中國的鞋文化歷史悠久，伴隨著幾千年服飾文化的發展，鞋子也經歷了諸多的變遷，而這些轉變無不凝結著先人探索發現的聰明智慧。在鞋子的發展史上有一款古老又經典的女鞋叫繡花鞋，可以說它是鞋類中最具魅力的一種，當然繡花鞋是在發明了刺繡這門手工技藝以後出現的。
繡花鞋就是將刺繡的工藝運用到鞋子的製作上，也就是在單調的鞋幫和鞋面上繡上各種圖案。先人們將大自然賦予的靈氣，用聰慧的大腦和靈巧的雙手，極盡想象，於是，一些飛禽走獸、花鳥魚蟲、瓜果奇卉以及山川美景就變成秀麗的圖案，一針一線地縫繡在鞋面鞋幫上，讓呆板的鞋子一下子變得靈秀、生動、漂亮起來，繡了團的鞋子就變成了美觀的繡花鞋。
那麼，繡花鞋是何時開始出現的呢？
1.繡花鞋的由來：
追根隨緣，其實繡花鞋在史料中的記載並不多，因此，也無從查證它的起源。後人們只是根據民間流傳的說法，也就是在山西晉南的“晉國鞋”的傳說中推測出：
在距今已兩千六百多年前的春秋戰國時期，當時的國家形勢是諸侯紛爭，群雄爭霸。“晉國”也就是現在的山西，當時不過是個諸侯小國中的一員而已，公元前六百六十年晉獻公當了國君，他一上任就致力於拓展疆域，用武力成功吞併了其他十個小國，稱霸為王。
為了讓國人銘記他的文治武功，並能載入史冊，世代牢記相傳。晉獻公下令讓宮中所有女子的鞋子，必須在鞋面上繡上桃花、佛手、石榴花、桃和葡萄等欽定的十種花果圖紋，還要求平民女子把帶有這樣圖紋的“十果鞋”（諧音十國）一律作為大婚禮鞋。
“十果鞋”後來被世人稱為“晉國鞋”，從此晉國的刺繡工藝便在繡花鞋上大做文章，繡花鞋由此誕生。
而戰國時期的趙國人，著名的思想家、文學家、政治家荀子，在他的名著《荀子》中，也曾有刺繡和相關繡花鞋的記載，他認為刺繡技藝是值得推廣和發揚的，並對繡花針大加讚賞，認為鐵針不僅能在鞋上繡花還能“下覆百姓、上飾帝王”，表明自己對刺繡技藝的重視。這也說明繡花鞋在荀子那個時代應該算具有普遍性的了。
有傳說，在後來的發展歷史中，隨著紡織業的興起，繡花鞋到了唐代，在製作技藝上有所長進，宋代以後逐漸在民間盛行。
綜上所述，如果說繡花鞋真的是從“晉國鞋”開始，那麼它足有兩千多年之久的歷史了，可謂源遠流長。
2繡花鞋的寓意和魅力
舊時民間給繡花鞋也叫“繡鞋”或“花鞋”，一般為船型，鞋頭會微翹，鞋底厚並以砂紙和布混合做成，層層相疊，鞋面為粗布料，然後再繡上花紋。
一雙看似輕便的繡花鞋，但製作起來，工序還是很複雜的，如果按照家做鞋的順序大致是打袼褙、剪鞋樣、鞋底包邊，然後再把包好邊的鞋底布一層層粘到一定厚度，再一針針納鞋底、粘鞋幫，包鞋口、刺繡、底幫縫合後，整個過程全為手工一步步操作，一雙鞋的完成是要費一番功夫的，並不是輕而易舉就能完成的。繡花鞋因為有的樣式特殊，比如船型或者纏足女子的弓形鞋，所以裁剪會有區別，製作也稍不同。一雙繡花鞋做的好壞程度完全取決於製作者的聰慧靈巧程度。
流傳下來的繡花鞋圖案，很多都賦有吉祥的寓意。比如，蓮花寓意生貴子、石榴意為開百子、雙蝶戀花寓意戀人相愛、龍飛鳳舞意為家庭祥和等。一雙小小的鞋子，因被精心繡製出的美麗圖案，從而具有了更深的意義，這些都寄託著人們對生命和對美滿幸福人生的嚮往。
女孩子不分貧富，做鞋繡鞋的過程，實則是將少女純真無瑕的愛一針一線，仔仔細細地繡到鞋面上，以此表達她們對愛情的忠貞，對幸福的追求。
鞋子本身是成雙成對的，“鞋”又與白頭偕老裡的“偕”字同音，因此鞋也就有了吉祥圓滿的意思，而增加了刺繡內容的繡花鞋無疑是錦上添花了。尤其，當時的“晉國鞋”作為平民女子出嫁必穿的婚鞋，所以，在古代，繡花鞋也是與愛情及婚姻相關，而關乎的都是美滿和幸福。
