1975年，劳拉·穆尔维在《视觉快感与叙事电影》写，女性即影像，男性即看之载体。
电影里的女性，“既被看也被展示”。而男性角色，“作为推动情节发展、促使事件发生的主动的一方”，“在更高的意义上，也作为权力的代表出现”。
电影里的男性主导着故事的发展，而电影里的女性，是欲望对象，是好看的装点。
在性别平等运动渐渐推进的情况下，女性视角下的男性，慢慢在电影当中涌现出来。
虽然在社会结构不变的情况下，“男性凝视”很难根本性改变。但女性看待男性、看待世界的方式，渐渐在电影里被展现出来，尽管仍束缚重重，处处碰壁，她们在电影里终于有了一点点主体性。
主编老黄在咱们《看电影》合办的[送我上青云]映后座谈里，问姚晨和滕丛丛：电影中的这些男性，在社会里应该都算成功人士了，大家没有想到在女性视角下，他们是这样的。
男性突然“被看”了。这在华语电影里，格外新鲜有趣。
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姚晨饰演的记者盛男，得了卵巢癌。为了凑钱治病，她接下了个写传记的活。
途中遇见的这些人啊，个个叫她翻白眼。
事儿还没开始做，先被爹喊回了家，本以为该是父女互诉衷肠，结果父亲一张口：“手头紧不紧啊？不紧的话帮爹把欠的账还了吧。”背地里藏了给小三儿买的LV。
——这真叫人一边翻白眼，一边心疼起姚晨：我给你看看相吧，怎么从《都挺好》到[送我上青云]，哪儿都遇上这么不靠谱的爹呢？
古语说父慈子孝，权利义务讲得清清楚楚，他们不，你爹永远是你爹，你爹再不慈爱，你也得愚孝，你欠了你爹十八辈祖宗的。你爹养了你这么些年，叫你还点钱咋的？你那钱挣得，还不跟凭空变的一样？
父女之间还说借？长期合作伙伴四毛得知她患病，一边说，我不能把钱借给你，你治好的几率太低了，万一你死了，我就要不回钱了；一边给她介绍写老总老爹传记的工作，当作和这老总合作赚大钱的敲门砖。
——成功学读过了头，总觉得自己是干大事儿的料，就欠一阵东风。古时候这种废物点心，都是向大佬进贡个花魁，如今时代变了，不兴卖身了，那就卖个艺吧，进贡个传记作者。
这个老总呢，叫李总，一张口就是我这个生意咋咋咋，你们出来跑业务的，对我恭敬点嘛，把我服务好了，赏你点救命钱。
——以为自己是TOP5精英阶层了，不用闻地铁味儿，就不得了了。懂什么叫契约精神吗？你给我三十万，这是写传记的钱，还要我提供听你说蠢话服务，先再加三十万好吗？
途中遇见个优秀男子刘光明，对生活有想法，对知识有追求，但在盛男表示自己得了病，想在手术前跟喜欢的男人，也就是你刘光明做个爱，马上就被吓跑了。再相见，害，这家伙竟是李总的女婿，在这个以金钱为成功衡量标准的家里，完全没地位。
——精神出轨确认，肉体出轨未遂，这也就不说了。故作哄小姑娘的文艺范儿，企图通过高知女性的爱慕，获得一点小小的自尊，这可真是怂得叫人抹泪。
全片最令人喜爱的男性形象，应该是传记描绘对象，李总他老爹李老，有智慧，豁达，也坦诚。但就像盛男说的，我知道我爸爸当年为什么喜欢我妈妈了，因为她年轻漂亮，还蠢。李老老态龙钟，但还是免不了这俗套：喜欢盛男年轻漂亮还蠢的妈妈。
是的，这就是女性视角下的这些或油腻，或狂妄，或懦弱的男人了。
尽管在男性视角中，他们可能是事业小成的小企业家，在社会上游刃有余、人脉广的记者，做大生意的场面人，才貌双全、有理想的知识分子。
但在这部电影里，这些角色个个叫人想锤爆他们的狗头。
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这要引出我接下来想讲的一个问题：这部电影仇男吗？女性视角，一定仇男吗？
答案都是否定的。
这部电影展现了这些男人不堪的一面，但同样给予他们同情。
盛男父亲的出轨对象，没有在片中出现，只给了一张一寸照片，变形的脸上清晰表露，她这些年用盛男父亲的钱，做了多少次整容手术。盛男说，我爸就快没钱了，他们就快散了。盛男父亲不知道吗？他该知道的，只是
自欺欺人，想保留一点自己还在成功巅峰的假象而已，想保留一点那个女人是喜欢自己男性魅力，而不是钱的假象而已。但是幻象，总要破灭的。可是不维持，怕被人笑。
