泛亚环宇
“儒家信仰”的余波
“七十三，八十四，阎王不叫自己到”这句话在中国人心中的辐射威力可以说是非常巨大了，因为人固有一死，谁都心有畏惧，没活到这个岁数的老人自不必说，好容易活到这把岁数了，“坎”年一到，这句话金钟罩铁布衣一般，逃都逃不过，但凡想起，总是战战兢兢，唯恐奇灾异祸，就此一命呜呼。
这两句话有科学道理吗？用脚趾甲想一下，其实并没有。它不比苏洵所谓的“月晕而风，础润而雨”，是可以用自然科学理论来解释，并且说得通的。那么这两句话是怎么来的呢？
七十三这道坎，拜“圣人”孔老夫子所赐——他老人家生于公元前551年，死于公元前479年，周岁72岁，虚岁73岁；八十四这道坎，拜“亚圣”孟老夫子所赐——他老人家生于公元前372年，死于公元前289年，周岁83岁，虚岁84岁。
中国自古以来有根深蒂固的儒家信仰，连孔孟这两位圣人都迈不过这道“天坎”，更何况我们这些修为不深的凡夫俗子？
据说毛主席在世时就常常念叨这两句话，果不其然，他在83岁那年仙逝了。他这种重量级的伟人印证了这句话，自然使这句话的杀伤力又瞬间翻倍了。
代言人表示，我明明超乎寻常地高寿了
这两位“天砍”代言人如果天上有知，肯定觉得糊里糊涂做了这个不怎么吉利的免费代言，非常亏得慌。
孔子说过“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不愈矩”，但在他所处的时代，人们的平均寿命只有三十多岁（保守的说法是30岁）好么！立得住的人，活到哪个年龄段都挺不容易的，活到七十，当然可以从心所欲了，别说七十三，七十一，七十二，那都是值得鼓盆而歌的，是难得的喜丧。至于活到八十三的孟子，显然已经是古代长寿老人中的战斗机了。
现代医学的帽子套不住
也有一个说法，试图为这句俗语套上一个现代医学的帽子——人的生命活动有自己的运行周期。人到老年，正好以11年为一个周期，那么算下来，正好是73岁和84岁的时候（恕答主愚笨，算了半天，也实在没整明白这是怎么得来的）。
这个解释认为，当生命活动的周期运行到“拐点处”，就像我们在盘山公路上开着一辆车时遇到了危险的大转弯，稍有不慎，就容易冲下悬崖。
这个解释明显是靠不住的，每个人都如同一台微妙的生命机器，运行久了，自然会有老损，但老损的速度受运转强度和外在因素的影响，自然各有不同。所以有的人死得早，有的人死得晚。如果对全中国70岁以上老人的病逝年龄做一个统计，答主敢拍着胸脯保证，年龄分布是相对均匀的，绝不会在73和84这两个时间节点上，出现两个高峰。
天砍特别多，大家好好过
人活一世，挺不容易的，73和84是两个大砍，年轻时就没有各种砍吗？当然有的。
你看，民间传说中，就有“三十三大拐转，六十六不死掉块肉”的说法，也有“三十六，过门槛”的说法（并且还整得有理有据，周瑜、庞统、马良都是36岁时死的）……这么说下去，感觉都没法踏踏实实活了。
依答主所见，在人生这条单行道上，其实年年都是歧路，也年年都是坦途。好好活着，用心活着，珍惜每一天，比什么都重要。
干了这碗鸡汤，愿我们都能好好活得更久！
饮水君
俗语曰：“七十三，八十四，阎王不请自己去。”意思是在这两个年龄段去世的老年人比较多。说起来，这其中还有一个美丽的传说。
