YAN88888888
八仙是在宋朝开始活跃，在明朝才开始定型的新锐神仙。
记载八仙最主要的小说是余象斗的《东游记》。这部小说写出的时间比《西游记》《封神演义》都要晚。小说的影响力也大大不及前面两部。
何况，八仙中许多人物带有明显的朝代特征。
比如说，汉钟离，汉钟离本名钟离权，后来被讹传成了汉代的神仙，于是成了汉钟离。
比如说吕洞宾，吕洞宾据说是东华上仙转世，是钟离权点化了吕洞宾。
比如韩湘子本是唐代大文豪韩愈的侄孙，是汉朝著名道士费长房转世，后来吕洞宾点化韩湘子，韩湘子明悟前世今生，然后得道。
又比如张果老，张果老是唐玄宗曾经召见过的有道之士。
因此种种，八仙登场大都被定位在唐朝中后期。
《封神演义》描写的是商周大战时期，距离唐朝还极为遥远。即便是《西游记》描述的唐太宗时代，也没有一个字提及八仙的故事。
不过，八仙这个词在《西游记》原著中还是出现过，在八十一回老鼠精的故事中提到：正是八仙同过海，独自显神通！
叶之秋
原著党答一波。先限定一下条件，封神指《封神演义》，八仙是《东游记》中的八仙，不涉考据。在这个条件限定之下，我们再讲封神中为何没有八仙？答案也很明显，并非因为他们大都生于唐宋而人设不符——李靖还是唐朝人、杨戬还是宋朝人呢，该写不也写了——而是视两书谁出现更早，那么相应地也有如下三个原因：
1、《东游》早而《封神》晚，那就是在封神这个洪荒位面里，八仙者不过是三流神仙，封神作者压根看不上；
2、反之，我们如今通晓的八仙之名是经《东游记》问世才最终确定的，《封神》写作时世上是没有八仙之名的；
3、以《东游记》篇幅及艺术成就而论，此书实是三流作品，即使比《封神》更早，但若没流传开来，封神作者也是不知其名的。
一、没写的多了
八仙过海，各显神通。
今天我们知道的八仙，按《东游记》中出场顺序，依次是铁拐李、钟离权、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅等八人。
本书其实就是一个中篇小说，结构极其简单，先依次写八人得道之由，铁、钟、吕三人篇幅最多，约有一万多字；剩下五人字数不等，但都在千字左右。最后是八仙与龙王之争，可能又有两万多字。通篇下来，共计4.4万字。如此而已。
据周晓薇著《四游记丛考》引清江清《八仙考》，《东游记》中的八仙故事全部承袭自《列仙全传》。
《列仙全传》署王世贞辑次，书中共收581个神仙，共分九卷，起自老子，终于周思得，大半名字都是没有听说过的。铁拐李出自第一卷“铁拐先生”，钟离权出自第三卷，蓝采和第四卷，张果老第五卷，何仙姑、吕洞宾、韩湘子皆第六卷，曹国舅第七卷。
可以看到，第二、八、九卷并无人进入八仙之列，这个也很好解释，要么是作者压根没看完《列仙全传》，要么是此三卷中人传说不广、藉藉无名，要么是作者凭个人喜好，故有此一番取舍。
《东游》作者任意所之，在581个神仙之中，就挑出了8个人，剩下的老子、西王母、东王公这些著名神仙都没有写，没写到的神仙实在太多太多了。
《封神》也是一样，就算老子、广成子、黄帝出自《列仙全传》，东王公变成了昊天上帝，西王母变成了瑶池金母，勉勉强强也算。但仍然还有多达576个神仙没有写到。
甚至我们熟知的西方势力，如来佛祖、诸佛菩萨罗汉等都未出场。
这又是为何呢？
三个字就可以解释一切：
看不上！
二、看不上
明朝神魔小说，自然以西游最为流行。而封神写作于西游之后，这点也基本没有异议。
然而，却很少有人知道，封神写作者的巨大野心。
清·梁章矩在《浪迹续谈》卷六记：
忆吾乡林樾亭先生，尝与余谈《封神传》一书，是前明一名宿所撰，意欲与《西游记》、《水浒传》鼎立而三，因偶读《尚书·武成篇》“惟尔有神，尚克相予”语，演成此传。又在《归田琐记》中说：
吾乡林樾亭先生言，昔有士人，罄其家所有，嫁其长女者，次女有怨色。士人慰之曰：“无忧贫也。”乃因《尚书·武成篇》“惟尔有神，尚克相予”语，演为《封神传》，以稿授女，后其婿梓行之，竟获大利云。这两则记载极为研究者所重视，虽都出自梁章矩笔下，却又是互相矛盾的。第一则说出自“前明一名宿”之手，意欲与其时风靡天下的西游、水浒一较长短；第二则说出自一士人，还没出版刊刻之时，便已自负能使婿家“无忧贫”。无论是谁，我们都可以看到作者的巨大野心，既想在商业上大获成功，又要得到文学意义上的流芳后世。
我们常说“视野、格局决定一个人的成就”，在这种格局支撑之下的封神写作者，处处以西游为参照，并有意识的开创一家之言。