很多人最早見識到的繡花鞋，通常是來自古裝影視劇當中，古代女子無論是素羅裙袂還是錦衣飄飄，個個嫋嫋婷婷，伴隨著蓮步輕移，那若隱若現的鞋子，像含羞的姑娘，不肯輕易露出全部面目，所以，總會讓人浮想聯翩，想象著那鞋上的圖案會是什麼呢？是否可能是一朵嬌豔欲滴的桃花、一隻美麗翩躚的蝴蝶，還是一對含情脈脈的鳥兒......？神秘的繡花鞋真是集千嬌百媚於一體，令三寸金蓮的足下熠熠生輝，繡花鞋總是給人以美的感受。
繡花鞋穿在古代女子的三寸金蓮上，顯得精緻、小巧、曼妙，會給人一種視覺的享受，從漢代焦仲卿《孔雀東南飛》中描寫劉蘭芝的一段話中，我截取幾句，應該恰好說明這一點：“足躡紅絲履，纖纖作細頭，精妙世無雙”。是的，品頭論足，女性的風情和韻味，被繡花鞋得以很好表現，繡花鞋與女人渾然天成，可見繡花鞋有著別具一格的獨特魅力。
3. 繡花鞋的現狀
繡花鞋自兩千多年前誕生以來，曾是幾朝幾代女性最青睞的腳上服飾。而到了近現代，也就是新文化運動之後，繡花鞋在面料上有了很大的改良，一改以往的布質面料而以昂貴的綢緞做鞋面，再用上等絲線刺繡上花鳥等圖案，繡花鞋的檔次提高了很多，對很多普通老百姓來說就有些奢侈了，所以，繡花鞋在那個時候，成了富家太太和千金小姐的專屬。
很多名媛淑女經常出入的燈紅酒綠的風流社交場，成了服飾鞋帽大比拼的平臺，盛行旗袍的年代，與之匹配的繡花鞋依然是她們的寵愛。彼時的北京、上海等地出現很多繡花鞋的專業作坊，很多貴族女子都選擇私人訂製，使得那一時期的繡花鞋市場空前繁榮，當然做工也更加講究，繡花鞋成為當時時尚的暢銷貨。
解放以後，繡花鞋基本退出了女性的生活，休閒鞋、運動鞋、和皮鞋以及後來新穎時髦的高跟鞋，成了淑女追求的風向標。繡花鞋業不得不轉產生產適應時代需求的鞋子。
風水輪流轉，幾乎銷聲匿跡了幾十年的繡花鞋，在最近幾年，復古風潮的影響下，有些做布鞋的企業又悄然活躍起來，他們推出了款式新穎的繡花鞋產品，很受追求時尚的一些女性的追捧，繡花鞋有了暢銷的態勢。
現在市場的繡花鞋更是大膽創新，圖案不再侷限於花鳥，配色也更加新潮，樣式也有復古的尖頭型款式，鞋跟也兼具平底和高跟。但不論工藝上多麼先進，卻不是原來的純手工製作了，傳統的手工刺繡更是被電子繡所取代。雖然現代人只講究好看，並不在意什麼手工繡和電子繡，
但先人留下來寶貴的傳統繡花鞋製作技藝面臨失傳的可能。雖然，民間現在也不乏存在手工製作繡花鞋的巧人，但也都是上了年紀，且這樣的人也是寥若晨星。而在我們國家的很多少數民族地區，卻依然保留著傳統手工繡花鞋的製作，比如壯族的“回頭”繡花鞋、苗族的“土家人”繡花鞋、水族繡花鞋、侗族的千層底繡花鞋、客家的傳統繡花鞋、納西族的雙色鞋、撒拉族的魚頭鞋、彝族的勾勾鞋等。勤勞樸實的少數民族婦女，常常是唱著山歌，繡著鞋子，她們繡出漂亮的花草，繡出可愛的精靈，繡出壯麗的山河......。
繡花鞋在她們的手上豔麗奪目，她們把美好的心願：吉祥富貴，安康快樂，風調雨順，成雙成對，美滿幸福......用靈巧的雙手，一針一線精心地繡在鞋子上，她們繡著樸實的日子，繡著知足的生活，她們繡著愛，也繡出了她們民族的自強不息。千年的繡花鞋，紮根在偏遠的山村小寨，並被她們世世代代地傳承下來。
一雙精美的繡花鞋散發著藝術的魅力，它融入了國人的審美情趣，也承載著人們對傳統服飾文化的一種留戀情懷，它蘊含著深刻的民族文化歷史，它作為我們華夏民族最具特色的傳統手工技藝，堪稱經典的藝術品，是我們中華民族傳統服飾文化中的瑰寶，值得傳承和發展。
腳穿繡鞋，步步生蓮；女子嫵媚，盈盈足間。
--END--
閱讀更多 伊人伊語 的文章
