小紅帽是誰啊

一代天驕成吉思汗可謂是中國歷史上非常偉大的一個人物，在他成為蒙古的領袖之前，整個蒙古草原被多個遊牧勢力割據，各部落之間勾心鬥角，完全一盤散沙，所以才會一直被金朝所壓制，對其稱臣。

一直到鐵木真走上權力的舞臺，通過軍事和政治的手段一步步將草原上離散的部落全部收服到一起，才真正意義上對蒙古實現了大統一。

然而，針對鐵木真到底算不算是華夏英雄，一直以來眾說紛紜。今天我們不開地圖炮，從歷史和文化的角度來給您分析一下！

蒙古歷史說蒙古族被突厥打敗，只逃出2男2女到小金山，也就是現在的大興安嶺，成了林木中人，即室韋人，稱為蒙兀室韋。

室韋與契丹同出一源，以興安嶺為界，“南者為契丹，在北者號為室韋”（《北史》卷94《室韋傳》）。可以說，“族出東胡”而“名成鮮卑”的“蒙兀室韋”，是學界公認的蒙古族群部落的發祥地。

因此，蒙古人應該算作中國人的一支，或者說一度隸屬於中國人中的北方遊牧民族之一。

成吉思汗12歲到弘吉剌部求親的時候開始接觸到中原文明，但那也僅僅是聽到一點中原故事而已，真正接受中原文明和思想，包括治理國家的思想、管理部眾的思想、建立軍隊和民眾管理秩序的思想，卻要等到他兵進金國的中都（即現在的北京）時期以後，才開始逐步接受了中原文明和思想。

在這期間，成吉思汗所領導的蒙古已經接受了部分的漢化，成為了一個遊牧和農耕兼具的民族。最典型的要數成吉思汗法典《大扎撒》，也就是《成吉思汗法典》。

《成吉思汗法典》頒佈於1206年，在當時的大蒙古國具有最高權威性,是大蒙古國的根本大法。在部分條文中，如長幼尊卑、家庭禮儀、以及社會管理制度上，都可以看到“以儒治國、以佛治心”的理念。

雖然大蒙古國橫跨歐亞，成吉思汗沉醉於西線作戰，但他並沒有被伊斯蘭思想所影響，在治國理政方面仍然是傳統的漢家治國模式。

漢族不是一個血統民族，而是一個文化民族。從中華民族的形成來看，其判定標準也不是血統，而是文化。生於中華大地，兼具中華民族的思想，成吉思汗怎麼可能不是中華民族的英雄呢？

以上僅代表個人意見，歡迎大家友情討論！

王銘葦

這是一個如何定義中國人這個概念和鐵木真本人是誰的問題。

如果你的中國確定無疑指後來的農耕民族，那就不是。如果你情感上不認可那也不是。如果是指根上為農耕民族，那只是有可能。鐵木真黃金家族本人是誰並不能確定。因為存在三種可能。

第一種可能就是主流宣揚的黃金家族是C系矮黑後代。如果這樣，他們就不是。C系甚至都不是蒙古，而是屬於通古斯的人口眾多的跟隨民族，因為通古斯核心是O1，黃種九黎後代。蒙古一詞已經破譯，源自北三苗匈奴帶入的芒勾一詞，就是勾芒。蒙古文化的確是以北三苗O3帶入的帝堯苗蠻文化為主。所以最大可能應該是O3，否則就只能是蒙古老祖母阿蘭與別的人生育後代的問題了。如果是O3，那應該就是。因為可以確定與漢藏同源，甚至可以說就是古埃及阿蒙神後代。第三種可能是白種R1a，此基因是O3的聯姻對象，是聯盟關係。也就是白匈奴。室韋一詞就是指這個聯姻集團，更多還是指白種第十族。西方人說蒙古韃靼正統為俄羅斯人，其實並非一點道理沒有。斯拉夫人確實是白匈奴的一支，與古羅馬有關。所以拉丁系語言類似俄語。阿爾泰語也類似俄語。鐵木真本身人據記載就是藍眼睛。所以他是白種後代可能還是大的。

