都知道道教是中国土生土长的宗教，宗教文化结合厚重的中国历史，总给人一种神秘感，许多小伙伴也会偶尔幻想自己是点石成金的活神仙，甚至历史上想要修仙升天的也是大有人在，那这些人最终成功了吗？这个我们无从考证，但我们可以从其他角度来看一下这个问题。
佛说：天雨虽宽不润无根之草，佛法无边只渡有缘之人；基督说：好人上天堂，坏人下地狱。是的，每一个宗教都有自己的门槛，那道教的门槛是什么呢？其实简单，就一个“缘”字。我们常在一些神话类的书籍以及影视剧中看到这样的情景：一位颇有修为仙风道骨的老者遇到一个“有缘人”之后，不惜倾囊相授。
关于道家的缘，下面讲一个小故事大概你就明白了。
在蒲松龄的《聊斋志异》中有这样一个故事，名字叫，说王生自幼仰慕道家，听闻崂山多道士，于是便启程去访仙学道，来到山顶果然见一道观。王生进门望老道士便拜，老道士说他吃不得苦，王生言之切切的说能吃苦。
于是，第二天老道士给他一柄斧让他跟随众人去采樵，每天如此过了一个多月，王生渐渐有了悔意。这一天，砍柴回来的王生发现观中来了两位客人，客人与师父正在对饮，天色渐渐暗了，老道士拿出一张纸裁成圆形，然后将纸贴在墙壁上，于是整间屋子都被皎洁的月光照亮了。
其中一位客人一高兴，拿起一只酒壶，递给砍柴回来的众弟子，让他们尽情地喝，王生纳闷，一壶酒怎够一群人喝？然而这壶却是取之不尽；另一位客人举起手中的筷子向月中一掷，招来了嫦娥仙子献歌献舞，歌舞罢，嫦娥仙子又变成了筷子。
主客三人尚不尽兴，又移案月宫对饮。。。后来月光渐暗，弟子们点上蜡烛后发现屋内只有老道士以及剩下的酒菜。
如此，王生打消了回家的念头，继续留在山上，又过了一个月，实在受不了这份清苦，便向老道士请辞，顺便哀求老道士传授一点法术，老道士问他想学什么，他是这么说的：“每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。”很直白，他想学“穿墙术”。老道士倒也爽快，就教他了，不过有一言叮嘱：“归宜洁持，否则不验。”他在山上练熟以后便下山了。
回家之后，王生兴致勃勃的向妻子说起这件事，妻子不信，他便要表演给妻子看，结果按照老道士教他的操作，却把自己撞倒在地。
这个故事其实很讽刺，也说明了修仙不是人人都可以的，那这跟“缘”又有什么关系呢？说王生无缘仙路，其实就是说他没有斩断尘世之根，我们来捋一捋整个故事的线索，王生因慕道而上山，却因日子清苦而后悔，在目睹了师父与客人们的雅会后便又留了下来。至此我们就可以明白了，王生以为的修仙与现实差距不是一星半点，再一次决定留下来，其实只是想学一点师父那样的本事。
而王生想学仙术的初始动机是什么呢？无非就是想为自己的俗世生活增光添彩，他绝非一心向道的虔诚之人。这一点，在后来临下山时向师父索取“穿墙术”便表露无遗，学什么不好偏学这个，难道不是贪心作祟吗？
因此，道家所谓的“缘”就很好理解了，既想修仙还又放不下俗世欲念的人，终究是无缘之人。那么，文章开头那个问题你有答案了吗？
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