本 期 導 讀 ：
於靈魂中尋找一片寧靜，不假外物，站在那，頭頂天，腳踏地，內視自身，調理元神，這就是站樁。
生活不如意事十有八九，有時是突然發作的小毛病或不時造訪的慢性痼疾，如感冒流涕，口舌生瘡，鼻炎胃痛，腹瀉便秘等，它們不會帶來莫大的痛苦，卻似鈍刀殺人，時刻煎熬。
有時是情志上的抑鬱，如狂風暴雨，恨不得將周圍的人吞沒，或似無聲的審判，在沉默中等待死亡，而引發這一切的，可能只是沒有趕上公交地鐵，可能是孩子的哭鬧叛逆，也有可能是身邊人一句無心的玩笑，這些一點點積累，終於令人爆發。
能改變這一切的，不是歇斯底里，也不是自怨自艾，而是真正地去正視內心，於靈魂中尋找一片寧靜，不假外物，站在那，頭頂天，腳踏地，內視自身，調理元神，這就是站樁。
因為站樁，消融了冬雪
對於站樁，《道德經》記載：「聖人抱一、獨立不改、周行不殆」，可見其歷史之深遠，作用之強大。
劉蜀行老師是嶺南經梧太極傳人，陳氏太極二十代傳人以及吳式太極拳第六代傳人，潛心於用師傅所傳拳法及自己的習拳心得來傳授及幫助他人學習太極及內家站樁功法，在他的教導下，學員們收穫頗豐。
人的大腦就好像一臺無時無刻運轉的機械，思慮過多則表示負擔越大，最終危害身體，這就是為什麼道家修煉打坐強調要一個「空」的狀態，因為只有這樣，心神才得已放鬆，元神方才歸位。
而通過站樁，這位學員就很好地做到了神率意，意率氣，氣率形，讓自己處在一個大腦完全放空的狀態，宛如老僧入定，
怡然自得。
呼吸對站樁的調神十分重要，呼吸之法眾說紛紜，劉蜀行老師通過學習和比較，最後選擇了兩種適合入門的方法。在站樁時配合調息，能很快達到「氣沉丹田」的效果。與天地接通，與自然融為一體，感受最輕鬆、最真實的自己。
站樁之所以要求身體要站而不動，為的就是可以做到獨立守神，引導氣機以
滋養經絡，溫養機體。站樁到有所得，便有氣感，以意率氣，將潛藏在體內的寒溼邪氣一點點驅除，宛如春水漸漸消融了冬雪。站樁的不動也並非隨意站立而已，而是需要找到一個正確的站立形體，以更大程度調動渾身氣脈，方可慢慢調整人的機體和心理功能，達到固本培元之目的。
倘若形體不正，那站樁不僅無法起到積極效果，甚至還會有負面影響，可初學站樁之人，又怎能領會到正確的站樁形意呢？這個時候，是否有良師指導，便顯得尤為重要。
因為站樁，充盈了心神
初學站樁，不覺其中之妙，但堅持了一段時間站樁後，就能發現其中美妙，正如
大文豪蘇東坡所言：「其效初不甚覺，但積累百餘日，功用不可量，比之服藥，其力百倍。」之所以出汗，是因為站樁導致體內氣血旺盛，血液循環加強，故而毛孔受熱打開，排出汗液。在中醫的觀點中，心主神明，主一身血脈，而站樁使得血脈充盈，可見站樁還有養心之效。
當代人的失眠多因生活壓力過大，情志所致內傷，經年累月便導致心失所養，甚者心腎不交，而通過站樁，可以漸漸地改變這般身體狀態，不僅是心理，也是生理上的充實愉悅。
其實我們從來都不會吝嗇付出，只要這份付出值得，有所收穫，跟著劉老師學站樁，第一份收穫是那分明能感覺到的精神世界之充盈和身體精氣血脈的洗滌，第二份收穫則是認識了許多良師益友，來自天南海北的我們齊聚一堂，共同討論所得的欣喜。
我們在做的事情，正如這位學員所言，人生第一次與自己對話，在這紛繁的世界裡，好好地愛自己。
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