最大可能就是室韋老祖母與北三苗中成員生了黃金家族。波爾支斤氏確實是反應了混血，波爾為白種，支斤為黃種縉雲氏之後。黃金也表明隸屬於黃帝系的O3三苗體系。後來使用蒙古一詞應該是有原因的，而且蒙古重視3、9、13以及嬰兒出生後要在門口掛左弓傳統，都表明屬於與漢藏同源的北三苗後裔。至少道統如此，除非當時各部落已經混亂了，不知道自己的傳統。但那個可能性很小。所以我才說O3是最大可能。因為文化屬性擺在那裡。並不是我要去攀附它，事實不以任何人的意志為轉移。如果是白種為什麼不繼續叫室韋，不叫羅斯之類。當然最終結果還是得黃金家族後人大量測基因，再來分析確認。

如果是O3，與漢藏同源，那就看中國人的概念和情感認同範圍了。這是仁者見仁智者見智的事。

國病

　　成吉思汗自然是中國人。

　　中國是一個多民族國家，蒙古族是中華民族的一部分。成吉思汗是蒙古族的英雄，自然也是中國人的一份子。

　　蒙古族建立了元朝，大家都認可元朝是中國曆代王朝之一，為什麼要質疑成吉思汗的國籍呢？

　　偉人也曾經說：

　　秦皇漢武略輸文采，唐宗宋祖稍遜風騷，一代天驕成吉思汗，只識彎弓射大雕！

　　偉人雖然對成吉思汗只重軍事多有批判，但對於成吉思汗的勇武，也是不吝讚美之詞！

　　在偉人心中，成吉思汗是中國封建王朝五大帝王之一。

　　在清朝兩百多年的歷史中，內外蒙古都是清朝的一份子。

　　外蒙古如今是一個獨立國家，不過，那是在中華民國初年因為種種原因，受到蘇聯攛掇，從中國割裂了過去。

蒙古建國之後，幾乎就是蘇聯的傀儡，民族主義被視為大忌。蒙古國嚴禁各地禁制崇拜與祭祀成吉思汗，任何場所都不得懸掛成吉思汗畫像，不得將成吉思汗稱為民族英雄。

如果說成吉思汗是外國人，讓數百萬蒙古族人情何以堪？

葉之秋

國際上有一種說法，他們認為成吉思汗不是中國人，因為成吉思汗的出生地在，蒙古漠北地區，這個地區現代不屬於中國領土，而且成吉思汗一生征戰大部分的時間都在國外，其征服的領土北到俄羅斯，南到印度，東到太平洋西到黑海區域，橫跨了大部分的歐亞大陸。

除了元朝以外，還建立了四大汗國，這四大汗國普遍都在中國以外，而且相傳成吉思汗的墓，也在外蒙古地區，所以他們認為如果成吉思汗算中國人的話，那也算阿拉伯人，哈薩克斯坦人。

另一部分人認為，成吉思汗是中國人，因為元朝大部分的領土都屬於現今的中國，1206年成吉思汗被推舉為大汗，建立蒙古國，一路東征西討，雖然也建立了四大汗國，但是這四大汗國都是奉元朝為宗主國的。

也就是說人家成吉思汗，心裡也是認為中國才是自己真正統治區域，而且元朝建國之後，成吉思汗的後代，奉他為元太祖，人家的後代都承認他是中國人了，你還想怎麼樣？

貧道認為除了以上理由之外，還有就是成吉思汗的後代，也就是現在的蒙古族，基本上都在中國區域內，蒙古族是我們中國人，那麼成吉思汗，絕對是中國人了。

除了這些說法，我們的宇宙第一的強國—韓國，有不同的觀點，他們認為成吉思汗是韓國人，鐵木真的真字在古代是韓國獨有的，而且成吉思汗的思汗，就是思念韓國的意思，所以他們認為成吉思汗是韓國人的後裔。

