在原長安與鄠邑交接地方，有一個名不傳經傳，如今消失的千年古鎮——趙王鎮，由東西兩村夾一街組成。該鎮位於戶縣（鄠邑）老縣城東北方向約12公里，東臨西周遺址靈沼池西畔，與長安區最西端（現高新區）靈沼街辦海子村接壤，西倚蜿蜒曲折的蒼龍河，北與靈沼街辦苗駕村、馮村、石榴村毗鄰，地理上屬於西周豐京京畿要地，鶥鄔嶺延伸最南端大坡灣高地南緣，與秦鎮穀子磑村毗鄰，處於現西漢高速與西鹹北環線交叉的東北三角地帶。
歷史與名考
相傳，趙王鎮歷史地名先後為"沼王"、"周王"。公元前11世紀初，周文王在灃河中游西岸伐滅侯崇虎，史載："文王受命，有此武功，既伐於崇，作邑於豐"。文王在豐京南郊建靈囿、築靈臺、鑿靈沼，靈臺位於趙王鎮東南十里，取土於此，因此成沼。《孟子·梁惠王》曰："文王以民力為臺為沼，而民歡樂之，謂其臺曰靈臺，謂其沼曰靈沼"。"文王引水辟雍靈沼"，"辟雍"乃西周在靈沼設立的貴族大學，學科設"禮"、"樂"、"御"、"射"、"書"、"數"、六藝。"仁德教化"、"禮樂風行"、深得民心，"普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣"。古代多以所處地取名，形成靈沼池西畔歷史名"沼王"、"周王"地名。
在趙王鎮東村北二巷，商街西城門外與西村東門外之間，古傳至今人稱"靈道"，西鄰村莫寺坡也有"靈道"地名，亦考證為西周靈道遺址。趙王鎮街道西城門匾額磚雕"靈衢佳域"，由此推斷周人至西岐通豐鎬，經靈沼西畔的官道叫"靈道"，形成了四通八達的靈道交匯處。《毛傳》載："言靈道行於沼也，後喻帝王恩澤所及之處。"趙王鎮與周豐京和周文王宗廟相鄰，近在咫尺。東村的東城門磚雕匾額"毓秀靈周"，北城門"望古岐遠"，說明這裡與岐塬東遷的周人有著不解的淵源，印證了古鎮地名"沼王"、"周王"千百年來代代相傳的演繹痕跡。
相傳，在靈沼池的"靈道"旁，有周文王建"長樂樓"，上書"與民長樂"、"與民同樂"。
2013年仲夏，發現《重修平等廟碑記》載："而今昔之所以同心也，週數武許建樂樓一座，巍峨聳拔又一奇觀"。與傳說略有誤的是"長樂樓"為武王所建，非文王所建。據碑文資料為崇禎五年（1632），而重修"平等大王廟"比戶縣鐘樓早三年，碑文資料可追溯至宋、唐，因而流傳有靈沼"樂樓奇觀"一景。
趙王鎮東村以北磚廠發現有夯土古城牆，零星出土文物可追溯到周、秦、漢、唐。
趙王鎮的名子，最早出現在唐武周時，不過那時的鎮兼有一種特設的行政軍事機構，正如宋代《事物紀原》卷七《州郡方域部·鎮》通典所曰："鎮將後周之通班也……宋朝之制，地要不成州而當津會者，則為軍俠；民不成縣而有課稅者則為鎮或以官兼之"。
從"沼王""周王""趙王鎮"其釋義都是千百年來的代代相傳和歷史演繹。至唐武周，武則天時已易名趙王鎮，趙王鎮的名子距今已有一千多年了。
古鎮之地從最初的"周王"靈沼辟雍闢池祭祀大典、宗廟朝拜、澤水擇仕、的禮制而步入繁華伊始，至唐代易名趙王鎮，明代設"文義裡"延續至清代，就被一直稱趙王鎮東鎮，西鎮。據民國十二年（1933）《功德碑》記述："
