“圖必有意，意必吉祥。”人類在這個世上太過渺小，世事有太過無常將人磋磨憔悴。既無法掌握自己的命運，就不得不把希望寄託在神靈，或是人們自己所相信的，
象徵吉祥如意的事物中。遠古時期的圖騰文化是如此，他們祈求著上天的庇佑，庇佑自己部族的長久生存。由古代到現代的人們的衣食住行也是如此，處處浸透著吉祥寓意的紋樣。明代是內外文化交流碰撞的時期，也是中國吉祥文化發展的高峰繁榮時期。這種吉祥文化主要體現在明代的傢俱中。明代傢俱以鮮明的藝術特色和製作風格聞名於世。其中的吉祥紋樣不僅豐富多彩，而且寓意深切。它們理想爛漫，同時也質樸接地氣。
漢字符文，長壽富貴
在明代，人們常用漢字作紋飾來表達對未來的美好期待，願生活安康，富貴綿綿。如福字紋，卐字文，喜字紋，壽字紋等本身就表達了多福多喜的願望。其中的“卐”是古代的一種護符與宗教標誌，融合了佛教“萬德吉祥”美好寓意，意味著堅固、永恆不變，可以辟邪趨吉，是一種永恆的吉祥符號。對於帝王將相，祝願江山永固，萬壽無疆；對於平民百姓，祝願福澤長久，逢凶化吉。
還有一些短語，吉祥語如“金玉滿堂”“德善祥和”等，經過數千年曆史文化的提煉，字義寬廣，經過人們的美化修飾與變形，雕刻在傢俱上，使其具有觀賞性與豐富的內容。
動物紋樣，福祿臨門
大自然是人類的夥伴，明代傢俱匠人經常用動物作為素材設計圖飾豐富吉祥寓意。這主要有兩種形式。
其一是動物的名稱與象徵漢字同音。比方說“蝙蝠紋”，“蝠”與“福”同音，蝙蝠就是幸福的象徵，蝙蝠的飛臨意味著“進福”。傢俱中常以兩蝙蝠相對形成“雙福”或是五隻蝙蝠圍著“壽”字形成“五福捧壽”。或是與桃子結合便是“福壽雙全”。還有“鹿紋”，“鹿”與“祿”同音，百頭鹿便是“百祿” 。傳說有一種白鹿為瑞獸，能活千年，沙漠遇之，便意味著遇到了珍貴的水源。是長壽與希望的象徵。“魚紋”，“魚”同“餘”，因為“連年有餘”，生活富足。
其二便是使用動物生態屬性借喻。如狗對人的忠誠，羊吃奶的孝順，鹿的性情溫馴，鴛鴦雌雄成對，形影不離。以這些動物的習性，
祝願人的美好品性的塑成和生活願望。還有鶴，寓意祥瑞、長壽的動物，人們用“駕鶴西去”來表達死亡後的祝願。而如“雲鶴圖”等，描畫的雲鶴仙境帶有濃厚的道家文化色彩。尋仙問道，與天同壽。神靈降福，龍鳳成雙
龍是中國最大的神物，能興風雨、利萬物，可以使風調雨順，人民豐衣足食。龍紋象徵著神武天威，只能為帝王使用，民間所用的龍紋屬於變體龍紋，多為應龍，傳說應龍曾協助大禹治水，有調和風雨之能。龍之下還有蟒蛇，大臣的朝服就是蟒袍。蛇紋也有祈福的意義。民間傳說的祖輩供養白蛇，白蛇在饑荒之年報恩，盤踞於米缸便可以增加糧食。
鳳是象徵吉祥的神，鳳紋又稱“鳳鳥紋”，也包括各種鳥紋。鸞鳳初鳴九州驚，鳳凰于飛，象徵著尊貴與前途無量。鳳與龍的結合又為龍鳳呈祥。多喻為男女愛情。還有麒麟紋，螭龍紋，螭虎紋等，表達尊貴吉祥之意。當然，有時也有麒麟送子，招財進寶的祝願。
萬壽纏枝，福運連綿
