项羽盼归
公元前207年，刘邦率军进入咸阳，秦朝灭亡。不久，项羽率兵进入咸阳，杀了秦王子婴，劫掠金银财宝，焚烧秦朝宫室，一通折腾之后，他领兵东去。有人劝他：“关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。”
项羽没有直接回答，而是打了个比方：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”后来人们把这句话浓缩成一个成语：衣锦还乡。
5年后，项羽兵败垓下，逃到乌江边。乌江亭长好言宽慰他：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。”不料“江东”二字戳到了项羽的痛处。当年北上抗秦的江东子弟有八千之多，如今独独项羽一人落魄回家。他的霸业哪里去了？他的神勇哪里去了？他拿什么去面对父老乡亲质疑的眼光？失败者项羽不能也不敢还乡了。
于是，他谢绝了乌江亭长的好意，拔剑自刎。临死还拉上老天替自己的懦弱背锅：“天要亡我，我何渡为！”
回不回家乡，项羽的前提是得意与否。得意之际，自信的项羽要向江东父老展示自己的英明神武。他急于秀出自己的“肌肉”，渴望获得来自乡邻的点赞与羡慕；失意之时，自负的项羽生怕乡里乡亲目睹他的旗倒兵散，他宁愿死在外面，留下一个战死沙场的光辉形象。
在回家问题上，没落贵族项羽暴露出了浅薄：他的见识还停留在欣赏和自我欣赏的初级阶段。他一脚踢开傀儡楚怀王，自立西楚霸王，硬生生把都城定在了江东的彭城。项羽的还乡属于霸王硬上弓，用力过猛，最终弄巧成拙，死后连尸骨也没能回归江东。
刘邦高歌
公元前195年，平定英布之乱的汉高祖刘邦在回京途中，经停家乡沛县，在行宫大摆宴席，招待曾经的老朋友和父老子弟。
功成名就、四海安宁的刘邦举杯畅饮，一时来了兴致，敲着筑，唱起即兴创作的《大风歌》：
大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！
现场120名沛中儿童跟着一起高唱，刘邦激动得手舞足蹈，泪洒当场。此刻的他像一个远游归乡的孩子尽述思乡之情：“游子悲故乡。吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛。”
《大风歌》连环画，福建人民出版1981年出版
对父老乡亲，刘邦给出了最实惠的承诺：“当年我以沛公身份起兵讨伐暴秦，如今取得了天下。我要把沛县作为我的汤沐邑，免除全县百姓的赋税徭役，并且世世代代都不必纳税服役。”当地百姓无不拍手称快。
刘邦停留家乡的十多天，沛县上下日日欢宴。启程之时，全县百姓赶到城西敬献酒肉礼物。盛情难却，刘邦命人就地搭起帐篷，继续痛饮三天。高兴之余，有当地父老叩头请求：“陛下能否也免除丰邑的赋税徭役？”虽然之前丰邑百姓有过背叛刘邦的行为，但是在沛县父老一再请求下，刘邦也免除了自己出生地丰邑的赋税徭役。
皇帝刘邦这次还乡赚足了口碑。
曾经那个不事劳作、“好酒及色”的刘家老三，如今君临天下，荣归故里。今非昔比的他没有忘本，大谈思念家乡的同时，切切实实减免了全县乡亲的赋税徭役——天大的福利。如果套用项羽的概念，我们可以说，当天刘邦满身的锦衣华服在光天化日之下被全县乡亲看了个真切。刘邦的虚荣心一点不比项羽少，所以他特别满足。
韩信致谢
公元前202年，汉朝建立。功臣韩信被封为楚王，建都下邳。
韩信风风光光地回到家乡，点名要会几个老相识。