戶縣東北二十里有鎮曰趙王，不知昉日何時惟其地也，左縈靈沼，右帶蒼龍，天然一市井也。南北通衢，商鋪集焉，夾街東西有二，雖亦蒙鎮，則皆儂民也"。印證起義以前，東鎮西鎮其商貿集貿已達到空前的規模和繁榮。解放後相當時期，周圍老一輩人仍習慣稱東趙王鎮，西趙王鎮。證明口頭相傳是歷史的相互鑑證。趙王鎮雖以夾街為鎮，以鎮為紐帶，到民國時亦是東趙王鎮、西趙王鎮來區分。民國始，又同時叫趙王鎮東堡，西堡。東堡則有"舊堡"、"新堡"之分。
趙王鎮歷史沿革轄區，至唐代延續至宋代、明代、清代、到民國初囊括了大王鎮鶥鄔嶺沿線一帶村子，原蒼遊鄉，現五竹鄉部分，現秦鎮轄區西北片多村，共轄48村堡之多。
解放後，1949年6月——1958年9月趙王鎮被最早命名為靈沼鄉；人民公社時期稱趙東大隊、趙西大隊；改革開放後稱趙王鎮東村、趙王鎮西村。
改朝換代，斗轉星移，塵封了神州首邑，荒蕪了黃塵"靈道"，歷史曾封有九十多位趙王，經考與古鎮無一攀緣。悠悠歲月，花開花落，而人永遠是歷史的匆匆過客，最終將化作這片土地的塵埃。而古鎮以博大的胸懷與無奈，守望著西周靈沼池畔，請記住你的名子回到原點應該叫"周王鎮"。
古鎮興衰
據考，趙王鎮最早設漢長安趨戶驛站而有鋪。北與長安高橋、斗門驛道，有著很深的歷史淵源，隨著商品經濟的發展，舊有的鎮逐漸增加了商業成分。到唐、宋、元時期，豐河的"鋪地橋""普濟橋""梁家橋"豐富了長、鄠、周、眉、鳳、岐古官道交通。朝廷積極推行鼓勵寺院商業，加上有史以來周、秦、漢、唐趨鄠邑靈道官道的千年延續，四方通衢的交通，成就了趙王古鎮的輝煌。
從遭火焚的漢代"青龍觀"舊址高臺前，隋開皇始建了相當規模的"龍青寺"，（唐時改為"龍興寺"，清乾隆改為"隆興寺"）；到唐武周時又增建規模"平等大王廟"，廟會集市貿易帶來的經濟繁榮，使該鎮有了相當規模的發展。
據《戶縣誌》記載，趙王鎮始集於明代，興盛於清乾隆年，與戶縣同時單日逢集，顯然與歷史有悖，趙王鎮屬戶縣集鎮的最早起源之一。歷史遺蹟顯示，南北街道，南至大皂莢樹，唐"上官道"。北至"平等大王廟"、"龍青寺"，綿延一公里多長。街旁商鋪林立，商賈雲集，尤以陝西關中糧、棉、油、雜糧、集散地而著稱，因而商賈遍及三秦、豫、甘、晉。
清雍正年（1732年），《戶縣續志·集鎮》曰："邑之四關，鄉之四鎮……"。記敘秦、龐、趙、戶四大古鎮，以後增加了大王、澇店鎮。秦鎮、大王鎮逢雙日集，戶縣和趙王鎮、澇店逢單日集，形成區域經濟互補。
早在清雍正以前，趙王鎮已經發展為二里餘長街。曾為陝西建築設計院退休教授，八十多歲的呂振志（海子村人）老先生說："小時候聽爺爺講，趙王鎮過去的大小不亞於戶縣舊縣城，南門在大皂莢樹、土照碑以北大花門"。
清同治元年（1862年），鎮中商家民眾大部分毀歿戰火。據民國十二年功德碑記，《清毅皇初》載："花門一炬，市廛為墟，南北二里，皆為灺礫"。再現了清末戰火對趙王鎮的沉重打擊。其時花門保存完整，是一座十分罕見的大型木刻木雕，斗拱重疊，雄渾高大，其歷史性、科學性、藝術性聞名遐邇，在戰火中毀於一旦 。有據考證，殘碑缺失的不詳，其記載的百年老字及著名商號：元泰和、大染坊、老染坊、順天德、源盛生、裕永豐、久誠德、雙盛隆、天順通、和盛泰、如意恆、世豐昶、裕盛通、廣豐圓、玉福成、大義圓、通順永、義盛德、世盛益、懷盛堂、福盛恊、天義合、福興館、德盛館、萬盛館、雙壽合、新興圓、隆盛德、正興福、合順德、仁和生、仁義居、雙盛合、新興恆、元興合、順德子、福盛隆、悅來福、珠寶珍、北市當、南市當、全盛當……。據流傳大小商鋪三百多家，其中不乏多有百年老字號，僅發現"天順通"商號唯一倖存，跨明、清、民國、新中國四朝，近三百年。以上飯館、酒肆、旅館、醫館、珠寶店、錢莊、商貿字號，採仁、義、誠、天、合、德多達十六七家，可鑑周文化對古鎮影響的延續。