有哪些参照？
如杨戬大战袁洪，可以视为二郎真君大战孙悟空的翻版；如李靖、哪吒、二郎神、梅山七圣、千里眼顺风耳等，都是借用的西游中出场人物……
有哪些开创？
最大的开创性就是再造神谱。
封神确实对神谱来了一场彻彻底底的变革。它在开篇诗写了盘古开天辟地后就弃之不用，而是别出心裁的创造了鸿钧这个人物，成为道祖，有些人认为鸿钧是创世神。其次，它将佛道写成道家的分支，接引、准提、惧留孙、文殊、观音、普贤等都出自道门，可以说大大满足了民族自尊心。最后，第99章共封神370位，共分为三山五岳、雷、火、瘟、斗、群星列宿、水、太岁、财神、四大天王、四大元帅、痘、后天转世、冰消瓦解等十几部，上至天上星辰，下至地上山川，人间三百六十行，基本上都涵盖在其中。
借助通俗小说的巨大传播力，这些神祇进入各行各业、各省各地，成为行业神或民间神，受一方香火膜拜。如申公豹、闻太师在清朝的贝加尔湖附近被商人立庙祭奠，如黄飞虎等五岳成为五岳山神，如哪吒被奉为绦带业祖师，罗宣被冶铸业、煤炭业奉为祖师等等。
作者既然有如此格局，眼界自然甚高。即便此时《东游》已风靡天下，在他的视野之中，也从来只视煌煌几十万言的《西游》为超越对象，区区四万多字的《东游》，是难以入他法眼的。
再一个，与其世界观架构和实力设定有关。
八仙的实力其实十分之渣，八仙过海时各显神通，无论是逼格还是便捷程度，都比不上封神中真仙以上修士无人不会的水遁。而蓝采和被龙太子无声无息所擒，囚于龙宫，而其余七仙竟然毫不知情，可见其实力不如龙太子。后来八仙合体，与大反派四海龙王交战。龙王战事不利逃走，八仙并未一宝可以斩之。待得攻占了龙宫，又被四海龙王水灌龙宫，吃了一场亏。后来八仙移泰山压倒龙宫，龙王奏表，天兵来讨，被齐天大圣打退。双方终得观音讲和，两下罢手。
八仙与龙王的争锋，持续九回，两万多字。遇到两次危机，第一次若非钟离权指挥若定，早已为水兵所擒；第二次若非曹国舅有根辟水犀腰带，也早为海水溺死。这说明八仙的实力其实与龙王相当，只是真仙罢了。
而在封神中，龙族连哪吒都打不过。龙王三太子在哪吒手上走不了一合，龙王在南天门前被哪吒偷袭，一击而中，先被饱以老拳，继而龙鳞被揭，最后变成一条小蛇，屈辱无比。
也就是说，在封神的实力设定中，八仙一起上都打不过哪吒，他们即使出场，也只是四大阵上一炮灰罢了。
三、我愿意
事实上，据《四游记丛考》考证，《东游记》的成书应该在万历三十年以后。《封神》的成书被公认为在隆庆、万历年间，明朝隆庆年号共使用6年，万历年号共使用48年，合计54年，至万历30年已过去36年，从概率来说，《封神》更有可能产生于万历三十年以前而非以后。
也即是说，《封神》极有可能比《东游记》的写作时间更早。
那么，其时世上虽有八仙之说，却没确定八仙之名，封神作者采赵公明等传说入书，而不用他认为逼格更低的八仙故事，实在再正常不过了。
也是三个字：
我愿意！
引用资料：《四游记》、《四游记丛考》、《中国行业神崇拜》。
我已经写了500来期封神，愿景是：十年光阴，千期篇幅。关注我，共赏封神。王事情
先说答案：因为八仙的“人设”大多是唐宋时候的人，而封神榜讲的是商朝故事。
我们习惯上说的“八仙”，是铁拐李、钟离权、吕洞宾、张果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子、曹国舅。
铁拐李
铁拐李是个传说人物，据说他原名李玄（也有叫李元中的），是个道士。他修炼有成，能够元神出窍，但一次元神出窍的时间太长，徒弟以为自己师父死了，就把他的身体火化掉。李玄元神归来时，发现没有地方可回，只好附身在一个刚死的乞丐身上。
由于附近只有这一个刚死的人，没法挑挑拣拣，所以即便这是个乞丐，又是个瘸子，也顾不了那么多了。因此李玄从此变成一个跛脚的形象，只好拄着根拐棍，就此变成“铁拐李”了。
（还有一版传说故事，说铁拐李原名岳寿，是吕洞宾点化的，让他死了之后借一个瘸子李屠的身体复活。）
钟离权
钟离权是吕洞宾的师父，所以在八仙中地位较高。历史上有没有这个人不知道，按道教的说法，钟离权盗号正阳子，是唐末五代时候的人。后来在民间故事中，慢慢把他讹传成西汉初年的著名将军钟离眛。又因为他是汉代人，所以又有人把他叫做“汉钟离”。
吕洞宾
吕洞宾，这位是八仙中的第一主角，关于他的故事也最多。吕先生的主要事迹，就是平时扮成一个落魄不修边幅的道士，到处浪荡江湖，看到有仙缘的人，就上前考验一番，度他成仙。
