《止學》
《止學》這本書的作者叫
王通，又被稱為文中子，隋朝的大儒。雖是大儒，卻似乎不為人所熟知，但其不少弟子卻是如雷貫耳的大人物，比如魏徵、李靖等人。王通的思想主要提出現在《止學》這本書中。該書共有十卷，字數不多，但是意義深刻，發人深省，尤其是對於生活在當下社會的我們，大有裨益。當然對於書中的觀點，我們也應辯證吸取，不可一味照搬照抄，要靈活運用，具體問題具體分析。另外限於水平，翻譯不到之處難免不少，請讀者們斧正。
具體內容如下。
止學
智卷一
智極則愚也，聖人不患智寡，患德有失焉。
▶翻譯：過於聰明就是愚蠢，聖人不擔心自己缺少智謀，而擔心自己失去德行。
才高非智，智者弗顯也。位尊實危，智者不就也。大智知止，小智惟謀，智有窮而道無盡哉。
▶翻譯：才能出眾不是智慧，智者從不顯擺自己。地位尊崇實際上很危險，有智慧的人不貪戀權位。有大智慧的人知道適可而止，小聰明的人就知道些計謀，事實上計謀有窮盡的時候但是道卻沒有盡頭。
謀人者成於智，亦喪於智。謀身者恃其智，亦舍其智也。智有所缺，深存其敵，慎之少禍焉。
▶翻譯：謀劃別人的人因為計謀成功，也會敗在計謀上。謀劃保全自己的人依靠自己的計謀，也要放棄自己的計謀。智計是有缺陷的，有它的對手，謹慎使用才能消災避禍。
智不及而謀大者毀，智無竭而謀遠者逆。智者言智，愚者言愚，以愚飾智，以智止智，智也。
▶翻譯：智慧不足卻謀劃大事只能自毀其身，智計不知停止卻謀求長遠的人很難如願。有計謀的人說計謀，愚鈍的人說愚鈍，以愚鈍掩飾計謀，用智慧停止計謀，這才是真正的智慧。
智卷
用勢卷二
勢無常也，仁者勿恃。勢伏兇也，智者不衿。
▶翻譯：權勢沒有永恆的，仁德的人不依賴權勢。權勢也藏著兇險，有智慧的人不會炫耀權勢。
勢莫加君子，德休與小人。君子勢不於力也，力盡而勢亡焉。小人勢不惠人也，趨之必禍焉。
▶翻譯：權勢不能施加給君子，仁德不能給小人。君子的權勢不在於強力上，強力殆盡權勢也就消失。小人的權勢不會給人好處，趨炎附勢必有禍患。
眾成其勢，一人堪毀。強者凌弱，人怨乃棄。勢極無讓者疑，位尊弗恭者忌。
▶翻譯：眾多人所成就的權勢，一個人就可以將其毀掉。恃強凌弱，人們就會怨恨、遠離他。權勢達到極點而不知退讓讓人猜疑，地位尊貴卻不謙恭讓人忌恨。
勢或失之，名或謗之，少怨者再得也。勢固滅之，人固死之，無驕者惠嗣焉。
▶翻譯：權勢有時候會喪失，名聲優勢會被誹謗，少發怨言的人能夠失而復得。權始終將滅失，人必有一死，不驕縱的人可以惠及子孫。
用勢卷
利卷三
惑人者無逾利也。利無求弗獲，德無施不積。
▶翻譯：迷惑人的東西沒有比利益更厲害的。利益不追求就不會獲得，仁德不施捨就不能積累。
眾逐利而富寡，賢讓功而名高。利大傷身，利小惠人，擇之宜慎也。天貴於時，人貴於明，動之有戒也。
▶翻譯：很多人追逐利益但富人卻很少，賢人出讓功勞他的名望會提高。大的利益傷害自己，小的利益能帶來好處，選擇它們應該謹慎。天道貴在有其規律，人貴在智慧明達，做事要有所不為。
眾見其利者，非利也。眾見其害者，或利也。君子重義輕利，小人嗜利遠信，利御小人而莫御君子矣。