有殘碑考證，確信古鎮故土遷出的原著民肖姓、袁姓、鄭姓、王姓、趙姓、楊姓、不在少數，比較有名的則有古鎮明清貢爺王氏家族分支，遷居鄠邑北街的著名清代理學家王心敬一族，王氏北街故居已作為鄠邑區重要文化遺存，計劃修葺保護。聞名遐邇的大商號"元泰和"、"大染坊"、以及當時最有影響的南市和北市兩大當鋪，"南當"、"北當"、從此不復存在。到了清末民初，該鎮才重新形成一批較有影響的新興商號"恆義生"、"永義成"、"天順通"、"積義和"、"福善堂"、"同心堂"、"同興公"、"聚心堂"、燒坊、油坊、四大中藥鋪等。但二里長街向北萎縮了一半多，到解放初，僅剩一里多長商街，經過戰火的洗劫，劫後重生的趙王鎮，演繹了消失前的"迴光返照"。
1958年"大躍進"，把新成立的蒼遊、渭豐鄉併入大王，成立了"東方紅人民公社大王管區"，強行取締了千年以來形成的區域經濟發展模式，撤銷了趙王鎮解放後成立的工商所、供銷社、軋花廠、榨油廠、服裝社、商店、銀行、醫院等等，拆遷挪移該鎮街坊四五十間之多，使趙王鎮的經濟發展遭到嚴重破壞。1963年，糾正"一平二調"，戶縣政府在趙王鎮學校，搭臺唱戲連續六天"烘集"，試圖恢復趙王鎮集貿市場。由於改變了古鎮原有地緣政治地位，加上計劃經濟，打擊自由貿易。1964年社教運動以後，古鎮集貿經濟逐漸蕭條衰敗，至此，長鄠毗鄰一個千年古鎮消失。正如五柳先生所言，蒼遊鄉和戶縣東北扇形地區，半個多世紀淪為經濟落後地區。
文化遺蹟
趙王鎮東邊是"靈沼池"西雍遺址，曾有"箭臺皋""箭臺路"、烽火臺、"坤池"（半月池）、"雍澤池"遺址，是辟雍大學御（車）、射（箭）科目的重要功能區。鎮中有漢代"青龍觀"遺址；唐"龍青寺"（隆興寺），始建於隋開皇至唐高宗永隆（680年），寺院佔地近20畝，建築四十多間，寺院塑像最高藝術水平當屬釋迦摩尼及其四大金剛、千手千眼觀音，神態神情各異的十八羅漢。寺院古柏，建國初還有五六棵，高三四丈，個個兩人摟不過來，殿後最粗的一棵樹洞裡能藏五六個小夥子。
"平等大王廟"始建於天授三年（692），是武則天上承貞觀，下啟開元，佛教宣揚"眾生平等，男女皆有佛性，皆能成佛"的佐證。外來佛閻王爺漢化後即為"平等大王"，期間開始的兩座佛寺都經歷了"三宗滅佛"，"玄宗弘佛"、"宋太祖修佛"的風風雨雨。到1123年，宋徽宗四次加封關羽到"義勇侯安王"，大雄殿便易位給關羽，平等閻王成為偏殿之神，此前近乎時髦的"平等"廟名子，在八百多年的歲月中消失，古鎮人叫"大廟"或"老爺廟"。
據重修平等廟碑記，是崇禎五年，比戶縣鐘樓還早三年。佔地10多畝，前後建築24間，據碑文鐫載可追溯唐、宋、元都有修葺，明萬曆年僧人主持香火不斷。東殿、西殿各四間四楹全部雕花木門，東閻王殿特色塑像，當數牛頭馬面巡夜叉。