据说孔子死时73岁，孟子去世时84岁。中国人从古至今深受儒家思想熏陶，认为圣人孔子和亚圣孟子都不能活过这两个年龄，作为他们的后人，我们没有什么资格超越圣人。
但奇妙的是，确实有很多老人正是在这两个年纪去世的。为什么？
这要从生物节律说起。生物节律，既人从怀孕→出生→成长→成熟→衰老→死亡这一过程中发生变化、变更的阶段性规律，叫生物节律。
俗话说:“三翻、六坐、七轱辘、八爬....，四五六岁换奶牙.....，十一二三来精(移精)假(月经)....，二十左右长大牙，二十三岁窜一窜(个头高矮发育停止)，二十五岁鼓一鼓(生长发育较结实)...三十二岁到巅峰。接下来人体逐渐走向下坡，四十三过眼关，花不花四十七八，五五前后人进坎，六十六不死也得掉块肉，七十三、八十四阎王爷不叫自已去，九十二岁闯天关(西天、鬼门关)”等，民间谚语就来自生长规律的总结。
古有“人活七十古来稀”之说。
人在七十三岁前后发生变更的主要部位是人体大脑，此期间保养好，心态好的老年人相安无事，安全度过进入下一阶段生物节律变更期。
对心态不好的老年人来说，大脑老化较明显，脑萎缩导致老年痴呆，老年性精神病，老年忧郁症，情绪极不稳定，不想活，自杀欲望较强，自杀律较高。
此外还有“七十不留食”之说。
老年人体虚弱，你请他吃饭，说不定就死在饭桌上。说“阎王不叫自已去”是迷信，说“脑萎缩导致”的就是现代医学的说法。
接着进入“八十四”岁阶段，此阶段的老年人，绝大部分都出现脑不同程度萎缩，反应迟钝，行动缓慢，脏器衰微，身体脆弱，跌倒主要原因是脑子指挥失灵，动作滞后不协调，导致控制失灵而摔倒死亡。
还有“八十不留宿”之说。
意为，留八十岁老人在家过夜，说不定就睡死过去...。老年人从脑到机体脏器老化，随时都有脏腑运作进入停摆停止的可能，常有一觉不醒，睡死过去的事发生。
剩下的老年人身体保养好、心态好，注意养生的人进入九十二岁生物节律期，此期老年多因机体衰老致死，即老死的较多。
关于生物节律时间段的化分是相对的，不能绝对化。
生物学家根据动物细胞分裂的次数推算人的寿命，人类的正常寿命应在100岁以上。还有生物学家认为，一般哺乳动物的最高寿命，相当于它们性成熟期的8－10倍。如果人类的性成熟期按14－15岁计算，则人类的最高寿命应是112－150岁。
人虽不能万寿无疆，但只要心情愉快，饮食有节，劳逸适度，起居有常，有病及早就医，是完全可以通过后天的调养推迟衰老，从而延年益寿的。
事实上，古今中外也确实有不少人是活到百岁以上的，可见，健康长寿是完全可能的。
有书课堂
"俗话说“七十三、八十四，阎王不请自己去。”“73”，“84”这两个年龄数字是怎么来的呢?有许多种不同的说法：
一、流传最广的说法
它和我国古代孔子和孟子两位圣人的死亡年龄有关。
一位是春秋战国时期的“圣人”孔丘，一位是战国时代的“亚圣”孟轲。古代人的年龄都是以虚岁计算的，正巧孔子年满七十三虚岁时归天，孟子活到八十四虚岁时寿终。
因为孔、孟都被尊为“圣人”， 我国古代对孔子和孟子十分推崇，所以，人们把他们归天的年龄视为不吉利之年。
并把这两个年龄说成寿命的“坎”，认为圣人都容易在这两个年龄死去，何况一般老百姓呢?
