中国的鞋文化历史悠久，伴随着几千年服饰文化的发展，鞋子也经历了诸多的变迁，而这些转变无不凝结着先人探索发现的聪明智慧。在鞋子的发展史上有一款古老又经典的女鞋叫绣花鞋，可以说它是鞋类中最具魅力的一种，当然绣花鞋是在发明了刺绣这门手工技艺以后出现的。
绣花鞋就是将刺绣的工艺运用到鞋子的制作上，也就是在单调的鞋帮和鞋面上绣上各种图案。先人们将大自然赋予的灵气，用聪慧的大脑和灵巧的双手，极尽想象，于是，一些飞禽走兽、花鸟鱼虫、瓜果奇卉以及山川美景就变成秀丽的图案，一针一线地缝绣在鞋面鞋帮上，让呆板的鞋子一下子变得灵秀、生动、漂亮起来，绣了团的鞋子就变成了美观的绣花鞋。
那么，绣花鞋是何时开始出现的呢？
1.绣花鞋的由来：
追根随缘，其实绣花鞋在史料中的记载并不多，因此，也无从查证它的起源。后人们只是根据民间流传的说法，也就是在山西晋南的“晋国鞋”的传说中推测出：
在距今已两千六百多年前的春秋战国时期，当时的国家形势是诸侯纷争，群雄争霸。“晋国”也就是现在的山西，当时不过是个诸侯小国中的一员而已，公元前六百六十年晋献公当了国君，他一上任就致力于拓展疆域，用武力成功吞并了其他十个小国，称霸为王。
为了让国人铭记他的文治武功，并能载入史册，世代牢记相传。晋献公下令让宫中所有女子的鞋子，必须在鞋面上绣上桃花、佛手、石榴花、桃和葡萄等钦定的十种花果图纹，还要求平民女子把带有这样图纹的“十果鞋”（谐音十国）一律作为大婚礼鞋。
“十果鞋”后来被世人称为“晋国鞋”，从此晋国的刺绣工艺便在绣花鞋上大做文章，绣花鞋由此诞生。
而战国时期的赵国人，著名的思想家、文学家、政治家荀子，在他的名著《荀子》中，也曾有刺绣和相关绣花鞋的记载，他认为刺绣技艺是值得推广和发扬的，并对绣花针大加赞赏，认为铁针不仅能在鞋上绣花还能“下覆百姓、上饰帝王”，表明自己对刺绣技艺的重视。这也说明绣花鞋在荀子那个时代应该算具有普遍性的了。
有传说，在后来的发展历史中，随着纺织业的兴起，绣花鞋到了唐代，在制作技艺上有所长进，宋代以后逐渐在民间盛行。
综上所述，如果说绣花鞋真的是从“晋国鞋”开始，那么它足有两千多年之久的历史了，可谓源远流长。
2绣花鞋的寓意和魅力
旧时民间给绣花鞋也叫“绣鞋”或“花鞋”，一般为船型，鞋头会微翘，鞋底厚并以砂纸和布混合做成，层层相叠，鞋面为粗布料，然后再绣上花纹。
一双看似轻便的绣花鞋，但制作起来，工序还是很复杂的，如果按照家做鞋的顺序大致是打袼褙、剪鞋样、鞋底包边，然后再把包好边的鞋底布一层层粘到一定厚度，再一针针纳鞋底、粘鞋帮，包鞋口、刺绣、底帮缝合后，整个过程全为手工一步步操作，一双鞋的完成是要费一番功夫的，并不是轻而易举就能完成的。绣花鞋因为有的样式特殊，比如船型或者缠足女子的弓形鞋，所以裁剪会有区别，制作也稍不同。一双绣花鞋做的好坏程度完全取决于制作者的聪慧灵巧程度。
流传下来的绣花鞋图案，很多都赋有吉祥的寓意。比如，莲花寓意生贵子、石榴意为开百子、双蝶恋花寓意恋人相爱、龙飞凤舞意为家庭祥和等。一双小小的鞋子，因被精心绣制出的美丽图案，从而具有了更深的意义，这些都寄托着人们对生命和对美满幸福人生的向往。
女孩子不分贫富，做鞋绣鞋的过程，实则是将少女纯真无瑕的爱一针一线，仔仔细细地绣到鞋面上，以此表达她们对爱情的忠贞，对幸福的追求。
鞋子本身是成双成对的，“鞋”又与白头偕老里的“偕”字同音，因此鞋也就有了吉祥圆满的意思，而增加了刺绣内容的绣花鞋无疑是锦上添花了。尤其，当时的“晋国鞋”作为平民女子出嫁必穿的婚鞋，所以，在古代，绣花鞋也是与爱情及婚姻相关，而关乎的都是美满和幸福。
