08.18 瞭解一下趕屍人

在湘西，趕屍又叫"移靈"、"走屍"。幾乎大家都聽說過這回事情，但並不是大家都看到過趕屍的，更不是人人都能趕屍。

要學會趕屍，有很多的講究，要經歷一個複雜而艱難的過程。 趕屍匠是一種當地自古就存在的特殊職業，而且是有著極高專業要求的一個行當，懂得這一行的人在一些地方又被稱為"老司"，地位雖然不是很高，但是很令人敬畏，平時既沒有人刻意奉承，也沒有人敢輕易地為難得罪他們。

學這行業的，必須具備有三個條件：

一是膽子特別大，二是身體要好，三是必須是還沒有娶妻生子的紅花童子。

人這行必須要先拜一個道術高深的師父，一生跟隨於他，名為"渡職"。古往今來，除卻第一次"趕屍"的阿普老司，還沒有聽說過誰是無師自通的趕屍匠。放蠱只有女人施行，趕屍卻是男人的事情。真正的男 人不會隨便就來學習趕屍，真正的趕屍匠也從不亂收徒弟。

因為學習趕屍後不能親近女人，不傳授徒弟以前不能生子 傳後。這樣苛刻的條件，是一般男人不能接受的。學了趕 屍，自然會失去一些朋友，甚至一些親戚也會斷絕往來。 但是，一個熟練的趕屍人，可以隔三差五地得到一筆酬勞， 數目相對可觀，據說依據路程的遠近和艱難程度，趕一次 要收取五十至三百大洋。雖然途中的花費也不少，但是盈 餘也是不小的數字。而在民國早期，一塊大洋可以買一頭 牛崽；民國中期，一塊大洋可以買一擔大米。這樣的收入， 對於當地衣食堪憂的窮苦人，自然是非常有吸引力韻。 想要學習趕屍的男人，一般有好幾個兄弟，父母才可 能答應。

入門前，必須由家長先立字據，然後才由趕屍匠 親自面試。要求學徒年滿十六週歲以上，還必須是童身。 身高要一米七左右，肯吃苦，有力氣。同時，還有一個十 分特殊的條件，就是相貌長得越醜越好。 首輪面試通過後，接著是幾項特殊的測試。趕屍匠會 讓初試合格的學徒望著當空的太陽，然後令其在原地旋轉， 接著又突然停下，要他馬上分辨東西南北，倘若分不出． 則不能錄用。據說學趕屍者如果在此時不能分辨東西南北， 就說明夜晚分不出方向，不能在黑夜裡趕屍上路。接著， 趕屍匠讓學徒扛石磙、挑擔子，測試體力，要求他們的身 體素質強於常人。

隨後，還有一項測試：趕屍匠將一樣物 件放在深山的墳山上，有時是女人的一隻繡花鞋，有時是 一個死人的衣物， 有時是一片普通的樹葉，讓學徒在黑夜裡一個人去取回來。可以想象，要獨自在黑夜裡到那陰森恐怖的地方去，還不許點燈打火，是非常難的苦差事。但是，也只有這樣，才能說明他有勝任趕屍匠的膽量。這幾關順利通過了，才可正式入門學徒。

然後，師傅就給他量身縫製一身黑色的道袍，學徒就正式被收在趕屍匠門下做事了。 徒弟學習趕屍，師傅在把他引進門之後，就逐步告訴他趕屍的基本技能了。首先是學會驅狗，義稱"啞狗功"。在偏僻的地方，村寨農戶餵養的狗非常多，一些單家獨戶的人家，往往不只一條狗。而且，越是偏僻的地方，家中餵養的狗就越厲害，未聞其聲就已深受其害。屍體本就沒有任何還手之力，自然是很畏怕狗的，如果狗咬住屍體衣服一拉一扯，屍體非倒不可。

一隻狗還容易對付，來上一大群，趕屍的人如果應付不及，狗就會把屍體的衣服連帶皮肉咬得亂七八糟。如果連趕屍人都給咬傷，事情就嚴重了。所以，趕屍人先學會一番咒語，擺弄兩個手勢，狗便不敢開聲，而且遠遠地躲開。

並且，還要學習打狗棍法．用一根棍子左右開弓，能使再厲害的狗也近不了身。接著．便是學習"站立功"，也就是首先要讓死屍能站立起來。隨後，還有"行走功"、"轉彎功"、"下坡功"、"過橋功"、"趟水功"……據說趕屍的各種功法，加起來有三十六種之多。 其次是"倒日頭"，按現在的說法，就是調整時差，打亂生物鐘。因為趕屍都是晚上進行的，趕屍者必須學會白天睡覺、晚上趕路，過一種"夜貓子"般的生活。一個體質健壯的人，通過一段時間的適應，要把時間顛倒過來，或者連續熬上幾夜，這倒不是什麼難事。同時，趕屍匠還必須通過蒙眼辨物、隔空聽聲等強化訓練，其夜視功能、夜聽功能也會練得特別好，在月光下行動與大白天一樣．就是在那些無光的黑夜，也能參照路邊的山形樹影，一路摸索著前進。在湘西的一些地方，現在如果有人白天特別能睡，晚上卻毫無睡意，人們免不了開玩笑："看你就像個趕屍的!"

