人参果——人在福中不识福，福也救不了！人参果为何畏五行？
——象眼中盲人
《西游记》大仙留故友，行者窃人参这章节也别有一番风味。人生情态上说呀，其实就是，人在福中不知福，福兮祸之所伏，祸兮福之所倚。
唐僧有眼不识宝，草还丹、人参果闻一闻就能活三百六十岁。他却因与镇元子有过交往，得以恩外对待，这是一般散仙小神连得以见一见都是难的事。悟空叫出那个万寿山五庄观的土地神，土地神说，“大圣错怪小神也。这宝贝乃是地仙之物，小神是个鬼仙，怎么敢拿去？就是闻也无福闻闻。”可见，献上两颗人参果与唐僧品尝，那是多大福气的人呀。
可偏偏，这唐长老呀，肉眼凡胎好事看成了坏事，于是就真成了坏事。真就是，世上本无事庸人自扰之，假如唐僧能识的此宝，那也就不会有清风、明月两仙童分吃人参果，因为人参果有个保质期，好宝贝都蹊跷哈，原著说它久放不得，若放多时即僵了，不中吃。而且，又畏五行，所谓畏五行就是遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。于是，二仙童便一人一颗啯啜啯啜的吃了。这也是顺理成章的事呀，结果，隔墙有耳，恰好八戒就在隔壁厨房咕哝着也弄吃的呢，本无事，变成了小事，这八戒耳朵听到人参果，嘴一说变成了更大的事，就是行者窃人参果。窃了人参果，看似变成了好事，得吃了果子，结果清风、明月又得知了少了人参果，骂贼便开始，又变成不好事了，无事生小事，小事生成大事，只到推倒人参果树。
这一线下来就是说明，看似仁心善意，未必不是祸端恶事。是谓福中不知福，有宝不识宝，祸事少不了。所以，最后孙悟空，要求治活人参果树妙方时，首先，想到找到的是“福禄寿”三星。为何呀？意思是呀，有福不识福，福也救不了。可见，善心如果没有智慧学识作保障，定是让祸事钻缝子。仙家尚且如此，俗人又还有例外嘛，但行好事莫问前程，真的有前程吗，未必吧，就怕好事坏事连分清也分不清。这才可悲。
其次，紧接着的一章，三岛求方，甘泉活树，也就仅仅正面说了一个处世的忍字诀，开篇诗言：处世须存心上刃，修身切记寸边而。常言刃字为生意，但要三思戒怒欺。
这个心上刃，就是“忍”字；而边寸就是“耐”字。三思戒怒欺，儒家修身有言，三思而后行便是。
那为什么人参果畏五行呢？要表达何意？
这就要说人参果的来历了，人参果树乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成的灵根。按神话混沌阴阳五行的演变生成过程而言，五行乃是混沌分开，天地开辟之后的产物。这就是先后天的问题了。庄子有个寓言，叫混沌之死，是说，倏与惚都是混沌的好朋友，二人经常到混沌的那里做客，一天，倏对惚说，人呀都有七巧，混沌却没有，何不帮混沌凿开七巧，二人就开始帮助混沌凿窍，等七巧都凿开，结果混沌就死了。啥意思呢，就是先天的混沌状态是自然的产物，而一旦加上后天的人为智巧，先天就被破坏了。
所以，镇元子，顾名思义，镇守元气的，被称为与世同君，镇元大仙只供奉天地，三清四御都不供奉。就是说，抱元守一，就是守住灵根，一旦阴阳五行的，就已经远离长生久视之道了。所以人参果是灵根可以长寿但是畏五行。
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