首先是曾经在河边分他饭吃的漂母。当年韩信连续多日在河边吃漂母的饭，很是感激，并承诺：“吾必有以重报母。”老人家生气了：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”言下之意，老太太并不看好韩信的未来。如今韩信衣锦还乡，第一个见漂母，赐她千金。既是知恩图报，同时也让老人家看一看自己算不算奇男子大丈夫。
电视剧《楚汉传奇》剧照
第二个见的是下乡南昌亭的亭长。当年韩信曾在他家里蹭饭多日，亭长妻子嫌弃韩信，便提前做饭端到内室去吃。韩信踩着饭点过来时，发现没吃的了。一怒之下，韩信跟亭长绝交了。如今韩信做了楚王，赐给亭长百钱，颇有深意地说：“公，小人也，为德不卒。”这百钱与其说是韩信感谢亭长，不如说他是在嘲笑亭长没有眼光，失去了他这样一个如今声名显赫的朋友。
第三个召见了那个曾经羞辱自己的屠户。当年他当街给韩信出选择题，要么杀了自己，要么从自己的胯下钻过。韩信无奈选择后者，受了胯下之辱，在淮阴无法立足，不得不离乡投军。如今韩信任命这个屠户为中尉，负责下邳城的治安工作。韩信指着这个手足无措的屠户对属下们说：“此壮士也。方辱我时，我宁不能杀之邪？杀之无名，故忍而就于此。”所有人都为韩信这番励志的发言点赞。提拔一个屠户做中尉，当然太任性。可韩信不是要他具体做什么工作，而是做一个木偶，存在的唯一意义就是证明楚王韩信的深谋远虑，宽宏大量。
作为刷存在感的一种有效方式，衣锦还乡更多发生在曾经落魄、之后发迹的个体身上。身着锦衣的他们往往大张旗鼓，用眼前的显赫光鲜去涂改曾经寒酸卑微的大众印象，最终在乡里乡亲面前成功变身。
导演衣锦还乡情节的多是心机男，所以他们的还乡秀通常难得自然，表演痕迹颇重。但是他们并不在意这些，他们看重的是自己如今的人设。
的确，混好了的就是为了得到别人的那份敬畏，替换当初的那份轻视，所以这帮人约定，事不宜迟，赶紧回乡。
（本文为“第四届伯鸿书香奖·阅读奖”投稿）
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《史记》（点校本二十四史修订本·全十册）
[汉]司马迁 撰，[宋]裴骃 集解，[唐]司马贞 索隐，[唐]张守节 正义
顾颉刚 领衔点校，赵生群 主持修订
繁体竖排
32开 精装
9787101095012
590.00元
《史记》（点校本二十四史修订本·全十册）
[汉]司马迁 撰，[宋]裴骃 集解，[唐]司马贞 索隐，[唐]张守节 正义
顾颉刚 领衔点校，赵生群 主持修订
繁体竖排
32开 平装
9787101103144
380.00元
《史记》是我国第一部通史，是“二十四史”中最早的一部，也是最重要的一部史书。全书共一百三十篇。《史记》叙事，始自黄帝，下迄西汉太初，采用了综合性的叙事模式，囊括记言、纪事、编年、国别等形式，开创纪传体史书“纪、传、表、志”的体例。就内容而言，《史记》是对前代史学的一次总结；就体例而言，《史记》也是集大成之作。
1959年，在毛主席、周总理的指示下，顾颉刚先生等著名学者以金陵局本作为底本，对《史记》进行分段标点，并以方圆括弧来表明字句的删补，形成新中国以来最有影响力的《史记》点校本。
2007年，中华书局组织点校本“二十四史”的修订工程，将《史记》作为重中之重，在原点校本的基础上，不仅对底本、通校本、参校本作了复核和补充，还改变了方圆括弧的校勘形式，增加了上千条校勘记；对原标点一一复核，进行修改和统一，以期达到新时代古籍整理的最高水准。
2013年10月，《史记》（修订精装本）出版后，受到广大读者和学术界的热烈关注，掀起新的一轮“《史记》热”。
2014年8月，在吸纳读者意见和自我完善的基础上，推出《史记》（修订平装本），以飨读者。
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