花旗蔘

对于这个问题，我谈谈我个人的一点看法，欢迎大家提出不同的观点，我们共同来讨论！

对于任法融本人我不是太了解，我只知道他是一个道教老人，经常在网络上看到他写字，于是就有很多人提问，任法融的书法怎么样？或者说他的字能算做书法吗？

对于这个问题，想要解答，我们就先来看看任法融的一些字迹吧！

喜欢他的字的人说他的字是仙风道骨，和他的身份相称，不喜欢他的书法的人说他的书法缺少法度，不是传统的书法，因此没有什么价值！

有一个问题是，现在人们评价一个人的书法，往往用会不会楷书来作评价，因为人们觉得楷书是最能体现功力的，我觉得这也有道理。

以上就是我的一些看法，对此，你有什么看法呢？欢迎大家留言，感谢关注，我是铁匠论书画！

存希斋书法

任法融那根本不叫书法，我年青时七十年代中期就在龙门洞根前工作道长王稁祥和我是书友字写的不错，任法融当时在离龙门洞不远的白杨林村王家湾劳动，从来就没听说过会写字，你当上道教协会领导且罢，但说从小写字肯定是胡说霸道，他的字最多属江湖体，那么多人盲目崇拜上上当我看是必然的。

劉歆珉

任法融道长可以说是当今最著名的道长之一了，他是道教协会的会长，名下有一大串的头衔，我经常在头条和抖音看到他写书法作品时的视频，对于这种行为本无可厚非，但是对于他的书法，就书法本身可以说一说自己的看法。

任法融道长的学书经历

从网上的资料可以看出，他的外祖父是清朝末年的秀才，以教学为生，其中书法应该就是教学内容的很重要的一项，任法融道长自幼开始跟随外祖父练习书法，有人推算当时他应该在5岁左右，而现年82岁的任法融道长至少已经练习书法70多年了，如果中间没有停太长时间的话，可以说是一生都在练习书法了。

按照道理来说，练习书法这么多年，他这个年纪应该是达到孙过庭所说的“人书俱老”的地步了，但是很多网友并不这么看，对于他的书法提出了质疑和批评，有的人认为他的书法根本就不入流，甚至更有人认为他的书法不入门，连书法的门还没有找到呢。

因为最近过年，经常刷小视频看，看到了好几次任法融写字的视频，虽然只有十几秒，但也能清楚的感受到，这哪是在写书法作品啊，分明是在批量生产，同样的一幅作品，刷刷写上好几遍，还有专门的人从前面“啪”的一声摔上一个印章，非常随意，感觉就像是工厂的流水线。就这样写下去，越写越俗，水平和格调不下降是不可能的，但是这并不影响他的书法的价格，据说反而越来越贵了。

为什么道长的书法作品越来越贵了？

最近任法融道长的书法作品润格大涨，这首先是由于道长的名气不断的提升，知道他的书法的人越来越多，求字的人也络绎不绝，写不过来最好的办法就是不断的提升价格。

另一个原因是道长已到耄耋之年，大部人人都认为书法是越老写的越好，认为道长现在的水平很高，还有一个原因就是想通过买字画，祈求平安吉祥。

第三个原因我觉得和道长的书写内容有关，他写的内容一般都非常的通俗，比如“上善若水”、“天道酬勤”之类的，大家都耳熟能详的句子。这样的内容比较受大众喜欢，有的比较励志、有的比较吉祥，加上他是道长，又有祝愿的意思，买的人更多了。

道长的字真的不入门，或者不入流吗？

通过看道长写字的视屏，以及他的书法作品，我个人认为任法融道长的书法功底还是很深的，毕竟写了这么多年，说不入门确实有点过了，我觉得他早年的书法肯定写的也是很工整的，他的书法启蒙是很好的，书法肯定是入门了。

但是入门并不等于入流。

从他的作品可以看出，虽然有书写的功夫，但是他的字并没有太多的出处，有很大的江湖书法的成分，还有很多是他自己臆造的，并不是学习的古代字帖，而是现在社会上的江湖路数。

从这我们可以看出，虽然他的书法启蒙可能很好，但是他后期并没有在书法上下过很大功夫，并没有坚持学习书法，在书法临帖上下的功夫也不大，和传统的书法相比，他的书法受江湖习气影响更大一下。

加上现在不停的重复在写那几个字，越写越俗气了，和他本身的道教徒的身份并不符合。看来我们常说的书如其人也未必是绝对的。书如其人的基础还是在一定书法格调基础上的。对于书法的格调理解不深刻，也很难写出高雅的书法作品来。

不过据说任道长卖字所的都拿来做慈善了，这么大年纪还在那写，也值得赞叹。

不二斋

分享一下个人对书法的理解，我曾在一篇文章里面说过，文字是用来记载人类文化发展的一个过程，文字最重要的使命是对文化的记载和传承，书法是在人类文明发展的过程中对美的欣赏和追求的产物。

