提起匡衡，也许有些人觉得不太熟悉，其实他就是凿壁借光的主人公，少年时为了读书，曾经凿开邻居的墙，借光读书。
这个故事，后来成了教育大家一定要勤奋学习的励志鸡汤。但是，近来网上又有一种声音，说匡衡因贪污土地，最终被贬为庶民。
于是，又有很多人觉得匡衡是个大坏蛋。大鹏认为，看问题要一分为二，虽然匡衡这个人贪污了不少钱，但在那个年代又有谁不贪污呢？几千年不就出了一个海瑞吗？
所以，大鹏认为匡衡贪污了4万亩土地，固然不对，但其实不算啥，对社会的危害有限，他真正的危害是曲解孔子的儒家学说，并将之用在治国上。
公元前42年，汉元帝问了时任给事中的匡衡一个问题，为什么我爹在位的时候，天下太平，我一上台就到处地震，灾祸不断呢？
遗憾的是，匡衡当时还不知道“多难兴邦”这个词，他是这么回答的：陛下宅心仁厚，连年大赦天下，给了不少犯罪分子改过自新的机会。
但是，我觉得作奸犯科的人并没有减少。有些人今天逢大赦出狱，第二天又因犯法被逮进监狱。这是因思想教育工作没做到位。
您在宫里是不知道啊！现在社会上风气非常不好：很多人都是以前向钱看，轻视道义，喜好声色、崇尚侈靡。
父母兄弟之间的感情越来越淡薄，有些人甚至因为分家反目成仇；狐朋狗友大讲江湖义气，不惜以身试法，谋求不义之财。
如果不从根本上改变这种现状，即使您年年大赦也无法让监狱闲置起来，因此我建议大刀阔斧的移风易俗。
榜样的力量是无穷的。上有贪污腐败之臣，则下有抢劫盗窃之民。问题的根本就在于朝廷的示范作用。
不需要挨家挨户造访，也不需要逢人便说，只要您要身体力行，率先垂范，大家有了学习的榜样，就会在不知不觉中一天比一天的文明向善。
帝都长安作为首善之地，亲承天子圣明教化，是推行教化、培养良好社会风气的关键地区，应该为全国各地所瞩目。
陛下如果敬畏上天警示、怜悯天下百姓，就应该戒除奢靡、严格考核、亲贤远佞，使高尚的道德弘扬于京师，传扬于域外。这样就能兴礼安邦、大化天下。
汉元帝一听，大喜过望，匡爱卿居然还有这么一套能一劳永逸的方法来治理天下，于是将匡衡提拔为光禄大夫、太子少傅。
但是，匡衡这一套“天人感应”理论，对于抗震救灾并没有什么卵用，因为他这一套理论是非常理想化的。
盲目提高社会道德水平，并不会让自然灾害消除，也不会让敌人退却，更不会自动填饱老百姓的肚皮，反而会培养出一批伪君子，两面人。
比匡衡晚几十年的王莽就是一个很好的例子，其为人谦恭，堪称当时的道德楷模，但在国家治理上却一败涂地。
其实，对于国家治理来说，法治和德治，从来都是相辅相成、互相促进的。二者范畴不同，缺一不可，不可偏废。
只有把法制建设与道德建设紧密结合起来，把依法治国与以德治国紧密结合起来，两手抓，两手硬，才有可能治理好一个国家。
遗憾的是，匡衡这一套理论在中国一直很有市场，直到今天还有人相信，社会道德水平提高了，一切困难都会迎刃而解。
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