《中國詩詞大會》第五季出現了一個新的題型：劃去錯誤項，其中涉及到的一些題目，引起了廣大觀眾的熱議。比如杜牧詩“遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家”，過去一直存在不同的版本，認為“遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家”是另外的版本，既然是不同版本，當然也是正確的，但是今天就成錯誤項了。類似情況還有劉禹錫的詩“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲”，很多書籍中表明有的版本作“楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲”。雖然老沙曾在《忽聞岸上踏歌聲，為什麼是“踏歌”而不是“唱歌”》一文中順帶分析了“聞郎江上踏歌聲”的不合理性，但也一直把它看成不同的版本，而認為是正確的。但是顯然《中國詩詞大會》第五季否認了不同版本的說法，所以就成了錯誤項。
劃去錯誤項
除了上面所舉的例子外，這個題型中還涉及到賈島的《劍客》一詩，這首詩我們人人會背，而且考察的是前兩句，對大多數人來說是不存在問題的。但是當時字幕中出現了後兩句：“今日把似君，誰為不平事”，與我們大多數人讀到的並不一致。這是怎麼一回事呢？我們先來看大家一直讀到的這首詩。
劍客
賈島
十年磨一劍，霜刃未曾試。
今日把示君，誰有不平事？
劍客
相傳詩人賈島在韓愈的勸說下，參加了科舉考試，他天真地以為，憑著自己的才學一定能考中，所以，並不把“八百舉子”放在眼裡，一入考場，揮筆就寫，在《病蟬》詩中，痛罵：“什麼黃雀、烏鴉，都一樣想害蟬。”結果被認為是“無才之人，不得采用”，與平曾等人一起落了個“考場十惡”的壞名。賈島心知是“吟病蟬之句”得罪了有權勢的人，可又無可奈何。便創作了這首自喻詩。
劍客
《中國詩詞大會》點評嘉賓康震老師解釋說，賈島這樣的人，在中晚唐的時候，始終是沉淪下僚的。與張九齡、白居易、韓愈這些既是文學家，有做過大官的人相比，賈島基本上沒有做過什麼像樣的官。但是追求仕途上的顯達，又確乎是當時文人的最高目標。我們一方面要檢討，到了中晚唐時期，唐代的政治、經濟各方面的制度，有很多缺陷，使得大量的文人和知識分子，特別是像賈島這樣的年輕人，沒有出頭之日。但是詩人本人也未嘗沒有缺點。賈島長期科場不第，實際上他本人也存在問題。他在科場裡面寫詩，還嘲笑官場，怎麼能夠考中呢？
康震老師
所以，“十年磨一劍，霜刃未曾試”，其實是說我蹉跎若干年，到現在文章寫的這麼好但沒有人搭理我。我天天在家裡磨了一把劍（劍是武士和俠士用的），但從來沒用過。“今日把似君，誰為不平事”，我今天拿來給你看一看，你有什麼讓我擺平的事嗎？他實際上是說，你看看我是很有本事的，我滿腹才華。然而結果是，對不起，你這個才華，我們還沒看得上。所以他這首詩寫的很雄奇，很壯觀，但內心很蹉跎，很難受。往往這樣的詩，寫得很壯麗的時候，都是內心已經達到一個臨界點了，窮困至極，不遇之極，所以才吶喊出來。這也是中晚唐時像他和孟郊這樣的人長期沉淪下僚，然後形成的這樣一種風格。
劃去錯誤項
那麼為什麼我們讀到的是“今日把示君，誰有不平事”，而這裡出現的是“今日把似君，誰為不平事”？上海師範大學教授、博士生導師，中央廣播電視總檯《中國詩詞大會》學術總負責人、命題專家組組長李定廣老師做出瞭如下解釋。
這裡要特別強調的是，許多觀眾所背的版本“今日把示君，誰有不平事”也是正確的，這屬於從唐代開始就出現的異文，不排除是賈島本人所改，即先寫的版本是“今日把示君，誰有不平事”，後來修改為“今日把似君，誰為不平事”。也就是說，後一個版本比前一個版本更好。為什麼後一個版本更好呢？
李定廣老師
一、賈島的詩集名叫《長江集》，宋代的版本現在仍存，此詩後兩句正是“今日把似君，誰為不平事”，歷代重要的唐詩選本以及《全唐詩》，都是“今日把似君，誰為不平事”。可見這個版本是非常可靠的。二、“把似君”意思是拿起送你看。“似”是作為動詞給予、送給的意思，在唐代很常見。最重要的是“誰為不平事”，意思是：誰做了不平之事。“今日把似君，誰為不平事”意思是：今天將這把寶劍拿出來給您看看，告訴我，誰做了不平的事？“為”作動詞用，意思是“做”。“誰為不平事”透露出賈島急欲施展才能的願望和豪情。清代馮班說：“‘誰為不平’，便須殺卻，是俠概；‘誰有不平’，與人報仇，是賣身奴。”（《二馮評曰》）清代紀曉嵐說：“‘為’字意深，‘有’字意淺，‘為’字是英雄壯懷，‘有’字是遊俠客氣。”（《刪正二馮評曰》）
中國詩詞大會
根據李定廣老師的解釋，我們知道“今日把似君，誰為不平事”這個版本才是最好的版本。但是這個版本卻不是我們大家熟知的版本。那麼，問題又來了，為什麼不讓我們讀最好的版本呢？既然“今日把示君，誰有不平事”不是最好的版本，為什麼大多數書籍中都選擇這個版本，從而流傳最廣呢？看來這個問題還需要專家學者來回答。
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