這真是，窮在鬧市無人問，富在深山有遠親，一直都奉行全世界都是韓國的大韓民族，面對人類歷史上領土最大的國家的統治者，怎麼會不攀一攀親戚呢？

不過真的是，大多數的蒙古人是大餅臉，小眼睛塌鼻樑，韓國人和他們長得還真像，不過他們怎麼不說是蒙古人的後裔呢？你們認為呢？

創作不易，請賞個關注，給個贊再走，英雄～

止一觀史

這個問題要回答清楚，真相君認為應該包括以下幾點：第一，從西方來看，不是。西方現代看一個人是否是哪國人，國際上的標準基本看兩個，一個是出生地，一個是生活地。而西方上的歷史專家，就是以這個為依據，認為成吉思汗那不是中國人，而是蒙古人。因為成吉思汗出生地是蒙古，而且生活的區域這主要是蒙古，所以自然不是中國人，而是蒙古人。

第二，蒙古國自己看，那是蒙古人。蒙古國的歷史，在記敘與中國的關係時，基本上用的是統治，蒙古國歷史記載，蒙古人在成吉思汗帶領下，統治了中國上百年，而中國在北洋政府時期統治了蒙古國2年。而且，他們自然會認為，成吉思汗是他們的始祖，所以是蒙古人。

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歷史真相背後

這話說的，好像厲害的人就必須是中國人才符合中國人第一的真理似的。成吉思汗當然不是中國人，準確地說不是那個時代的中國人。這就好像伊麗莎白不是加拿大人、澳大利亞人一樣，雖然她是英聯邦女王。

除了古代的蒙古人，古代的羅馬人、土耳其人、波斯人也有類似的輝煌戰績。古代秦始皇也有類似的戰績。相比之下，成吉思汗軍事上的統治維持的時間相對較短。在文化上沒有留下什麼大的業績。

民族自信，不是虛構歷史，搞民粹。有些富人官人一邊說中國人怎麼怎麼牛，富二官二卻入了美藉。說一套做一套，誰信誰傻。

事實上，沒有必要崇拜軍事強人，也沒有必要強調本民族世界第一。世界文明是各民族共同創造的，從物種來說，人類都是一個物種，祖宗是共同的智人，老家在非洲。目前的民族，只是文化上的區別，是走出非洲後互相隔絕後形成的獨特文化、習俗。這個時代，還糾結於成吉思汗是不是中國人，就顯得太無知了。

徐徐來道

大家好，我是歷史的天空history，一個歷史達人，淺讀過《二十四史》，追過多年曆史小說。喜歡的請關注或點贊，謝謝。

不管別人觀點如何，我的觀點開篇就講出來：成吉思汗絕對不是中國人。

魯迅曾經說過：

“聽說‘我們’的成吉思汗服歐洲，是‘我們’最闊氣的時代。到二十五歲，才知道所謂這‘我們’最闊氣的時代，其實是蒙古人征服了中國，我們做了奴才。直到今年八月裡，因為要查一點故事，翻了三部蒙古史，這才明白蒙古人的征服‘斡羅思’，侵入匈奧，還在征服全中國之前，那時的成吉思汗還不是我們的汗，倒是俄人被奴的資格比我們老，應該他們說‘我們的成吉思汗征服中國，是我們最闊氣的時代’的。”

有人持反對意見了。

比如有人說，蒙古人的歷史那是在大中華歷史中的一員，蒙古人那是中國大家庭的一員，屬於我國少數民族之一，因此，蒙古國的歷史，那必然是我國曆史一部分。因此，無論成吉思汗出生地也好，生活地也好，其都是中華大家庭的一員，都是中國人。說成吉思汗不是中國人就是分裂中國，分裂民族。

對於這一點我會反駁。中國國內是有蒙古族，但有蒙古族的國家多著呢，蒙古國有，俄羅斯也有，不是說國內有這個民族，那這個民族的祖先就一定是中國人了。

中國56個民族，也有朝鮮族，也有哈薩克族，難道也能說人家歷史上的祖先都是中國人？

我們該如何定義中國人呢，不像現在，看國籍就能知道了。

對於古代的歷史人物，定義中國人，一般看兩個條件。

第一，是否在當時的中國統治範圍內出生。中國曆朝歷代的版圖一直在變化，所以不能套用現在的國土範圍來看當時。比如，李白的出生地是碎葉城，現在屬於吉爾吉斯斯坦託，但當時是屬於唐朝直接統治的，所以李白是中國人，而不能說是吉爾吉斯斯坦人。

