苏格拉底，坦胸露乳
孔子，衣冠楚楚
仅仅从上图两雕塑上看，扯个小故事吧：
是日，天朗气清，惠风和畅，苏格拉底刚吃了午饭，像他这样的思考惯了的人一会儿不思考闲闷的慌，你看，这不苏格拉底突然灵感来了，若有所思，便一屁股坐到了树阴下的石头上，你看他坦胸露乳，光脚拖鞋，旁若无人的托腮憨憨的呆思着......；
孔子正在周游世界列国，这日，也算是机缘重重吧，咋弄地，大概孔子的车夫有点迷路了，或许是孔老夫子要验证一下，条条大路通罗马的可靠性？不得而知呀，总之，天公就这么巧妙地安排了一次苏格拉底与孔老夫子的见面会谈。这不，孔夫子的马夫娴熟地驾着车，当然，他知道老夫子，一向东奔西游的，风餐露宿，吃不好，睡不香，老夫子脾胃因此不好了，经不得马车太大的颠簸，眼看眼前这段路崎岖不平，马夫自然驾车慢了些，也因此，马车夫得以抽离眼光观看路两旁，恰就看到了不远树下的苏格拉底。
：“夫子，左边不远处的树下有一个金发碧眼瘦矮的人，要不要问下路？”
孔子闻言，不觉精神为之一振，：“好，好，好，停下来，问一下，不过大家要小心点，谨言慎行，非我族类其心必异，害人之心不可有防人之心不可无呀。你们几个在此做些防备等我，我独个去以礼而待的问他一问吧。”
孔子于是下车，踱着八方步，气势堂堂的凑了过去。苏格拉底正一时深思，身外动静置若罔闻。孔子看到苏格拉底那一副赤身裸体，没有形象的样子，先是不悦，但又何必呢，已经走到跟前不妨，耐着性子问两句吧，于是孔夫子先开口道：“先生有失打扰，可以向你问几个问题吗？”
苏格拉底微抬头，紧锁的眉微舒：“当然了，请说”
孔子：“不过问你之前，得先给你提个醒，所谓，将欲取之必姑予之，礼尚往来。你呀，坐姿不好呀，坐要有坐像，形不正，则心不正也，身不正，虽令则不从也。吾怕你不能如实诚恳的回答我的问题啊，这也算是对你的一点善意教诲吧。”
苏格拉底立即正襟危坐地端正了身姿，兴趣立马上来了：“喔，先生，你说的很有道理，不过，刚刚的我与现在的我坐姿皆然判若两人，难道我的本质就变了吗？”
孔子，突然觉得蛮夷之人，朽木不可雕也。但他本着三思而后行的原则，稍稍沉思片刻，心中想到，敬人者，人恒敬之，虽之夷狄不可畏也。”于是孔子面有悦色转移话题曰：“请问先生怎么称呼？”
苏格拉底：“我叫苏格拉底，我是雅典的公民，也是世界的公民。您又如何称呼？”
孔子曰：“喔，那我就称你老苏吧，老在吾邦那可是个尊称喔，鄙人姓孔名丘，字仲尼，人称孔子。来自中原文明礼仪之邦”
苏格拉底：“哇，老孔啊，你这要到哪里去呢？”
孔子曰：“读万卷书，不若行万里路。吾在游学游说吾的安国定邦之说学呢，请问，足下在此作何状？”
苏格拉底：“要是那样，估计读的不是好书吧？我在此思考问题的呀。”
孔子纳闷觉得有些不可理喻，曰：“我读的是好书，行的是好路，不过，老苏先生啊，多思无益不如学也，你那样苦思，除了废脑油没什么好处吧。”
苏格拉底：“那孔先生如何追求真理？”
孔子曰：“述而不作。”
苏格拉底：“述而不作就能追求得真理吗？”
孔子似乎有些不耐烦了，转念一想，“人不知而不愠不亦君子乎”，大概突然又想到，“本是要问路的，怎么被这老苏空绕了那么多废话，言多必失，敏于行，讷于言。道不同不相与之为谋。”于是躬身施一大礼，陡然转了话题：“老苏先生啊，丘，有急事在身，况兼还未午饭呢，来日方长在叙谈请教先生。”
没有给苏格拉底插话的机会，孔子便紧接着终于说到了正事上：“对了，一不小心路途漫漫丢失了罗盘，方向不辩，还要请问老苏先生指下回中原的大道啊？”
苏格拉底：“请教我？不敢当呀孔先生，您太谦虚了，谦虚。我知道自己的无知，我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。咱们可以交流。至于去中原的路，孔先生，岂不闻条条大路通中原，路不就在脚下嘛，我不能给你具体的答案，至于路还是你自己走出来的呀。”说着的同时，苏格拉底伸出右手指去一个方向示意孔子。
孔子纳闷，彬彬有礼又施一个抱手礼曰，“有朋自远方来不亦乐乎，欢迎你到中原来游学啊！好吧，再见了，”
苏格拉底微欠身回礼目送孔子：“老孔啊，会的，得空与你好好交流，再见，再见”
.......
哈哈，信笔走马，来了个穿越拼凑，玩笑一番，莫当真喔，仅供大家对比思考的引线，其实二人几乎是同时代的人，也都是世界响当当的受后人敬仰的大人物，对比其思想有很多共同点也有很大的区别，兼听则明偏听则暗，有时，思想与思想一对比一交流，马上会理解的更深刻：下面是几句二人的经典言语，不妨放在一起大家自己一品：
这两句话整体意思差不多的，都有换位思考，推己及人的意思。
这两句也相似，而且还互相弥补呢
这两句也相似，都是一分为二把世人分成两类，只不过，细思本质上还是巨大差别的。
对待求知上，都是谦虚的好学的
孔子更多倾向于自己与人与社会的关系处理上，苏格拉底则更倾向于彻底的真理追求上。
两人的教育方法似乎相同，其实天壤之别。孔子更多倾向于给出答案，而苏格拉底更多都是提问，他基本上就彻底就把自己比作催产思想与知识的产婆。
孔子说，吾道一以贯之，苏格拉底说，他只知道一件事，自己知道自己无知。
说到吃饭这个事，二人有点相同，似乎又俨然不同。
谈到女人，孔子，女子小人难养也，几千年来可说把女人害的不浅；苏格拉底的“健忘”、“牢记”，也承认男女思维的不同，但似乎没有贬义
这两句话可以看出他们在学问上的根本不同，也造就了根本不同的学术体系，有人说科学诞生于西方在中华文明诞生不了，不是偶然，似乎几千年前就注定了的必然。述而不作，总更多是固步自封裹足不前吧，而科学一定是不断突破创新的。否定之否定。
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