从唐到宋都有吕洞宾的传说，按道教的“官方说法”，吕洞宾生于唐代贞元十四年（798年）四月十四日，后来遇到钟离权，通过十试十问的考验，由钟离权传授仙法，得道成仙，道号纯阳子。
和其他几位神仙不同，钟、吕这师徒二人的影响力不只限于故事传说里，钟吕之道还是道教中的一个理论派别。当然，我们一般人就不用了解那么具体了……
张果老
张果老这位老先生有历史原型，唐玄宗崇敬道教，他宠信的方士中，有一个人叫做张果，是个老头，可能因此人们在他名字后面加了个“老”字，也可能是为了格式整齐——八仙的名字都是三个字。
传说张果会一种道术，平常经常骑一头白驴，日行万里。不骑的时候，把这头驴折叠起来，就像一张纸片一样。使用时候喷一口水，就又变成了一头驴。
从此张果和驴扯上了不解之缘，所以在八仙中，他就以“张果老倒骑驴”的形象出现。
蓝采和
蓝采和的传说出现在五代时期，据说他在五代时为躲避战乱，来到江南的南唐，隐居南昌，学道炼丹。他经常喝酒唱歌，歌词里有“蓝采和”三个字，后来蓝采和就变成了他的名字。
出于跟何仙姑搭戏的必要，为了对称，后代戏剧中，他的形象从乞丐变成了一个小道童，特征道具也变成了手提花篮。
何仙姑
何仙姑是八仙中唯一的女性，据说她是吕洞宾点化成仙的。
一个版本的传说是：吕洞宾去赴斋，丫鬟们都轰他出去，只有一位姓何的女子给他斋饭吃。于是吕洞宾拉着何姑娘钻进灶坑（……），从此成仙得道去也。
韩湘子
韩湘子这人也有历史原型，他的原型是韩愈的侄孙韩湘。他父亲是韩老成，就是韩愈名篇，选入中学课本的《祭十二郎文》中祭奠的那个侄子。韩湘本人则出现在韩愈的另一名篇，也选入中学课本的一首诗里——《左迁至蓝关示侄孙湘》，就是“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”的那首。
韩湘本人应该是信道的，因此衍生出一些他的传说，再后来，就把他传说成了一个仙人。
曹国舅
曹国舅和何仙姑一样，也是吕洞宾点化的。关于他的故事不太统一，总而言之，他是曹皇后的弟弟，所以是“国舅”。在历史上，这位曹女士，是宋仁宗的皇后。所以曹国舅也是宋朝人。
综上所述，除了铁拐李之外，八仙中的七仙不是唐朝人就是宋朝人，当然不可能出现在以商朝为背景的《封神演义》中了。
北门猿
时代不同，封神榜是商周时代的事，而八仙的时代则众说不一，有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙也各不相同，至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为：铁拐李、钟离权（汉钟离）、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑！汉钟离的名字大家一直都叫错了，书上写的是:汉钟离权……，意思是:汉代的钟离权，而现在大家都叫做:汉钟离！
荒村钓叟
应该写进去，封神榜写的不行啊，看人家西游记就写的好，把八仙写进去了。孙悟空抢了东海龙王的定海神针铁，八仙去抢了南海龙王的测水温的宝珠。
有人说封神榜是商周的事，八仙是唐朝的，那托塔李天王不也是唐朝的？哪吒不也是唐朝的？
就应该把八仙写进去，阐教十二金仙打不过孔雀明王了，把铁拐李请来，葫芦一吸，收了孔雀。截教摆个诛仙阵，都破不了，连元始天尊也没法，转一圈又出来了。
让吕洞宾去，雌雄剑大战四绝仙剑。哪吒被截教教主打的四分五裂，何仙姑用荷叶给他重塑莲花身。杨戬眼睛瞎了，张果老给他治好。雷震子翅膀断了，蓝采和给他装上一对木板当翅膀。
多有意思😄。
口水丁羊羽
八仙是上八洞神仙，不归天庭驱使
无心空流泪
蓝采和还是孙悟空渡了五百年功力给他才成仙的，你说为什么
取个网名真难504
时代不同，封神榜是商周时代的事，那时候民间还没有八仙传说，或许八仙生的晚，没有赶上封神榜，呵呵。
大风起兮偶飞扬
在唐朝以前不写如来等西方佛教是很正常的，那是从封神是才叉出来的，神话故事人数太多怎么可能一一写过，有的只是小范围的流传，所以很难都写的那么详细。
中国人用中国品牌
虽然八仙中最早的张果老在唐初便已经证道，但其余七仙却几经波折才慢慢归位，直到明代八仙才彻底齐聚，也从此时，八仙才算证道成仙。而且西游记写事情是在封神榜之后。孙悟空发生在大唐时代，，八仙具齐都要到明代了，所以说封神榜这种上古神话不可能出现八仙，因为八仙还没出世呢
