在很多人对佛家的印象是“空即是色，色即是空”“无欲无求”的背景下，17年年末“佛系”成为火爆网络的词汇，佛系青年更是指那些崇尚看淡一切、得过且过、不大走心的活法和生活方式的青年人。往前数，早期的大唐诗人王维倒也是一个佛系青年。
王维，字摩诘，出身河东王氏，于开元十九年（731年）状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。
王维出生在一个佛教氛围很浓厚的家庭，他的名字都出自于佛教经典《维摩诘经》，他的诗中也充满了一些佛理，比如“行到水穷处，坐看云起时”等，因此后世称王维为“诗佛”。
王维作为一个深受佛教思想影响的佛系青年，在山水田园诗中寻找自己心灵的居处。后世有人评论说唐代诗人有多半的诗作是在妓女的腿上完成的，盛唐风流多显现在人们的达观之上，王维这个佛系青年却不同，30岁左右发妻去世，终其一生并没有再娶，后世小姑娘读到此处，总对这位“诗佛”心生钦佩，毕竟“一生一世一双人”对大多数人来说只是一个愿景而已。
唐人开放，上到天子、下到平民，哪个没几个绯闻，对于这位佛系青年来说，最大的绯闻莫过于跟大唐公主那些年那些说不清的故事。
岐王喜欢与文士交往,重之。维将应举，岐王谓曰：“越者，可录数篇，琵琶新声，能度一曲，同诣九公主第。”这里的公主指的是唐玄宗的亲妹妹玉真公主。
这位玉真公主道号无上真，字玄玄（一说“元元”），号“持盈”，唐朝公主，道士。唐睿宗和窦德妃之女，唐玄宗、金仙公主同母妹。这位玉真公主一生未曾许人，以道士自称，了解过唐代历史的都知道，李唐王朝自称老子李耳的后人，将道教放置在较高的位置，皇室女子多有投身道馆，杨玉环在嫁给玄宗前曾入道馆名叫杨太真，中晚唐时著名的女诗人鱼玄机也是女道士。但这些女道士并不能用后世的观念来衡量，只能说是封建社会中女子为不嫁人而采取的一种躲避婚姻的方法。这位玉真公主虽躲避了婚姻，但并没有远离俗世，反而最爱和文人雅士交往，我们的佛系青年也因此和这位大唐公主产生了一段绯闻，甚至有人说王维是玉真公主的男宠。
《集异记》里记载了一个故事，说的是玉真公主一眼看上了“妙年洁白，风姿郁美”的王维。于是，岐王与玉真公主唱双簧，设局下套引诱文学青年王维。才貌双全的王维实际上是岐王给自己的小妹妹玉真公主物色好的情人和男小三。
史书记载王维首次应试是在开元八年（720年），结果落第。这一年，他常在宁王、歧王府中出入，王爷对他相当好，好到什么地步？“待之如师友”。然后，为了求得科第的门路，“妙年洁白，风姿郁美”的王维就怀抱琵琶，像个歌妓一样在酒宴间为玉真公主献艺。玉真公主听了王维演奏的《郁轮袍》后，让宫婢将王维带入室内……之后换上华丽无比的锦锈衣衫；然后置办酒宴，安排王维入宴，坐在宾客的上首。席间，众人谈笑之际，公主觉得座中王维风流蕴藉，语言谐戏，不禁一再瞩目。之后，玉真公主向哥哥玄宗皇帝极力推荐帅哥王维；于是第二年，王维就顺顺当当地进士及第……
王维进士及第后，被封为太乐丞。这是个为皇室宫廷宴乐培养乐队伶人的官。玉真公主这样安排，主要是为了让他方便进出宫禁及皇家苑观之类的。但王维几个月后就因“伶人舞黄狮子”一案，被贬出京，远去山东济州做了个看粮仓的九品小官——司库参军。什么叫“伶人舞黄狮子”？据说依唐代律令，舞黄狮子节目是专门为皇帝而演的，不得私自娱演，否则当以犯律处置。王维身为太乐丞，手下的人可能彩排演练时出现了这种情况，故而获罪。但其实这事在当时也算不上什么大罪，又不是私藏甲兵之类的谋逆行为，按说依王维和歧王及玉真公主之间的关系，不会处罚这样重，甚至根本不会有什么罪责加身。但王维却一下子贬到济州，这一去就是四年半的时间，为什么？原因很明显，正是因为王维不再愿意到床上侍侯公主，又“私自”（未经公主同意）娶了妻子，于是玉真公主很生气，后果很严重，就找借口贬他到穷乡僻壤“劳动改造”一番。
历史悠悠，后人对前人的了解多是通过前世的文字记载，王维作为一个佛系青年，一生醉心于山水之间，既出乎于世，又入乎于世，其青年丧妻后再也没娶，不知是心中有公主，还是真的要依归我佛。
閱讀更多 文史八卦 的文章
