來貴州旅遊，西江千戶苗寨是必選的打卡之地。
黔東南真是個山水精靈的好地方。如果說，漳江荔波小七孔的自然風光帶已經夠讓人眼花繚亂了，那麼，西江千戶苗寨的民族民俗風情更令人趨之若鶩。頭晚宿在小七孔，翌日早早駕車直奔苗寨。
風景在路上。高速高架懸半空，時而風雨時而晴，濃淡雲霧山間繞，是霧是雲分不清。起伏的山巒，層層的梯田，勞作的農人，秀美的茶園。村寨鑲嵌在山坡，炊煙繚繞在村寨，車行風景閃閃過，駐車拍照入鏡來。如畫的行車路顯得那麼短暫，二百多公里的路途在顧盼流離中結束。
景區火不火，停車場在訴說。走勢層疊的眾多車場車滿為患，尋找車位真不是一件容易的事兒。順著一條苗族風情街徐徐前行，旅店、飯店、小吃、食肆、土特產店鋪鱗次櫛比。別說，一碗地道的風味小面味道好極了。
四柱挺立翹角飛簷的大門通透敞亮，兩側配伍著玲瓏小亭極具苗族風韻。層層下旋的臺階，遠方撲面而來的群山帶你走進神秘的苗寨。觀光車會徑直把你帶到村寨邊兒上，花草伴行鳥籠高調，彎彎曲曲的小路，高高的吊腳樓，行走之間一點兒都不覺得乏味。
一座風雨橋，一片水稻田，四周群山聳，來到苗寨邊。遠望寨子烏泱泱，融進其中挺迷茫，小街道路很潔淨，苗寨秘密在何方？下坡上坡左右拐，有橋有水有花香，待走上一處平緩的小廣場，被眼前的情形怔住了：到處是人流熙攘，到處是苗家服飾，到處是笑聲爽朗，到處是苗家女子。站定思謀，怎的會出現這多苗家俏女子，端詳看去，原來是來此存照的遊客在租服裝照相。
隨著人流拐進一處廊棚，原來千戶苗寨的標誌性看點在這裡。廊棚懸邊，本身就是一座吊腳樓。木廊沿邊兒是最佳觀景臺，人們見縫插針的替補著空位，眺望遠方，現出的鏡像會讓人驚掉了下巴。
群山逶迤V 型谷，山谷疊翠水中流，順山走勢層疊起，烏泱全是吊腳樓。西藏拉薩布達拉宮的建築規制是順山走勢的傑作，人們還往往把草原山坡上的村落形狀稱之為草原布達拉。試想，千戶苗寨已經從數字上給出了定義，如果從一棵是樹，樹多成林，林茂為森的角度看眼前的情形，這簡直就是森林般的苗家吊腳樓群了。如果說布達拉是藏民族建築形制的孤本，那麼把千戶苗寨看成是苗嶺布達拉同樣是苗族不可多得的範例。
要想看得仔細眼光需循序漸進。眼簾低垂，眼目前兒全是密匝匝的灰色屋頂；視線延伸，格狀門窗就像散落的馬賽克；平視掃看，像極了一個個小巧玲瓏積木堆成的造型。規制一致，色彩一致，經年久遠，濃淡相宜。在群山輕霧的掩映中越發的感到如同海市蜃樓層疊虛幻。
不知不覺間走進苗寨深處。如是跌進了吊腳樓的海洋，現在的吊腳樓雖說還承襲著苗家祖先的規制，但環境佈局日漸精進。兩三層的很普通，四五層或者更高的吊腳樓成為常態。唯一不變的是全部都是木質材料，現代的建築材料幾乎沒有，買賣家的桌椅板凳，佈置裝修亦如此，其間看到了少許的竹製材料。
越來越挨近寨子的隱私，如同走進迷魂陣分不清方向。走在特定意義的“寬敞”街道上，看得見西江社區辦公的場所，還有西江苗族博物館的坐落。可以走進館內去了解苗族繁衍發展的進程和民俗民情，還能夠通過實物照片、生產生活工具明晰地看到一個民族的歷史節點與輝煌。
拐進一處狹窄，一家餐飲店搭著涼棚隱匿在此，木質桌椅還泛著清香；走出窄曲小道，口上一個苗家小夥牽著馬在攬客；一陣悠揚悅耳的聲音傳來，一家蘆笙場在吹奏調試音律。前方，苗家音樂響起，走近，一隊戴著斗笠吹著蘆笙的男人在前、身著苗家服飾戴著銀首飾的女人在後，吹吹打打姍姍而行。看來這是展示苗家風情的儀仗，引得遊人“咔嚓”全開大呼過癮。
這裡河水粼粼兩側綴滿吊腳樓，河水一處平靜一處跌宕，平靜處倒影綽綽，跌宕處浪花聲聲。沿河垂柳依依，遊人人影憧憧，柳梢間搖曳著吊腳樓的妙韻，漫水小橋等距的踏石隱喻著通向對岸的朦朧。來到一處風雨橋上小憩，這邊是河水蜿蜒流向青山巒，那邊是兩岸層疊吊腳樓河岸高懸。人在畫中不知曉，無意定格在畫中。
小憩沉定。從華夏曆史的走向看，苗族聚集的地方大都很偏僻。為了躲避戰亂來到這些山高皇帝遠的地方繁衍生息。他們刀耕火種崇尚自然，與自然和諧相處，演繹出自己獨有的文化信仰和生存法則。傳說與歷史證明，華夏曆史的開拓者之一戰神蚩尤是他們的祖先，這種文化信仰已經深深融入進苗族的日常生活。
標誌性的牛頭圖騰隨處可見，它庇廕著一方水土的民族信仰。可以想見，到了夜晚一旦燈光全開，這裡將是一種何等光彩奪目的絢麗場景。依依不捨離開千戶苗寨，戀戀回眸惜別千戶苗寨，內心問自己，是否還會再次重來。
復回最佳觀景臺，穿上苗族服裝留一張紀念，站在“天下西江”的銘石旁靜靜地按下了快門……
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