西保嗣殿娘娘婆坐擁龍鱗，還原了女媧娘娘人身形象，懷裡抱的，肩上扛的，膝前攀附站立著大大小小稚童倩女，神態惟妙惟肖，屁股和雞雞被求子者摸得溜光溜光。濃縮了世態繁衍，天倫之樂，一副人倫美好想往的雕塑，背牆壁畫是古老民間社火，把懸妙和各種場面表現的淋漓盡致，大小男女人物眾多，服裝神情各異，是一副難得的大型歷史民俗長卷。
“城隍廟”建於明初，毀於清末同治戰火，曾佔地10多畝，有山門、東六庵、西六庵、主殿、偏殿、戲樓，建築29間。高達3米多的城隍爺、城隍婆，整襟穩坐龕臺，栩栩如生，尊嚴中露著慈祥；其它十殿閻王等雕像二十多尊；人生善惡輪迴，靈魂審案，生前作惡下油鍋的壁畫；殿臺外一角骨瘦嶙峋的孤魂爺。據殘碑撰刻碑文載：迨同治末歲，捻民和兩堡合力歸復南廟街北之廟。證明城隍廟前原有一條東西商街“南廟街”。1866-1867年，太平天國捻軍和駐鎮家屬捻民，重金資助從新規劃修復了城隍廟中殿和前殿部分。城隍廟後殿大面積瓦礫遺蹟解放後還能看到。
"藥王廟"佔地近5畝，建築11間，廊坊通幽，八角鐘樓；高臺三間主殿，神龍尾在簷外，攀梁而下，藥王左手扶龍頜，右手執銀針，藥童托盤；大殿牆上有一頗有詩意的壁畫 ，遠處山巒起伏，隔河相望，近岸碼頭，一道童站在船艙拉著驢兒韁繩，艄公、道士推著驢兒上船。據村民回憶，藥王爺的頭是玉石雕刻，身子為泥塑，腹內裝滿了藥書，最後用用繩套環，拉壞了藥王廟神像，頭和藥書扔到了井裡。
"居士堂"四合院建築，房屋15間，佔地約2畝，初一、十五罄鍾齊鳴，誦經聲聲，香菸嫋嫋。是清末民初興起的主張素食，融合宗教，三教合一的佛學宗教，據說戶縣已發展到兩千多居士。除了居士堂，以上規模廟宇寺院歷史都比較悠久，古鎮東西村內外菩薩廟、文昌廟、三官廟、無量廟、閻王廟、等共13處，廟宇建築近一百四十六間。規模的廟宇寺院，建築均雕樑畫棟，粗大的紅漆柱，畫工精妙，攀龍附柱，斗拱雕木、飛簷層疊。前後殿利用較大高低落差，更顯氣勢高大雄偉，大殿偏殿內側外牆壁畫，化工精湛，故事生動，泥塑神像十分逼真，多達一百多尊，栩栩如生。解放後，隆興寺一直是鎮政府辦公駐地，與居士堂同時拆遷於六十年代初。平等大王廟建築作為趙王鎮小學、初中、直到八十年代初拆除，建成三層教學樓。藥王廟毀於六十年代，四鐏高在兩米和其它十多個大小不等的鑄鐘，毀於58年大鍊鋼鐵。古鎮不可多得的歷史性廟宇文化藝術品喪失夷盡。目前，作為文物保護，城隍廟已破爛不堪，僅遺大殿三間，山門三間。
城隍廟，二月八，四月八廟會慶典；平等大王廟，四月八，十月一廟會慶典；大戲雜耍，熱鬧非凡。而街道商人的過會日為七月二十二，實際上是財神爺趙公明誕辰日的財神節。龍青寺（隆興寺），每年正月十五——正月二十廟會，送錢糧、秦腔大戲，廟會慶典長達六天，時有四十八村堡有組織地輪流耍社火，把每年的新春元宵節推向熱鬧的頂峰而謝幕。
抗日戰爭時期，1939年以前趙王鎮就有了通訊電話，1939年2月，土匪挖炮樓，搶"恆義生"糧鋪時，時任鎮上鄉公所秘書的莫寺坡人（閆培森）閆結巴，就是用電話向戶縣國民政府報告並報警的。解放後多年，趙王鎮仍保持有電話、郵電、醫院、銀行、銀行掛牌為"中國人民銀行總行陝西省分行戶縣支行趙王鎮營業所"。
趙王鎮是一塊風水寶地，因為三千多年前有靈沼"辟雍"貴族大學，可算得上是西周禮儀文化的重要發祥地，祭祀大典，惠民恩澤的繁華地，民間流行風水先生的順口溜："東縈靈沼（靈沼池）西帶蒼龍（蒼龍河）青龍在左，白虎在右，盤豐踞周，屏瞻終南，文王靈氣，瑞蓮朝露，青龍南北，駕鎮中臥，四澤八方，鍾靈毓秀"。