二、推敲出来的说法
真要推敲这种说法是从哪来的，就会发现，至少在元、明至清初，“七十三八十四”只有一种含义，就是专用来形容某人说话东一句西一句、唠唠叨叨、没完没了。
如《水浒传》第二一回：“（唐牛儿）板壁缝里张时，见宋江和婆惜两个都低着头，那婆子坐在横头桌子边，口里七十三八十四只顾嘈。”
《三言二拍·醒世恒言》 第十三卷：“却有一个三都提事使臣，姓冉名贵……只管南天北地，七十三八十四说开了去。”
《醒世姻缘传》第四十八回：“打得那素姐口里七十三八十四无般不骂。”
三、按寿命长短的说法
人活七十古来稀，在过去很少有人活过七十岁的，而到七十岁，你又能很健康地活过前三年(即73岁）老百姓说的第一道“坎”。多数人就能再活十年，我们中国人说寿一般是以十说的，十代表更大的意思，是个吉样数，再活十年就是八十三，八十三活个满年也就是八十四，也就是第二道坎。
四、命相学凶吉的说法
有人从甲子纪年与命相学上加以解释：远古黄帝大战蚩尤，接连九败，乃至泰山祈祷，天乃降下六十甲子，用于纪时，又命九天玄女传授奇门兵法，故能擒杀蚩尤于涿鹿。
如:七十三岁的时候，是“丁丑”年，“丁丑”为太岁，此乃凶神，太岁中“丁”泄年柱中的“甲”，导致命主精神不振，而地支“丑”直克命主年柱中的“子”，导致命主肉体遭受凶克，所以对于甲子年出生的人，“丁丑”年是个凶太岁！即人在七十三岁的时候，八字容易被克。七十三岁是个关口。
同理，而地支“子”则与太岁“子”比肩对抗，实乃凶年也！故84岁对一般来人说，也是凶年！
五、科学周期性的说法
科学家们对这种现象进行了反复的研究，发现人的生命有一个周期性的规律，大致是7～8年为一个周期，循环往复。
每个周期中存在着生命活动的高潮和低潮。一般周期的中间年龄为高潮，而周期的始末为低潮。高潮称健康稳定年龄，人的免疫能力较强，去世的人就少;低潮称健康减弱年龄，人的免疫能力较弱，去世的人相对较多。
7年的周期为7、14、21、28直至84岁；8年的周期为8、16、24、32至72岁，而73和84这两个年龄都超过了古稀之年，人体的免疫能力减弱了，再加上处于生命周期的低潮期，去世的人相对就会多一些。
那么老人如何闯过“73”“84”的坎呢?给出以下几个建议:
一、心态调节是首位
尽量多回忆过往的愉快往事，回味当时的幸福体验，多设想今后美好的生活，不要让过去的痛苦和不幸笼罩和掩盖自己，纠正自身性格的缺陷，保持乐观、开朗、自信的心态有利于老年人克服疑病症。笑一笑，十年少！
介绍五个避免生气的方法：
1、是躲避；不去正面面对，对少管就少管。
2、是转移，人家骂你，你去下棋、钓鱼，没听见；
3、是释放，找朋友谈谈，释放出来，搁在心里要得病的；
4、是升华，就是人家越说你，你越好好干；
5、是控制，别人火时，不能开心至少可以平静。忍耐不是目的，是策略。
二、理智治病调养的理念
1、面对现实。当年老患病后，医院治不好许多病，1许多事力不从心,面对现实，不急不躁，能做到哪一步是哪一步，只要尽力了就行了。
2、多种选择。主流医学治不好的病，非主流医学的中医、民间验方、个人经验可能有很多方法可以选择辅助配合,关键要有智慧去选择。
3、尊重差异。有的治疗不一定有效，要在患者能够接受的范围内尽力寻求无伤害的有效的措施。让患者保持良好心态，可能比方法本身更重要。
三、 合理规范饮食很重要
1、是0.618黄金分割：副食6主食4；粗粮6细粮4；植物6动物4。
2、要吃7成饱，一辈子不得胃病，吃8成饱最多了，若吃10成饱，那2成没有用，是废物，是致病的元凶。
四、把握好运动起居