第二，本人是否效忠當時的中國王朝。中國一直是個包容的國家，歷朝歷代都有外族人加入中華大家庭。中國不以血統論，而是看文化，夷狄入華夏則華夏。比如唐朝高仙芝、哥舒翰，明朝李成梁都不是漢族，但他們都是中國人。

至於說元朝是中國正統王朝，所以成吉思汗就是中國人，這就是完全胡說了。元朝是忽必烈建立的，所以可以稱忽必烈是中國人。但成吉思汗既不是出生在中國，到死也沒有統治中國，怎麼能說他是中國人呢。

就舉個例子。一個非洲人加入了中國國籍，我們當然可以說他是中國人，但我們總不能說他爺爺也是中國人吧？

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歷史的天空history

這都是我個人的看法，我認為成吉思汗不是中國人。

首先中國一詞代表著什麼，古代的中國和現在的中國是兩碼事，古代中國僅僅代表地理，周朝文獻記載，華夏族人稱其四境民族為蠻、夷、戎、狄，而自稱為“中國”。現在的中國指的是國家，也就是中華人民共和國。

其次，成吉思汗的的時代，只有宋人，金人，西夏人，大理人等等，宋人都不會稱呼自己為中國人，代表著中華文化主體的宋人，金人，認為成吉思汗與他們一樣？怎麼可能呢？成吉思汗是炎黃子孫嗎?不是，成吉思汗信奉中國傳統文化嗎?也沒有，成吉思汗生於蒙古乞顏部，叫做孛兒只斤氏·鐵木真，信奉的是長生天，說的是蒙古話，創造了蒙古文字，那麼從那一點來證明他是中國人呢？說白了，如果成吉思汗穿越到現在，他認可自己中國人的身份嗎？顯然不認可。

再次，我明白很多人的意思，是說當今中國包括了，蒙元大部分領土，它的首都也在當今中國境內，那麼成吉思汗就是中國人了？以現在的領土定義幾百年前的歷史人物?那李白肯定不是中國人，他出生地不再中國境內啊，而且就算忽必烈接受了中國傳統文化，管他爺爺什麼事啊，孫子是，爺爺就的是，這是什麼道理？

再其次，忽必烈以及後世蒙古統治階級認同中國文化了嗎?我覺得沒有，把蒙古人定位第一等，色目人定為第二等，漢人是第三等，南人是第四等，且不說蒙古在征服世界的過程中對當時代表中國的金，宋造成了巨大破壞，就說這個人種的劃分也不符合中國文化啊，這存在著巨大的壓迫，而且百年之後蒙古被明擊敗之後跑回草原，他們與百年前並沒有什麼根本性改變，也沒與其他民族特別是漢民族融和，該說蒙古話還說蒙古話，該信什麼還信什麼？那麼從那點看出那時候的蒙古人屬於中國一部分呢？

最後一點，那如果成吉思汗是中國人，那四大汗國都屬於中國呀，金帳汗國與元帝國有什麼分別，他們各位自稱是正統，四大汗國之間也為此發生過戰爭，你不能說因為蒙元佔領了中國這片地方就比金帳汗高貴，那麼四大汗國也是中國？蒙古與以前的女真族入侵併沒什麼區別，如果完顏阿古打與成吉思汗都是中國人了，那文天祥，岳飛，他們又該怎麼定義？

總之那現在的思想以及詞彙的新意義，去評論古代歷史人物有什麼意義。

煙雨醉逍遙

成吉思汗是蒙古汗國的人。。。

現代人總是有一種奇怪的思想，就是喜歡給古人強加一個現代國籍。

成吉思汗生活的年代，只有蒙古、金、宋、西夏、吐蕃、大理、西遼，哪裡有“中國”這個國家？

你充其量只能問，成吉思汗是不是今天中國人的祖先，是不是中國歷史上的人物。

那麼我可以肯定的回答：是。成吉思汗不是漢人，但今天祖國境內蒙古族的祖先，就不是中國人了嗎？

有人可能會問了，那蒙古國怎麼辦？

我說，看待問題不要太狹隘了。成吉思汗是中蒙兩國共同的歷史人物。如果你接受不了，那我給你打個比方。比如，李舜臣是朝鮮歷史上的名將，那麼他是不是韓國曆史上的名將呢？當然也是。斯大林是格魯吉亞人，他當然是格魯吉亞歷史上重要的歷史人物。但難道因此就要把他從俄羅斯歷史上去掉嗎？當然不行。