古官道
趙王鎮是戶縣具有千年歷史的東大門，是戶縣歷史上最早通達西周豐鎬二京、漢長安城、唐長安城以及近代通往省會西安的最捷徑的必經之地和重要交通。
自周靈道以來，趙王鎮就是東西南北交通的古驛站，加之唐時"龍興寺"，"平等大王廟"兩座較大規模的佛教廟宇寺院，是形成南北主要商街以及千年古鎮的歷史根源。
趙王鎮古驛道旁遺留著兩座高大的西周烽火臺，人稱墩臺。一個在鎮南古官道交叉口，一個在村東南靈沼池邊古靈道旁，相距不到一公里，雖經千年風蝕雨刷，到上世紀六十年代初，上面仍然長滿了高大的刺槐。
隔河相望的豐鎬二京，來往經過灃河靈橋，到靈沼、靈臺、靈囿，因而稱"靈道"。周人從發祥地岐陽到豐鎬，經靈沼有"靈道"記載，揭開了趙王鎮及蒼龍河西岸莫寺坡，至今有靈道地名之謎。，詮釋了趙王鎮西城門匾額"靈衢佳域"的含義。應該說這是歷史最早的岐鳳——豐鎬古官道。
秦、漢、唐時期，有巴蜀古道太平峪、牛東趙王鎮、馬王、高橋、咸陽古官道。千年古童謠傳遞著這條古官道上的回聲："咪咪貓，上高橋，高橋有個高老漢，提個罐罐賣攪團，走一走，歇一歇，把他老腰，捏一捏。"灃河古橋遺址的發現，鑑證了這條古驛道的真實，灃水，澇河，渭河交匯的洪荒掩埋了歷史的真象。歷史再次成就古靈道經馬王、斗門、為幾千年的交通要道。也成就著趙王古鎮。靈道上的"古靈橋"，最早建於西周，明萬曆（1573）重修。公元1898年，清朝刑部尚書沼舒橋（大原村人），在其原址客省莊地方，再次重修，命名"趙福橋"。
趙王鎮東、西"古官道"，來自唐時豐河"鋪地橋"、"普濟橋"，從趙王鎮南門大皂角樹下通過，過蒼龍河倒倒橋。清康熙年間（1669），長安小豐村人梁化鳳（總督），官高惠及鄉里，修"梁家橋"，而"古官道"從趙王鎮南門大皂角樹北移500米，從古鎮中段周烽火臺下通過，西跨蒼龍河雙孔石拱橋，持續著戶縣以及岐、鳳古官道。當地人稱唐官道叫"上官道"；稱梁家橋官道叫"下官道"。由於無節制的灃河取沙，數百年梁家橋坍塌。上世紀97年，群眾集資，國家資助，在原址建新橋，而韋靈路在官道村，西南村成了斷頭路，數千年岐、鳳古靈道官道消失，戶縣也缺失了一個與西安最捷徑的東大門。千年古鎮趙王鎮真可謂"興"，官道也；"衰"，官道也。
多少年來，伴隨著中華民族偉大復興的中國夢，一代一代趙王鎮人同樣有一個振興千年古鎮的夢。隨著西鄠快速幹道、西漢高速、西鹹北環線，西成高鐵等交通大樞紐的建成，以及西周靈沼遺址周文化的旅遊開發，一個全新的千年古鎮,傳承根脈的"周王"鎮，將與靈沼凝成千年不變的承諾：守護中華文明晨曦初升的地方。
作者簡介：楊軍輝，（15332364154）男，漢族，1950年12月22日出生，西安戶縣趙王鎮人，筆名豐鈴。長安《國學文化》傳習成員，參與長安靈沼申遺資料編撰，發表過《週三靈開發建設思考與建議》，《週三靈之夢》等。近年來，致力於挖掘整理趙王鎮歷史文化，著有《趙王鎮鎮誌》，該書八萬多字，本文即是編者由該書精簡整編而來。
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