《道德经》第七章是根据《周易》蒙卦而写。蒙字一般解释为蒙昧,其实原义为攀援植物,指植物顺着架子攀爬。由此联系到“天长地久”、“后其身而身先”等思想。故“天长地久”是由“蒙”字引发并展开的,而老子在文章中往往省略掉这个引子。
文 | 杨吉德
![白话老子7-天为谁长,地为谁久](http://p2.ttnews.xyz/loading.gif)
白话解读第七章
为什么植物能够长长的攀援,是因为天无限的长,为植物留出足够的伸展空间。
为什么植物不被严寒摧灭,因为地无限的厚,为其根部提供着充足的养分。
为什么说天长和地久?因为她不是为自己而存在的。
天地就这样永恒的存在,没有削减,也没有增加,她只是为万物提供生长的时间和空间。
万物是天地的容貌,天地忘却了自己的存在,万物的茁壮生长却彰显了她的永存。
![白话老子7-天为谁长,地为谁久](http://p2.ttnews.xyz/loading.gif)
知道了这个道理,就知道了什么是圣人的品德。
圣人在利益面前总是退居于后,因为他明白,民富才能国强,民众富裕了,他才能得到最大的收获。
圣人总是把名利看作身外之物,民众不为名利所诱惑,圣人的地位还会受到威胁吗!
天地成就万物,天地就得以永存;圣人为万民造福,圣人就被万民拥戴而永存。
这不是由于他没有向世人展现出私心的缘故吗!所以才能成就他成为圣人的私心。
(本章解析请参阅 )
第七章原文
天长,地久。
天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
是以圣人后其身而身先,外其身而身存。
非以其无私邪!故能成其私。
閱讀更多 楊吉德 的文章