1、老人不易过度运动，散步就是好方式，每天能坚持走 20分钟至一小时，必有好效果。
2、睡好觉。因人而异，每天睡好六至八小时。午睡时间是午饭后半小时。
随着社会的发展，人们的饮食、生活条件和医疗条件等比从前都有了大幅度提升，平均寿命大大提高了，甚至出现了百岁老人。
有书共读
人活七十古来稀，是说在过去很少有人活过七十岁的，这也客观地反映了古人的寿命极限。在古人看来，只要你活过七十，就还可能再活三年，如果在这三年里，能吃能喝，没病没灾，那么再活十年应该是没问题的。但是因为人活七十已经是老寿星了，是很少见的，那么活到八十就更少见了。因此说人活到七十是上寿，活到八十就是上上寿了。因此说人活七十，再上冲三年就为人寿命的第一个极限，也就是第一道坎，也是老百姓说的第一道关口。如果在七十有三的这最后三个年头，身体依然健康如故，多数人再活将近十年是有希望的，也是很常见的，但超过十年那要看你的造化了。我们中国人说寿一般是以十说的，十代表更大的意思，是个吉样数，因为在数字中九最大，比如说天高，就谓九天，十在九之上，可谓更大，也代表极限。是故人闯过七十三这个关口，再活十年就是八十三，八十三活个满年也就是八十四，这就到了人生的最后极限，也就是第二道坎。要不古话说，七十三，八十四，阎王不收自己走，就是阎王不在生死簿上划你的名字，你想活也没门了。还有句古话说，七十三，八十四，不死就是眼中刺，为什么说是刺呢？因为活到这个年龄，儿女也老了，在古代生产力低下，人活到这个年龄，儿女无法养老，由于寿命短促，做儿女也怕自己死了无法为父母送终。不能为父母送终是大孝，有违天伦纲常，因此，这种无奈和忧虑，就是所谓眼中的刺，看着高寿的父母高兴又难受。个人管孔之间，不喜勿喷！
古槐长青
孔子七十三岁过世，孟子八十四岁过世。所以古代老人为了自谦不愿比圣人长寿。如果古代老人能活到八十五岁，后面对标的还有伏羲，彭祖……
任易
自古道人生七十古来稀，超过七十大关之老人，那就是说走就走的的寿龄了。至于为什么还有七十三，八十四之坎一说呢，因为民间有谚语：七十三八十四阎王不请自己去的说法。更有孔子七十三岁过世，孟子八十四仙逝，儒家视孔孟为二圣，他们之死的年龄就被神化为人生的二大寿年之坎了。也是儒家尊崇先圣的一种认识，认为圣人都为七十三，八十四而挡住，凡夫俗子岂能强于先圣?故把七十三八十四定成人生寿命的二大坎。更有后来者，七十三，八十四过世的，那就更迷而有信了，俗话讲：迷信，迷信，信则有不信则无。我们可以看到活过七十四，七十五，七十六，七十八。八十五，八十六，八十八多了去了。百岁老人大把大把的存在，那又该如何?
要说到人生到底有多少个坎，其实我们从娘胎出来就是一个坎，难产死的，就是没有过坎的。其实坎：就是一种磨难，一份经历，一种挫折。对于生命，对于感情爱情友情，都是有无数的坎。事业的成败，忠诚与背叛，无一不是人生一个又一个的坎。有人总结了人生十大年龄之坎共参阅：11岁是第一个坎，19岁第二个坎，29岁第三个坎，33岁第四个坎，39岁第五坎，44岁第六个砍。49岁第七个坎，59岁第八坎，65岁第九个坎，69岁就是第十个坎。其实生老病死，是不以人们意志为转移的自然规律，只要我们活的开心，活的精彩，人生就没有遗憾。愿大家一生快乐而幸福！没有坎坷，不留遗憾。
爱你就象爱花一样
“七十三、八十四，阎王不请本身去。”，这是一句在中国民间传布的老古话，意思是人老了往后会履历两道“坎”，一个是73岁，一个是84岁。说实话，我奶奶在我小时辰的时辰也经常在闲谈的时辰说过这句话，老是感伤本身的糊口不易。奶奶也没什么文化，有点迷信，所以60多岁的时辰就让叔伯和父亲打好寿材，做好老衣，说先预备好到时辰就不会慌张。然后奶奶就不息活到了93岁，寿材都换了一个，末了无疾而终，不外也还好，做的工具也都用上了。