▶翻譯：很多人看到的利益，就不是利益。眾人都認為有害，或許是有利的。君子重視義輕視利，小人貪圖利益而遠離信用。利益能控制小人但是控制不了君子。
利無盡處，命有盡時，不怠可焉。利無獨據，運有興衰，存畏警焉。
▶翻譯：利益是沒有窮盡的，生命有結束的時候，不懈怠就可以了。利益不能獨佔，運勢有好有壞，要心存敬畏警醒。
辯卷四
物樸乃存，器工招損。言拙意隱，辭盡鋒出。
▶翻譯：事物樸實無華才得保存，精美的器具招致損壞。拙於言辭可以隱藏真意，說話說盡鋒芒就顯現出來。
識不逾人者，莫言斷也。勢不及人者。休言諱也。力不勝人者，勿言強也。
▶翻譯：見識不如人的人，不要說判斷的話。權勢若於別人，不要說忌諱的言語。力量不如別人的人，不要自視強大。
王者不辯，辯則少威焉。智者訥言，訥則惑敵焉。勇者無語，語則怯行焉。
▶翻譯：稱王的人不和別人爭辯，爭辯就會缺少威嚴。智慧的人言語遲鈍，言語遲鈍就可以迷惑敵人。勇敢的人不多說話，多說話會讓行動遲緩。
忠臣不表其功，竊功者必奸也。君子堪隱人惡，謗賢者固小人也矣。
▶翻譯：忠臣不會展示他的功勞，竊取功勞的人一定是奸邪之人。君子可以隱藏別人的缺點，誹謗賢者的人一定是奸邪小人。
辯卷
譽卷五
好譽者多辱也。譽滿主驚，名高眾之所忌焉。
▶翻譯：愛好名譽的人多半會遭到侮辱。名譽太盛會讓君主驚恐，名聲太高會被人嫉妒。
譽存其偽，諂者以譽欺人。名不由己，明者言不自贊。貪巧之功，天不佑也。
▶翻譯：名譽有虛偽的，諂媚之人用名譽欺騙他人。名譽不靠自己左右，智慧的人不會誇耀自己。貪婪巧奪的功名，上天不會保佑。
賞名勿輕，輕則譽賤，譽賤則無功也。受譽知辭，辭則德顯，顯則釋疑也。上下無爭，譽之不廢焉。
▶翻譯：不要隨便給人名譽，太隨便名譽就不貴重，不貴重就失去了效果。接受名譽要懂得辭讓，辭讓會顯示德行，顯示德行就可以解除別人的懷疑。上下沒有爭奪，名譽就不會被廢棄。
人無譽堪存，譽非正當滅。求譽不得，或為福也。
▶翻譯：人沒有名譽可以存活，名譽得來不正會導致毀滅。尋求名譽得不到，或許是福氣。
情卷六
情濫無行，欲多失矩。其色如一，鬼神莫測。
▶翻譯：情慾氾濫就沒有德行，慾望過多就會失去規則。神色不變，沒有人可以猜測他內心的想法。
上無度失威，下無忍莫立。上下知離，其位自安。君臣殊密，其臣反殃。小人之榮，情不可攀也。
▶翻譯：上級沒有度量會失去威信，下屬不知忍耐就不會成就事業。上下級保持距離，各自的地位就更安穩。君臣太過親密，臣子反而有禍患。小人的榮華富貴，不要和他們攀交情。
情存疏也，近不過已，智者無痴焉。情難追也，逝者不返，明者無悔焉。
▶翻譯：情感疏遠，親近的人不會冒犯自己，智慧的人不會對他人痴迷。情感難以追回，離開的人不會回來，明智的人不會後悔。
多情者多艱，寡情者少艱。情之不斂，運無幸耳。
▶翻譯：情慾過多會增加艱難，情慾寡淡會減少艱難。情慾不加收斂，不會幸運。
情卷
蹇卷七
人困乃正，命順乃奇。以正化奇，止為樞也。
▶翻譯：人有困境是正常的，命運順利是出人意料的。把逆境轉化為順境，知道有所不為是關鍵。
事變非智勿曉，事本非止勿存。天災示警，逆之必亡;人禍告誡，省之固益。躁生百端，困出妄念，非止莫阻害之蔓焉。