中国历史上最有名的书法大家就是东晋王羲之和王献之父子，王羲之是书圣，尤其是王羲之的《兰亭序》可以说是现代人研习书法的必习之贴，到了唐宋书法可以说是到了鼎盛时期，但是唐宋时期的书法家基本上还是以二王的书法为基础，因此唐宋时期的书法家最多，著名的有颜真卿、柳公权、欧阳询、李北海、米芾、苏轼、黄庭坚，赵孟頫等等。

大家都知道学习书法，首先要临帖，临什么帖，临谁的帖都很重要，书法要有大成必先临帖、出贴，然后独秀一枝，在书法上有独特的见解，自成一家。所以说毛笔字不等于书法。写字的人很多，写毛笔字的人也很多，但是要成为书法家，那不是件容易的事情。

现在的书法的评比办法，不光是你的字写的好看，而且要看出自哪个贴，这并不是说你临谁的帖临得好，你的字就写的好，关键是出帖，出帖之后发挥的如何！！一句话，你的书法是否有人欣赏。

古人用毛笔作为最基本的书写工具，只从这一点上来说，我们比古人差了很远，今天就是我们潜下心与古人对话，那就是临帖，在那个每个人都以毛笔作为书写工具的年代，能在书法上有大成的人，那绝非常人。所以对古人的书法我们应潜心学习。

关于任道长的书法，我们要一分为二的去看问题，首先任道长是研习过书法的，他的书法也很有特点，像他的人一样——道风仙骨；在再者道长又曾任中国道教协会会长，道教又是中国的大教，所以任道长的名人效应，使人们更多的人了解了他，喜欢他，喜欢他的书法，所以对他书法的评价众说纷纭。我们也不委屈评价道长的书法如何，总之一句话，喜欢就好。

孔令奇号

当我们拍作品时。特别要强调作品之外因素。当我们评书法本身的时候一定要。忘却年代、身份、出身、学历、师从、职称、专业、经历、组织、性名等才能评价的客观。

请明白老师评价。谢绝初学。谢谢。

漢父

陈凌云书画

任法融是中国道教协会会长，也就是道教的最高领导人。纯从鉴赏角度的话，毕竟各花入各眼，很难公平的评论。

但是之前从朋友那里渠道拿得几幅，送给不同的领导，从收到的回复来看都比较满意。因此个人认为 他的字用钱很难衡量，主要是他写的字，吉祥，也就是百姓说的灵气。这种作品，一般小几千元可以买一副，但是升值空间巨大，可以长期保存，送礼寓意吉祥也比较有说头。（因为问的人比较多，所以来补充下，朋友是偶然和任法融道长有些机缘，所以可以拿到道长作品真迹，每幅都有一物一拍的写作过程小视频，拿来送礼的时候还是比较有底气的，自己收藏的话也是可以的。）

任道长的书法作品，可以透视出他宽阔的胸怀，施善于众，普济苍生的道德理念，对天地万物的深知卓识，和对人世是非善恶的体察关照。作品中散发着传统仙风道骨的超然气度。

山居鸣泉

任法融书法浅识

善写大榜书，上图为立案提斗，书八字，上善若水，厚德载物，美髯道帽，精神矍铄，心境畅和，淡泊宁静，道教领袖风范。

其字，属于己体，字入眼，看出有一定法度，一般尽情信游，自己的意情，书写人文，或道家思想哲句，表现出遵旨道之精神。弘毅道家思想，有一定的修炼，多年的道教侵淫，与信仰执着性，让他境界有臻规之格，无杂尘，不入俗，而书貌所体现的姿态，非功力之字，是谓与道教有关的那种有与无之间的玄迷。其关纽于书道品味，在兹研习，畅快，体验大道至简，事物没有那么复杂，之理念。

俗名志刚，曾任七届道教会長，世界宗教和平会议主席，全国政协常委，其作品《道德经释义》，道士为业，爱国人士，从幼习书，信游己心，法疏，至八十多岁了，依旧于书法我行我素，形成了自己的道骨之墨。因离尘俗，从入道常理，书法不可言俗了。只能从道法自然之境，而给赞。

狂喜淡墨a

任道长道教造化如何，不清楚！不敢妄评，就书法而言，贴意不浓，传统功力不深，有点俗气，甚至江湖味道，我猜想是否道教修到一定程度也是随心所欲，信手拈来，好坏任由人评说？细想想其实大家没必要愤愤不平，尊重市场吧！有人喜欢，有人愿买，甚至比一些书法家的润笔费还高，一些人花钱要的就是一种感觉，有的是冲着任道长的名气来的，有的是冲着任道长的字来的，还有就是冲着任道长的书法来的，想不通也要想的通，这就是当今社会现实！至于能否流传千古，经得起历史检验，估计任道长也没用这样想，我们有没有必要以书法大家来要求，还是另当别论吧！

文可之

大家看看这个，不要一棍子打死。现在讲求跨界，道教协会会长也可以是书法家。历史上苏轼大文豪，但其书法水平历代书法家所推崇。蔡京，秦桧两奸相，两人书法造诣很深，瑕不掩瑜。由此看来，任道长不但可以是与王重阳比肩的道士，也可以是比肩董其昌的书法家!不喜勿喷!

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