很多人最早见识到的绣花鞋，通常是来自古装影视剧当中，古代女子无论是素罗裙袂还是锦衣飘飘，个个袅袅婷婷，伴随着莲步轻移，那若隐若现的鞋子，像含羞的姑娘，不肯轻易露出全部面目，所以，总会让人浮想联翩，想象着那鞋上的图案会是什么呢？是否可能是一朵娇艳欲滴的桃花、一只美丽翩跹的蝴蝶，还是一对含情脉脉的鸟儿......？神秘的绣花鞋真是集千娇百媚于一体，令三寸金莲的足下熠熠生辉，绣花鞋总是给人以美的感受。
绣花鞋穿在古代女子的三寸金莲上，显得精致、小巧、曼妙，会给人一种视觉的享受，从汉代焦仲卿《孔雀东南飞》中描写刘兰芝的一段话中，我截取几句，应该恰好说明这一点：“足蹑红丝履，纤纤作细头，精妙世无双”。是的，品头论足，女性的风情和韵味，被绣花鞋得以很好表现，绣花鞋与女人浑然天成，可见绣花鞋有着别具一格的独特魅力。
3. 绣花鞋的现状
绣花鞋自两千多年前诞生以来，曾是几朝几代女性最青睐的脚上服饰。而到了近现代，也就是新文化运动之后，绣花鞋在面料上有了很大的改良，一改以往的布质面料而以昂贵的绸缎做鞋面，再用上等丝线刺绣上花鸟等图案，绣花鞋的档次提高了很多，对很多普通老百姓来说就有些奢侈了，所以，绣花鞋在那个时候，成了富家太太和千金小姐的专属。
很多名媛淑女经常出入的灯红酒绿的风流社交场，成了服饰鞋帽大比拼的平台，盛行旗袍的年代，与之匹配的绣花鞋依然是她们的宠爱。彼时的北京、上海等地出现很多绣花鞋的专业作坊，很多贵族女子都选择私人订制，使得那一时期的绣花鞋市场空前繁荣，当然做工也更加讲究，绣花鞋成为当时时尚的畅销货。
解放以后，绣花鞋基本退出了女性的生活，休闲鞋、运动鞋、和皮鞋以及后来新颖时髦的高跟鞋，成了淑女追求的风向标。绣花鞋业不得不转产生产适应时代需求的鞋子。
风水轮流转，几乎销声匿迹了几十年的绣花鞋，在最近几年，复古风潮的影响下，有些做布鞋的企业又悄然活跃起来，他们推出了款式新颖的绣花鞋产品，很受追求时尚的一些女性的追捧，绣花鞋有了畅销的态势。
现在市场的绣花鞋更是大胆创新，图案不再局限于花鸟，配色也更加新潮，样式也有复古的尖头型款式，鞋跟也兼具平底和高跟。但不论工艺上多么先进，却不是原来的纯手工制作了，传统的手工刺绣更是被电子绣所取代。虽然现代人只讲究好看，并不在意什么手工绣和电子绣，
但先人留下来宝贵的传统绣花鞋制作技艺面临失传的可能。虽然，民间现在也不乏存在手工制作绣花鞋的巧人，但也都是上了年纪，且这样的人也是寥若晨星。而在我们国家的很多少数民族地区，却依然保留着传统手工绣花鞋的制作，比如壮族的“回头”绣花鞋、苗族的“土家人”绣花鞋、水族绣花鞋、侗族的千层底绣花鞋、客家的传统绣花鞋、纳西族的双色鞋、撒拉族的鱼头鞋、彝族的勾勾鞋等。勤劳朴实的少数民族妇女，常常是唱着山歌，绣着鞋子，她们绣出漂亮的花草，绣出可爱的精灵，绣出壮丽的山河......。
绣花鞋在她们的手上艳丽夺目，她们把美好的心愿：吉祥富贵，安康快乐，风调雨顺，成双成对，美满幸福......用灵巧的双手，一针一线精心地绣在鞋子上，她们绣着朴实的日子，绣着知足的生活，她们绣着爱，也绣出了她们民族的自强不息。千年的绣花鞋，扎根在偏远的山村小寨，并被她们世世代代地传承下来。
一双精美的绣花鞋散发着艺术的魅力，它融入了国人的审美情趣，也承载着人们对传统服饰文化的一种留恋情怀，它蕴含着深刻的民族文化历史，它作为我们华夏民族最具特色的传统手工技艺，堪称经典的艺术品，是我们中华民族传统服饰文化中的瑰宝，值得传承和发展。
脚穿绣鞋，步步生莲；女子妩媚，盈盈足间。
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