纏枝紋，又名“萬壽藤”，“連枝紋”，它是一種以藤蔓，卷草為原型提煉而成的傳統吉祥紋飾。纏者，繞也。纏枝紋常以常青藤，金銀花，凌霄，葡萄等藤蔓植物以花紋形式按規律纏繞。這些植物本是吉祥花草，都為世人所歌頌。如凌霄，宋代楊慧的《凌霄花》詩云：“只要枝幹凌霄去”，讚美了凌霄花勇於攀登，凌雲直上的品質。
纏枝紋雖起源很早，但在明代又有了更深的發展。明代是一個封建社會商品經濟繁榮的時期。處於社會中下層的市民階層逐步壯大並形成不可忽視的消費群體。對於他們而言，情感的表達方式是通俗而質樸的。當它反映在裝飾紋樣當中，便是直接選取有某種吉祥含義的花卉纏繞形式來寄託人們的美好情愫，就如同富貴牡丹，國色天香，點綴枝葉之間盡顯雍容華貴。
在另一方面，形式上重點突出花朵和果實，枝莖和葉片只是細微的連接以此來顯出次序規則，這樣的形式來說明吉祥和富貴就在重複枯燥的生活之中，只要有心，就能有幸福收穫，表達人們對幸福永久的渴望。這種通俗易懂的形式極大地迎合了市民階層的審美需求，雅俗共賞，接地氣而不下流。
纏枝紋之所以為那麼多人所喜愛，並且流傳長久，生命不息，就在於它變化多端，婉轉多姿。常見的形式有“纏枝蓮”，“纏枝牡丹”，“纏枝菊花”“纏枝石榴”等。纏枝紋的構圖以太極圖陰陽結合中s型為基礎。雖然明代的纏枝紋飾中，莖葉隱藏在花下若隱若現，但仍然可以看出整體走勢呈現的是s型。婉轉的枝葉弧度中映襯著俯仰相對的花朵，葉繁花盛，翩然起舞。
除了象徵著富貴華麗的“纏枝牡丹紋”，象徵著出世悠閒的
“纏枝菊花紋”，多才多子的“纏枝石榴紋”，還有象徵著外來文化的“纏枝西番蓮”。西番蓮在西方文化中就像中國的牡丹一樣象徵著富貴繁華，該紋樣暢銷西方市場。由此可以看出，明代的纏枝紋樣不僅迎合本土文化，而且能發現新的市場需求，融合異域文化的特色，推動對外貿易的發展。
民俗人物，文化生活
人們常在傢俱上雕刻各種人物圖來寄寓人們的生活願望。常見的圖案有加官進爵圖，百子圖，漁樵耕讀等，漁樵耕讀中，“漁”指姜太公，願識人之士願者上鉤；“樵”指樵夫鍾子期，高山流水遇知音；“耕”指虞舜，曾耕田於歷山下，為人賢良，聖明治世；“讀”指孔子，天下之師，以禮為本。這些人物圖都有著豐富的文化意蘊，對於我們今天弘揚傳統文化，創建美好生活也有很好的意義。
總結
除了以上這些紋飾外，明代傢俱紋飾中還有云紋，回紋，幾何紋等各種各樣的紋樣。雖然這些紋樣形態各不相同，但無論是浪漫的花鳥龍魚，還是質樸的福壽文字，無一不體現著“天人合一”的設計理念，人與自然生生相息，如纏枝般緊緊纏繞的思想。
同時，紋樣也寄託了人們對未來美好生活的嚮往，對福壽連綿，闔家富貴的追求。天道無情，人心溫暖。很多西方的思想認為中國是沒有信仰的民族，我們不信上帝，不信神佛，但我們信生活，信自己，信文化傳承的品質，信生活中每一處的吉祥，並將之融為紋樣刻於傢俱之中。
參考文獻：
《從明代傢俱的吉祥紋樣看古人的設計寓意》沈強
《吉祥圖案大體有四種形式》
《明式傢俱裝飾圖案分析——探究明式傢俱圖案在現代傢俱上的應用》
《明清傢俱裝飾紋樣的吉祥寓意》
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