有。此三者，以為文，不足。故令有所屬，見素抱樸，少私寡慾，絕學無憂。”

這句話的大意是說，真正的太平盛世治理方式，就是以正治國道法自然處無為之事，徹底拋棄依賴聖人大智大慧拯救世界的絕頂聰明念頭，這樣就自然會使民生福利獲得百倍增長。全面解除仁義道德忠信禮法對人們思想和行為的束縛，就自然會使老百姓迴歸尊老愛幼互幫互助的天倫常理。徹底摧毀投機取巧追逐私利的博彩遊戲系統，就自然會迎來“天下無賊”的路不拾遺景象了。聖智、仁義和巧利，這三種“心靈雞湯”對人們的毒害，簡直是罄竹難書。因此，人們要想使自己明白大道至簡萬法歸一，就必須保持艱苦樸素的做人本色，儘量減少追求個人私利最大化的物質享受貪慾誘惑。同時，還必須拋棄“以知謀私”的“仁義聖智之學”腐朽觀念，這樣就自然會問心無愧高枕無憂了！

再聯繫上下文來看，自從“盤古氏開闢鴻蒙”的那一刻起，人來眼中的世界與鳥獸魚蟲眼中的世界，就有了本質的不同。與其說是世界變了，倒不如說是人心變了。“動物之心”變成了“人類之心”，這就決定了“獸之道”與“人之道”的“道不同”。原生態的叢林法則自私自利弱肉強食“獸之道”，每個“動物之心”就只會追求自身的私利。而具有了個人主觀意識能動性的“人類之心”，卻能夠懂得道法自然法則大公無私抑強扶弱“天之道”。因此，每個“人類之心”就能夠考慮人與自然世界及個人與社會集體的關係，進而認識到精神世界無形之氣與物質世界有形之象互相轉化的系統運動循環規律。於是，在追求自身私利之時，就出現了高低上下前後左右大小輕重的趨利避害權衡抉擇。“人類之心”的複雜，就複雜於此。人類比獸類的智能發達，也同樣是發達於此。歸根結蒂，就體現在“公私之變”的權衡抉擇和意識昇華。

君不見，在遙遠的“恐龍時代”。恐龍遵循叢林法則自私自利弱肉強食“獸之道”，這當然是“動物之心”自私自利的原始本能。“牙齒爪子決定資源配置”的生存競爭食物鏈，勝王敗寇的大贏家肯定是“霸王龍”。這個恐龍世界的既得利益集團，當然就是食肉恐龍種群。食肉恐龍之間比拼獠牙利爪，實際上是在比拼追求自身私利最大化的野性慾望。食肉恐龍向食草恐龍展示獠牙利爪的耀武揚威，自然是食草恐龍的劫難。然而，“霸王龍”和食肉恐龍種群耀武揚威的最終結果，卻是整個恐龍世界的在劫難逃。那麼，“人類之心”道法叢林法則自私自利弱肉強食“獸之道”，通過“戰爭武器決定資源配置”衍生出“貨幣工具決定資源配置”的科技創新，從而形成私有制社會1%與99%貧富階級分化的生存競爭經濟食物鏈，這難道不是“恐龍不暇自哀而人類哀之”的“亦使後人而復哀後人也”？

如前所述，以中國式“道術用”與“時勢位”天人合一有無相生陰陽易變系統運動思維來看，自原始共產主義大同社會到奴隸制小康社會的“公私之變”以來，特別是從“民主法治”的古希臘奴隸制商業城邦和斯巴達商業軍國主義時代以來，再經“君權神授”的古羅馬帝國軍事擴張和中世紀基督教“神權專制”的“十字軍東征”宗教戰爭，又經歐洲“文藝復興”和哥倫布船隊殖民征服“新大陸”的奴隸買賣“世界自由貿易”狂飆突進，直至形成今天“美元霸權”金融殖民統治的民主法治“普世價值”和市場經濟全球化國際慣例“剪羊毛”體系，此所謂“西方文明中心論”的古希臘式大國崛起“修昔底德陷阱”天下興亡週期律，就是私有化商業化拜金主義“神權專制”的“紙牌屋遊戲”惡性循環。這種“戰爭武器決定資源配置”衍生的“貨幣工具決定資源配置”國際慣例體系，也依舊是道法叢林法則自私物慾弱肉強食“獸之道”的“術萬變而道不變”。

由此可見，中國人聽不懂洋話不可怕，中國人聽不懂中國話才真可怕！遙想兩千五百多年前，老子傳道授業說的是中國話，戎狄蠻夷們肯定聽不懂。因此，才會不斷創新制造出了今天市場經濟私有化全球化不均衡發展的生態環境危機。那麼，中國知識精英“師夷長技以制夷”的拜金主義“貨幣迷信”，難道還不是在製造不均衡發展的“不知常妄作兇”嗎？如果要問，為什麼中國人也讀不懂“道法自然”的“道可道非常道”？顯然，此所謂“大道廢有仁義”的“名可名非常名”，還是源於個人主觀意識能動性“智慧出有大偽”的“假公濟私”！