莆田宫庙之多，可以用“五步一宫、十步一庙”来形容。过去十多年间，伴随城镇化的进程，一座座村庄消失了，然而宫庙，在无形的乡村文化与乡里乡情中留存了下来......
/宫庙不大，随处可见/
古时，建造宫庙、供奉神灵是莆田各个村落的普遍现象，每个村子都至少有一座，有的甚至有多座。这些宫庙不大，但承载着民间的宗教信仰，延续古老的传统文化。
文革期间，各个村里的宫庙均被拆除，庙里的神仙像也同时被毁坏了。近40年来，毁坏的宫庙又陆陆续续重建起来，各路神仙也重回到宫庙中。
2013年，因旧城改造，莆田辰门兜各里社的宫庙无奈拆除重建，包括瑞云祖庙、北关五帝庙、云香祠、龙坡境东义社、南义社、建义社、通义社、忠霖祠、檀渡庵、徐福宫等。
在辰门兜小区旁，这座高大精美的牌坊背后，就是重建的宫庙，十来座宫庙，各路神仙，全都齐聚于此。
/方寸之间，人身对话/
走过牌坊，几幢红色的低矮建筑与附近的高楼形成鲜明对比，空地上快递车辆来来往往。建筑前安放有几个古香古色的大炉鼎，炉鼎上面镌刻着各宫庙的名称。
各宫庙中，瑞云祖庙大有来头。瑞云祖庙，古称头亭，奉祀的主神田公元帅，全国戏曲行业信仰田公元帅最有影响力的祖庙。
新建的祖庙大舞台
每年田公元帅的诞辰和忌日，祖庙会举行隆重的庆典。凡莆仙戏班，每逢新戏出棚，必来祖庙的戏台上开场义演，预示着日后戏路顺风，演出成功。
往前走，小区篮球场旁边建了四座不同神像的土地庙，令人吃惊。
普通老百姓的心中，执掌一方土地的土地公是个小神仙，却最接地气，土地庙遍布是有道理的。
宫庙的主体建筑在二楼，爬上二楼，一整排、共有4座不同的建筑巍然而立，除了宫庙还有祠堂、庵庙等。
建筑的屋顶是崭新的琉璃红瓦，檐角高高翘起，雕龙画凤、栩栩如生，藻井炫彩华美，屋檐若飞举之势。
中部是面积最大的瑞云祖庙，右侧也建了多个宫庙，建筑风格与左边的4个并列的宫庙迥异。
试想下，戏神田公元帅、土地公、五帝等神仙，安身于方寸之间，齐聚一堂，展开人神对话，为世人排忧解难，画面好不热闹。
/无奈之中的坚守/
费尔巴哈在《宗教之本质》一书中提到，“依赖感乃是宗教的根源”。
当人力无法扭转命运、安全感在现实中得不到慰藉时，纷纷热衷寻求神明的庇佑。
科学不发达的古代，人们多灾多难，饱受病痛折磨，为消灾解难，人丁兴旺，唯有求神灵庇佑赐福，于是宫庙不断增加，香火不断。
莆田的宫庙众多，信徒众多，看似迷信，实则是先民面对以前苦难岁月的精神寄托和绝望中求生存的无奈之举。
▲震惊！黑体的对联
如今，宫庙的昔日迷信的色彩暗淡了不少，顶礼膜拜、香火缭绕、庙会唱戏、祭祀仪式的热闹场面从未消减，成为一种民间信仰被一代代传承。
▲不少宫庙成了老年人的活动中心
城镇化的道路上，并非仅仅以身体的居住空间得到满足为目标，人们的心灵还应有地方能安放下来。
不同的村庄，不同的宗族，不同的宫庙，不同的神仙，同在一隅，看着又好笑又奇怪，却是“新市民”在城市化进程中，想方设法保留一方不灭的精神家园的一种妥协与坚持。
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