若说七十三、八十四是中国老年人生射中的两个坎，我想仍是很可托的，由于中国良多老古话都是老百信糊口经历的总结，比如最闻名的“夏历24节气歌”。在当代人类医学研究里，也有这方面近似的创造中剖明，创造人的生命有一个周期性的纪律，大抵是7～8年为一个周期，轮回往来来往。
每个周期中存在着生命勾当的高涨和低潮。一样平常周期的中心春秋为高涨，而周期的始末为低潮。高涨称安康不变春秋，人的免疫才能较强，弃世的人就少;低潮称安康减弱春秋，人的免疫才能较弱，弃世的人相对较多。7年的周期为7、14、21、28直至84岁；8年的周期为8、16、24、32至72岁，而73和84这两个春秋都跨越了古稀之年，人体的免疫才能减弱了，再加上处于生命周期的低潮期，弃世人相对就会多一些。
然而“人过七十古来稀”，所以不管这个理论是否是真实的，也不管老古话是否迷信，我感受老年人到了70岁往后就应该“从心所欲。不逾矩”。从心所喜，保持快乐的神色，纪律的糊口习惯，细致充实的营养保障，其实活到高寿也并不是很难的。
又比如我的奶奶，在71岁的时辰做寿，喝了一点“气酒”（八几年的那种加了酒精的汽水，有一点点度数），可能是由于愉快的缘故缘由，当晚就身体不舒畅，被送到病院急救，不外还好，给救了回来，然后从那年起头，奶奶抉择换个情形，重新糊口。
1、要求本身茕居，主若是怕本身俄然弃世吓坏身边的孙辈。然后父亲没方法，就把奶奶安设在家里的老宅里（我家在农村，前提还行，后来搬去了市里，可是农村的老宅还在，奶奶从60岁往后就不息在我家里糊口），然后把早孀的大姑请过来奉侍奶奶。天天早上睡到天然醒起来，在老房子四周晃一晃，也不走远，到了晚上吃过晚饭还要看会电视，8点半摆布就按时睡觉。
2、不再过生日，奶奶回家后第一件事就是公布揭晓今后不再过生日，后来在几十年的糊口里也不再提春秋，筹算这么糊里糊涂的过完生平。每年到了奶奶生日的那一天，我们这些孙儿辈就一起曩昔看看她，然后大姑做顿碗肉圆面吃完就竣事，大师绝口不提过生日的工作。
3、不再忌口，奶奶很爱好吸烟和吃肉（仿佛我家里的人都爱好吃肉，可能是遗传），一起头也学着人起头忌口，不外自从那次从病院回来之后，就不再忌口了，根基上隔三差五就让大姑去集市上买肉回来煨着吃，偶尔辰是筒子骨，偶尔辰是肥蹄包（猪前肘），一次都要吃一碗摆布才满足。吸烟一起头抽的是阿诗玛、后来渐渐改成五星皖、中华。我们孙子辈去的时辰她特别愉快，一时由于我们去了一样平常都市拿一两包烟进献她，二是孙子、重孙、小灰灰（也就是第五代，我家是五世同堂）去了之后，她感受家里子孙畅旺，感应特别的满足。
后来到了93岁奶奶弃世之后，我们都没哭，大师都很温馨的给她办完了凶事，由于这个春秋弃世的人在我们这里的农村是白喜事，奶奶走的没什么遗憾，后人们也感受都进献到了，没留下遗憾。
所以我感受一小我，当他（她）老了往后，撤除糊口上的赐顾帮衬以外，更多的仍是要关怀白叟的精神世界，尽量不要有愤慨、忧郁、沉痛、快乐等等剧烈的情感，温馨的情感是白叟长寿的最重要的一个身分。就像一颗树一样，在履历了萌芽的温顺和枝繁叶茂的壮美之后，温馨的枯槁，也未尝不是一种新的履历。前往搜狐，检察更多
责任编纂：
斜杠先生zy
这“七十三、八十四，阎王不接自己去”的俗语。流传已久。大意是:人活到七十三岁,八十四岁，遇到了“坎”，有可能告别人世,去冥界阎王哪儿报道!