四毛也曾经是个有新闻理想的记者，但他的新闻理想，没有让他得到半点尊重，反而因为赚不来钱失尽尊严。片中本有一场戏，讲报社倒了，同事说，四毛，你的那堆废纸买了十块钱。四毛说，那不是废纸，那是我工作这些年写过的头版。片尾闪回，他把得过的新闻奖杯丢了，从那刻起，他决定不再爱惜那薄如蝉翼的羽毛了，他要挣大钱。
为了自尊，丢了自己。
李总呢，走到哪儿都前呼后拥的，看着很受人尊敬的样子。其实离了钱，谁把肥头大耳的他放在眼里啊。连他爹都说，我这儿子，出了名的蠢，所以我给他起名李平，平平庸庸、淹没在人海里才好，一冒尖难免要蠢出祸端，这样即使他犯了罪，也没准就捉了另一个同名同姓的李平。
没人看得起他，只是看中了他的钱而已。
刘光明更甚。他所崇尚的知识，在这个家庭里只是笑话。他看不起庸俗的暴发户们，可暴发户们同样看不起贫穷的他。在金钱社会里，他无力反抗这种鄙视链秩序，只能在门口的鞋柜处放一张照片，叫老丈人每次换鞋都要向自己的照片鞠躬，获得一点可笑的尊重；或是在李老的葬礼上，站在遗像下，蹭所有人的致意。
可所有的尊重，都是形式上的，他根本无力改变这种秩序。
[送我上青云]，是盛男在寻求爱欲、自我、体面和尊重，可它同样凝视着这些男性，关注他们的自我和尊严。
这样一部电影当然不仇视任何一个男性个体，女性视角也是一样。
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但有点微妙的是，如果“仇男”的“男”，说的不是男性个体或男性群体，而是“男权”，那么是的，女性视角，天然仇男。
社会学家艾伦·约翰逊在《性别结：解开男权制遗产之谜》中写道：
鉴于女性受到男性特权和男性霸权的压迫之深，每个女人都会有那么些时刻，厌恶甚至憎恨‘男性’，这一点也不奇怪。人类学家戴维·吉尔摩指出，厌男症是一种普遍现象，它和厌女症“直指女性，不管她们做什么、想什么”根本不同。
厌女，是对女性无端端的轻视；厌男，厌的是男权社会无端端厌女的行为。
当求职时被问到什么时候结婚什么时候备孕，当被认为只会逛街不会思考，当被认为“穿着暴露”“诲淫诲盗”，当外界认为你这个个体随着年龄增长和皱纹加深而贬值……
真想骂一句“去他妈的”啊。
但是不行，男权社会要求女性娴淑端庄，在一些人眼里，男人偶尔骂一句脏话是男子气概，女人就是不像样。
盛男等待一群油腻的男人泡澡出来，“大发善心”和她签合同，这一幕令人窒息
艾伦·约翰逊进一步认为，厌男症并不与厌女症相对，它更近似于一个用来压制女权主义者，指控他们仇视男性的名目。但此时“人们把作为个体的‘男性’，和作为社会主导和特权群体的‘男性’混为一谈”，令男性个体感觉到受冒犯，加深了性别对立，阻碍性别解放，男权进一步巩固，男权社会计划通√
但将之混为一谈的人并没有提到，将这些个体男性害到这步田地的，并不是女性或女权，而恰恰是男权。
是说女人必须照顾好家庭，所以男性必须一力或主力承担起挣钱养家任务的男权，是说女性必须依附于男性，所以男性必须备好婚房彩礼的男权，是由此以年轻貌美评判女性，以有钱有势评判男性的男权。
不符合这个男权秩序，你就什么也不是，无论你是男是女。
盛男父亲，承受了男权社会给男人带来的副作用——中年危机。四毛和刘光明，早被男权社会定义为失败者。也只有李总，算是既得利益者。
只是他们都还没有看清，阻碍自己获得尊严的到底是什么，还要替把自己踩在脚底下的男权数钞票。
而盛男最终决定，自己送自己上青云
在清醒过来的人眼中，“成功”只是令人自满乃至油腻的幻象。这种男权秩序令一些“成功”人士自卑，令一些“成功”人士轻浮，令一些“成功”人士狂妄，唯独没有告诉他们，人类最基本的品质，是尊重与平等，无论你是男是女，挣多少钱，做什么职业。
男人如此，女人也一样。盛男在得知自己患上卵巢癌时，第一反应是：“我从不乱搞男女关系，甚至好久没有性生活了，怎么会得这种病呢？”
似乎专属于女性的这部分器官，是不能启齿的部分；似乎得上这种病，就是道德问题；似乎追求欲望，就是“作风”不好。
当话出口，才意识到，我们所有人，都在潜移默化之中，受此秩序的驯化、毒害那么深。
好像能做的，也就是不停地反省，不再将常见的，视为正常的，不再对“理所当然”熟视无睹。
是的吧，咱们都厌男。厌的是男权对两性的强制规定，厌的是被男权教化的我们自己。
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