這樣說，就可以理解了吧。

攸揚拾羽

學歷史的時候，我們總是有一個困擾，一代天驕成吉思汗是不是中國人呢？在弄清這個問題之前，首先讓我們弄明白一個名詞：中國這個詞是怎麼來的？在古代，中國是個名詞，還是個形容詞？是個國名還是個榮譽稱號？又是什麼時候成為國名的。

我國古代，“國”是指一座城，或者一個邦，古時候的“中國”意思就是指位於地域版圖或者政治版圖中央位置的王國。最早有“中國”這個說法，是在周朝。那時候的人已經學會農耕，並且在領導者周公的領導下，人民講究文明禮樂。可是生活在他們周圍的南蠻、北狄、東夷、西戎的人，還是過著比較原始的生活，依然保持著裹著樹葉獸皮以打獵為生。所以慢慢地，生活在周朝的人，由於經濟文化逐漸發達便開始與其他地方的人區分開來，形成一個區域的政治文化和經濟中心。因此周朝所處的華夏地區，在當時無論從政治、經濟和軍事的方面講都是處於中央，所以他們便把自己居住的王國，稱之為“中國”，意思就是中央的王國。但這個時候的“中國”範圍還很小，而且只是周朝統治的一種地理與文化概念。隨著朝代的更替，“中國”的範圍也在慢慢擴大。到了西周時期，“中國”不僅包含了西周本國地區，還擴展到了附屬國所在的黃河中下游地區。到了東周，長江流域的部分地區，也屬於“中國”的範圍之內。秦漢時期，“中國”已經跟我們現在的國家差不多大了。 到了漢代以後，“中國”一般指的是漢民族建立的國家王朝。但需要著重指出的是：在少數民族統治中原之後，也認同了中國的概念，這個中國的意思也是該地域版圖內，唯一具有統治地位的中央政權，因此，元、清也將自己建立的朝代統稱為“中國”。因此隋、唐、宋、元、明、清歷朝歷代，經歷幾千年的朝代更替，除了用自己的國號外，都延用了“中國”為名稱，並且在對外出使時也統一使用“中國”這個詞。此後，從中華民國到現在的中華人民共和國，更是直接把“中國”同時作為國號和國名。

由此我們可以看出，在古代，中國這個詞跟朝代是兩回事，也不僅僅代表國家和政權。因為它不僅是個名詞，更是一個形容詞。除近代民國和我天朝明確將中國變為一個國家名詞以外。之前的歷朝歷代所說的中國是一個在廣大地域範圍內，具有統治地位的中央政權。這個名詞的解釋應為在已知地域範圍內的眾多國家中，在政治、經濟、文化、意識形態等領域居於領導和支配地位的超級大國。也就是說古代，中國這個詞是個國家地位的象徵，誰被稱為中國，就說明誰就是超級強國。

接下來回到成吉思汗是不是中國人的問題。我認為他肯定是中國人，只要他懂中國這個名詞在當時的意義，他就一定想成為中國人，乃至中國人的統治者，中國的主宰。馬可波羅拜見元朝統治者時，提到一個印象很深的事，當他問元朝該在地圖上的什麼位置時？元朝的官員張口就稱自己的王朝在中央，中央之國。這位元朝官員顯然是從政治版圖的角度看待元朝的位置。由此也說明，中國這個詞在古代是一項至高榮譽。

元朝統治者通常被認為是成吉思汗的繼承者

馬可波羅拜見元朝皇帝（同時也是蒙古大汗，因為當時蒙古汗國比元朝的疆域大)

關鍵字: 文化 歷史 一代