其实,这话无丝毫科学根据。相传来自于两个知名人物的生命极限昭示,说是孔子活了73岁,孟子活了84岁,二位都是圣人,而只要平凡的人在这两个年龄离世,也能成为光彩照人的圣人!荒谬啵？
也有其它解释:说是两位圣人都没有跨过这道“火焰山”,我们作为凡夫俗子,更没有力量抗拒上天的安排,于是乎,世世代代以讹传讹,流传下来,成为耄耋之年老人心头上，随时会堕下的达克斯利摩之剑。 尤其晚辈在老人是这两个岁数的时候,只要老人有个风吹草动，就提前张罗丧事,准备寿衣,纸人,棺材等等，弄得身体尚为健壮的老人黯然而沮丧,联想到末日即将来临，不免老汗纵横！
其实，以上对73与84的说法无科学依据，
按生物学家根据动物细胞分裂的次数推算人的寿命，人类的正常寿命应在100岁以上。还有生物学家认为，一般哺乳动物的最高寿命，相当于它们性成熟期的8－10倍。如果人类的性成熟期按14－15岁计算，则人类的最高寿命应是112－150岁。古今中外，不少人活到百岁以上， 人虽不能万寿无疆，但只要心情愉悦，饮食有节有度、合理搭配营养结构，养成合乎规律的作息习惯，劳逸适度，起居有常，有病及早就医，是可以通过调养来推迟衰老，从而达到延年益寿的目的的。
所以，我们不能风声鹤唳，草木皆兵，更不能杞人忧天！随着科学的发展、生活条件的改善、体育锻炼的加强，人类寿命将不断增长是确凿无疑的。
希望星晨58298869
七十三、八十四，阎王不叫自己去。
民间流传的一个说法，说老人到了七十三岁是个坎，如果能活过七十三岁，就有希望活到八十四岁。八十四岁也是个关卡，如果这一年闯过去了，就有希望继续活下去。
其实“七十三、八十四”这两个数字起初只是民间的迷信说法：孔子活到了七十三岁，孟子活到了八十四岁。因为两位都是圣人，所以他们去世的年龄被认为是不吉祥的。圣人都只活了这么个岁数，要超越圣人的年龄是很难的。
其实这个迷信说法也有一定的科学性。据调查显示，在七十三岁和八十四岁去世的老人确实要比其他年龄的多一些。现代医学解释，人的生命活动周期为11年，相应的会伴随着死亡率的高潮和低谷，七十三岁和八十四岁恰好是一个周期的首末，所以死亡率偏高。
虽然有这种生命周期的说法，但是我们还是应该保持良好的心态，这才是长寿的秘诀。
老照片
其实这句话是有点封建迷信的说法的。在古代可能活到73/84是一件很难的事情，但是现在的条件是完全可能的。
为什么说73/84是老人的两道坎呢？这其实是来自农村的一句俗语“七十三、八十四，阎王不请自己去”。意思是说在73岁的时候，平安度过了那就还有好些年继续健康得活着，84岁也是一样的。
之所以古人会这样认为，那是因为这是中国的两位圣人去世时的虚岁，其中孔子死时的虚岁是73岁，而孟子去世时虚岁也刚好是84岁。众所周知，中国人从古至今深受儒家思想熏陶，他们认为圣人孔孟都不能活过这两个年龄，作为他们的后人，我们没有什么资格超越圣人。
而且非常巧合的是，在古代也确实有很多的老人是在73/84这个岁数去世的。所以有人就总结了这样的俗语，而经过一代一代的传播，就在农村影响深远了。说来也巧合，伟大领袖毛主席去世的时候虚岁也是84岁，是不是很巧呢？
但是，这还是带着一定封建迷信色彩的，并不是说这两个年龄段就是老人的两道坎了。只要老人们注意身体，心态要好，在现在的医疗条件下，别说73/84岁了，就是长命百岁也并非难事。（图片来自网络，侵权可以删除）