▶翻譯：事情發生變化，不是智者不會察覺；事情的根本不知停止就不會存續。天降災難進行警示，違背它必然會滅亡；人生的禍患讓人警醒，反省一定有益處。浮躁會產生無窮禍患，困頓容易生出惡念，不知道停止就不能阻止禍患的蔓延。
視己勿重者重，視人為輕者輕。患以心生，以蹇為樂，蹇不為蹇矣。窮不言富，賤不趨貴。忍辱為大，不怒為尊。蹇非敵也，敵乃亂焉。
▶翻譯：看待自己不重要的人會被人看重，輕視別人的人會被別人看輕。禍患由心而生，要以身處困境為樂，困境也就算不得困境了。窮困的人不要說富有的事，貧賤不要去攀附富貴的人。忍受屈辱是重要的，不發怒是寶貴的。困境不是敵人，真正的敵人是放縱。
蹇卷
釋怨卷八
世之不公，人怨難止。窮富為仇，彌禍不消。
▶翻譯：世界不公平，人的怨恨就難以停止。窮人富人相互仇視，遍佈的禍患就無法消除。
君子不念舊惡，舊惡害德也。小人存隙必報，必報自毀也。和而弗爭，謀之首也。
▶翻譯：君子不計較以前的恩怨，計較就會損害德行。小人有嫌隙就會報復，報復就會自我毀滅。講和不去爭奪，這是智慧最重要的。
名不正而謗興，正名者必自屈也焉。惑不解而恨重，釋惑者固自罪焉。私念不生，仇怨不結焉。
▶翻譯：行事名義不正就會招致誹謗，讓名義歸正必須自己委屈。疑惑不解，怨恨就會加重，解釋疑惑的人一定要自我譴責。不產生私心雜念，也就不會產生仇怨。
寬不足以悅人，嚴堪補也。敬無助於勸善，諍堪教矣。
▶翻譯：寬厚不能取悅所有人，嚴厲可以作為補充。恭敬不足以勸導他人向善，諍諫可以教導他。
心卷九
欲無止也，其心堪制。惑無盡也，其行乃解。
▶翻譯：慾望沒有盡頭，思想可以制服；疑惑沒有盡頭，行動可以解決。
不求於人，其尊弗傷。無嗜之病，其身靡失。自棄者人莫救也。
▶翻譯：不有求於人，尊嚴就不會受到損害。沒有嗜好的毛病，自身就不會迷失。自我放棄的人是沒救的。
苦樂無形，成於心焉。榮辱存異，賢者同焉。事之未濟，志之非達，心無怨而憂患弗加矣。
▶翻譯：苦樂是無形的，形成於內心之中。榮辱是有區別的，賢明的人能夠同等對待。事情沒有成功，志向沒有達成，內心沒有怨恨，憂患就不會增多。
仁者好禮，不欺其心也。智者示愚，不顯其心哉。
▶翻譯：仁義的人喜歡禮儀，不會欺騙自己的內心。智慧的人顯示愚鈍，不會顯示他的內心想法。
修身卷十
服人者德也。德之不修，其才必曲，其人非善矣。
▶翻譯：讓人信服的就是德行。不修養德性，他的才華必然扭曲，這樣的人也不是良善的人。
納言無失，不輟亡廢。小處容疵，大節堪毀。敬人敬心，德之厚也。
▶翻譯：採納他人的建議不會有過失，不中途停止就不會前功盡棄。小的地方有瑕疵，大的節操也會被毀掉。尊敬他人，尊敬他人的思想，這是德行的關鍵。
誠非致虛，君子不行詭道。禍由己生，小人難於勝己。謗言無懼，強者不縱，堪驗其德焉。
▶翻譯：真誠不能靠虛假得到，君子不適用詭詐之術。禍患由自己產生，小人很難戰勝自己。不畏懼誹謗的話，不放縱強權的人，這樣就可以檢驗一個人的德行了。
不察其德，非識人也。識而勿用，非大德也。
不考查一個人的德行，沒有辦法瞭解他。瞭解了他卻不採用，就不是有德行了。
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