中國歷史悠久，文化源遠流長，也出現了很多著名的人物，他們用自己的智慧和能力，為後世的我們留下了不少的經典作品。而很多的作品，都在“情”之領域有所體現，比如歷史名人呂洞賓便曾經寫過一首雲雨詩，被後世之人稱之為“汙詩之王”，甚至還被《金瓶梅》當做開篇詩。
呂洞賓是道教主流全真派祖師，名喦（''喦”或作“巖”），字洞賓，道號純陽子，自稱回道人，河東蒲州河中府（今山西芮城永樂鎮）人。呂洞賓原為儒生，也可以理解為古代的讀書人，在他40歲的時候偶遇鄭火龍真人傳劍術，64歲遇鍾離權傳丹法，並在道成之後，普度眾生，世間多有傳說，被尊為劍祖劍仙（天下劍仙之首）。
根據《全真詮繹》記載，呂洞賓於北宋期間應八仙之首鐵柺李邀在著名仙苑石筍山聚會時列入八仙（鐵柺李、鍾離權、張果老、藍采和、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹國舅）之列。
有意思的是，這樣一個修道之人，卻也對凡塵之事有所感悟，並給後世留下了一首非常經典的雲雨作品，而這首作品的名字便是《警世》。
《警世》
唐末·呂洞賓
二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。
雖然不見人頭落，暗裡教君骨髓枯。
對於這首詩，我們可以這樣理解：二八年華的妙女子，她的身體非常令人著迷，這樣的人甚至可以靠著腰間的美好擊敗無數的愚蠢之人。雖然沒有看到人頭落地的血腥場面，但是卻令一個男子從內在便開始走向敗落之態。
其實從某種意義上，這首詩是在告誡世人，女子雖好，令人著迷，但是卻不要為她們所迷了心竅。不然的話，到最後你怎麼死的都不知道，即使不死，都可能因此而傷了身體，最終走向不好的未來。
顯然的，這樣的說法是片面的，女子並非完全都是不好的，倘若兩個人擁有愛情並且可以共同進步的話，這份愛情是令人羨慕的。而倘若一個女子因為私慾和同一個男子在一起，並且只想要帶著男子玩樂嬉戲，那麼便需要多加註意。從這個角度而言，其實這首詩是有一定的警示意義的。
這首詩出現在《金瓶梅》中，這是中國明代長篇白話世情小說，一般認為是中國第一部文人獨立創作的章回體長篇小說，書名是由書中三個女主人公潘金蓮、李瓶兒、龐春梅各取一字合成的。
而這本小說和《水滸傳》也有著莫大的聯繫，正是由《水滸傳》中武松殺嫂一段演化而來。在全文之中，作者通過同時具有官僚、惡霸、富商三種身份的市儈勢力的代表人物西門慶及其家庭罪惡生活的描述，向人們展示了當時社會民間生活的黑暗面貌，揭露了明代中葉社會的黑暗和腐敗，引人深思。正是因為如此，這本小說才受到人們的推崇，才讓朝廷如此忌憚，甚至將其列為禁書。
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