接著，練習手力、腳力。在大山裡，不僅道路狹窄，而且溝澗眾多，許多時候屍體是不能前進的。這時，趕屍人只好一個個地抱，或者一段路一段路地去背，沒有足夠 的手力腳力是不行的，沒有超常的體力耐力也做不長艮久。 再就是趕路，喪家一般希望亡人越早回家越好，趕屍匠也希望越少花時間越好，這就只有在路上加快腳步，儘量趕時間。練習的辦法，當然不是我們今天在專業運動隊所看 到的器械訓練，而是配合鄉間的農事進行。當然，有時也 有"強化訓練"，有的是在褲腿裡灌上沙子，有的是在小 腿上綁上鐵板，然後趕夜路，走長路，與習武練功近似。

如果偶爾被旁人看到，就謊稱是在習武強身。這在崇尚武 功的鄉村，輕易就能敷衍過去。 待到徒弟具有了一定的基本技能，師傅就開始教他如何使用趕屍的法器。 一個職業的趕屍者，最少有這幾樣當家的法器：一個刻滿了天師咒的海螺，一紮用紅色硃砂或雄雞血書寫的黃裱紙道符，一身黑色的道袍，一個比較精確的羅盤以及一面銅製的招魂鑼。黑色道袍是用來鎮邪的，可以防止屍體做怪，也方便在黑夜裡行走；

海螺則是趕屍人在上路時吹給屍體們聽的，不同的節奏表示不同的命令，就是告知死者們："要卜路了，我們要回家了，不要再作怪了!"在湘西，也不是所有趕屍匠都用海螺，有的是用牛角，有的是銅哨。而那個貼在殭屍腦門子上的道符，便是"辰州符"。 這符是在黃裱紙上，用硃砂或雄雞血莉上的一些符號，又像字又像畫，它一定要陰乾以後才能使用。道符除了用來貼在死者頭上以控制亡靈的行動外，另一個作用就是起到避免妖魔鬼怪侵擾死者的作用。

當然．這上面劃的符咒因每個趕屍匠而不同，也因每個屍首而不同，究竟其各是什麼意思沒人知道。這種符出門的時候就需要準備一大疊，有時候還需在沿路臨時畫。羅盤不僅是給自己指點方向，為死者的靈魂引路，以保證屍體們能夠安全地跟在趕屍匠身後，不使其迷路出岔的法器，也是趕屍匠人護身的最靈最高的法器。

平時，趕屍匠人很少使用羅盤，當行走到大江大河，高山大澗，有龍蛇出入或是魑魅往來的邪氣較重的地方，趕屍匠人就會拿羅盤出來以鎮妖邪。或者遇到鬼魅侵擾屍人和詐屍的危急情況，趕屍匠人也會緊急拿出羅盤，用羅盤中的八卦圖照住屍人，驅走鬼魅，解除危難。趕屍匠人的銅鑼又稱為小陰鑼，傳說是用來向附近的人發佈緊急避讓的通知，也能向死者的靈魂傳達具體行進到哪個方向，哪個位置，離家鄉還有多遠等等的信息。

其他還有行路時撒的紙錢，夜晚要點的燈籠，柺杖似的符節等等。撒紙錢(冥錢)也有講究，一般是窄路、陡坡、溝澗等危險路段，還有修建的橋樑、石階處，最重要的是一些廟宇、土地祠，具有通過關卡、買路通融之意，萬萬不能遺漏和疏忽。

學會以上道法後，還必須背誦趕屍咒語。我們平時所說的"符咒"，實際是兩個內容，"符"和"咒"是分開的東西，"符"是那種畫有各種符號的紙條，"咒"是在畫符、貼符或者使用符紙時同時唸叨的語言。遇到法事，只有"符"和"咒"同時使用，再配合相應的手勢，才能起到應有的功效。

趕屍時使用的咒語不盡相同，但主要是民族英雄文天祥所作的《正氣歌》："天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人日浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青：在齊太史簡，在晉董狐筆。在秦張良椎，在漢蘇武節；為嚴將軍頭，為嵇侍中血，為張睢陽齒，為顏常山舌；或為遼東帽，清操厲冰雪；或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯，或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜冽萬古存。當其貫日月，．生死安足論!地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實繫命，道義為之根。磋餘遘陽九，隸也 實不力。楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不 可得。陰房闃鬼火，春院閟天黑。牛驥同一皂，雞棲鳳凰 食。一朝濛霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百滲自辟易。 哀哉沮洳場，為我安樂國!豈有他繆巧，陰陽不能賊!顧 此耿耿存，仰視浮雲白。悠悠我心憂，蒼天曷有極!哲人 日已遠，典刑在夙昔。風簷展書讀，古道照顏色。