湘俚伢子
时间过得飞快，明天就到了大年初五。对于老百姓们来说，正月初五并不是一个平常的日子，而是一个很特殊的日子，人们将大年初五称为“破五”，在这一天还要送“五穷”，班为啥大年初五会叫做“破五”呢？“五穷”指的是哪五穷呢？
小时候虽然很期盼过年，但是却又害怕过年，因为在过年时要家里老人讲究的事情很多很多，稍有不注意说错话，便会受到大人的责备，但是这些禁忌并不是从大年三十到元宵节，而是从大年初五开始，便没有了这些禁忌，所以小时候特别期盼到大年初五。之所以会把大年初五称为破五，其实破五就是送年的意思，从正月初五开始，一切便都恢复到大年除夕以前的状态。
虽然从大年初五开始，一切都会恢复到大年除夕前的状态，但是在这一天还是很有很多说法和禁忌的，比如在大年初五这一天，我国很多地区都有送“五穷”的风俗习惯。那么五穷指的是哪五穷呢？五穷分别指的是智穷、学穷、命穷、文穷和交穷。
在大年初五这一天一大早，人们都会早早的起床，将家中里里外外，上上下下都清扫的干干净净，然后家家户户也会开始燃放炮竹，炮竹的声音是越大越好，并且还会从每间房间往外放，因为五穷特别害怕声音大，燃放炮竹可以将家中的五穷以及穷气、晦气等一切不好的东西都赶出门外。从大年三十开始一直到正月初四，家中的垃圾便不会能扔出去，所以在大年初五这一天一大早，人们会将从屋内屋外清扫出来的垃圾，以及燃放炮竹后的碎屑一并扔出去，这样便把家中的穷气、晦气都赶了出去。
在大年初五这一天不仅有送五穷，还有很多风俗习惯。比如在大年初五这一天要吃饺子。吃饺子必须要剁馅，剁馅时要剁的叮当响，有剁“小人”的说法。在包饺子时要用手将饺子捏起来，也有捏“小人”的说法，其实也是人们希望在新的一年中不被“小人”算计，在新的一年中会顺风顺水，一切顺利。
之所以人们会如此重视大年初五送五穷这件事情，是因为以前的人们都穷怕了，虽然人们明明知道这样做并没有什么作用，但是人们依然会这样做，主要是因为送五穷是人们对美好未来的一个憧憬。明天就是大年初五了，你们那里在大年初五有哪些禁忌和风俗呢？欢迎大家回复讨论。
悠悠乡村路
五穷分别指的是智穷、学穷、命穷、文穷和交穷，明天可以把这些东西破掉，大家在明天的时候就可以把家里的垃圾往外套，过年期间我们放的烟花爆竹的垃圾都会保留在自己的院中，直到明天的时候才会开始清理垃圾，老人说在初一到初四的时候，这些东西都是不能扫掉的，保留东西，而且一般初一到初四的时候，人也不会往外，初五的时候就可以把这些东西解除，而且可以想吃什么就吃什么，在农村老家一般都是不能吃饺子或者鸡蛋，初五的时候这些东西只有可以吃。
初五是因为把这些不好的东西都送走，然后就可以和除夕前的习俗是一样，但是现在肺炎的出现导致，社会人心惶惶，很多地区都出现了封村的情况，这个特殊的情况，所以可能会有所改变，大家一般都是在家里面不会出门手动，这样避免会出现感染，因为我们不知道外面的人是从哪里回来的，一旦万一被传染了对自己不好，对家人也不好。
只是以前的一切习俗，现在很多年轻人根本不知道有这种情况，年轻人也不会继承这些东西，觉得这些东西特别的繁琐，过年回去拜天地拜土地庙一样，年轻人根本无法理解这其中的东西，只是因为老人要求他们才会这样做，但是随着年龄的增长，很多人也开始慢慢的继承和学习这些东西，因为到中年的时候，很多人开始慢慢的信这些东西，为自己的孩子和后代祈福祈祷。
有些东西在农村保存的还比较好，在城市里面已经被遗忘得差不多，这些东西不去传承和没有后代去学习接受，所以开始消失，这几年很多城市里的人都开始慢慢回农村过年，这些东西让更多的城市里的孩子了解到和学习，他们也会开始慢慢的继承。
艺迹三农人
大年初五，在农村为啥叫做“破五”？还要送“五穷”，指的是啥？
在农村，正月初五也叫“破五”，我们那里“破五”还是很讲究的。
首先，早起要烧纸，迎接财神归位。
其次，早上早起放鞭炮，驱除扫把星，只有把扫把星赶出去，才能迎接财神归位，寓意着新的一年辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。
第三，“破五”也意味着年已走远，过了初五之后，可以出门打工、开始干农活了，从这天开始，诸事皆宜了。我在家时，父母一般让我过了初五这天才让走。
第四，在这天，春节中积攒的垃圾可以在这天倒掉了。
五穷指的是：智穷、学穷、文穷、命穷、交穷。这天举行活动赶走五穷后，一年中会诸事顺意。
“破五”的风俗，在农村还是很隆重的一天。"破五"这天，还有个顶重要的事儿，按照旧俗，春节期间大小店铺从大年初一起就关张了，过了正月初五这天，家家又都重新开张了。所以，求财也是这一天的重要主题。据说放鞭炮也与求财相关，正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎一。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带到家里，在新的一年里大发大富。
今天“破五”，祝大家在新的一年里诸事顺意，财源广进。
寒地水稻高产助手
过年的习俗，从古至今源远流长。我的家乡过年有很多的讲究，每年的正月爱初一到初三被认为是最喜庆的日子，这几天，天神，地神，财神，喜神，牛马王爷神，还有逝去的仙人都来到人间过年。各家各户，不管贫与富，都要献上丰盛的饭菜和水果以及茶和酒。全家人闭门不出，恭恭敬敬的守在家里陪它们过年。不论大人和孩子都得和和气气的，不能生气，更不能争吵。这几天专门做各种各样的好吃喝，补养身子。就连家畜家禽都不敢怠慢，添上最好的饲料，供它们吃饱喝足，健健康康的。室内室外，院子里，大门周围都不能打扫，以免扫出了喜气和财气。水缸要倒满水，预示着一年美满丰盛，风调雨顺。到了初四，嫁出去的女儿可以回娘家看望父母，还没娶进门的儿媳妇也在这一天接过来玩，有要紧事的人家可以出去办理。到了初五这一天，过年几天来的禁忌全部解除，人们各行其事，自由活动或劳动因此叫做“破五”
初五这天清早，家里大人要把每间屋子里打扫干净，打扫来的垃圾要堆在塑料袋或者簸箕里。拿上香蜡纸炮出去倒掉，意寓把一切的烦心事和悔气赶出门外，企求一年平安健康，好运多多，喜事连连，俗称送“五穷。”
乡村农人A
农历正月初五，俗称破五。这一天，许多地方时兴一种叫做“赶五穷”的风俗。
什么是“破五”？
农历正月初五，俗称破五。是历史悠久的汉族传统节日之一，因汉族民俗认为之前诸多禁忌过此日皆可破而得名。
这一天，有一种叫做“赶五穷”（智穷、学穷、文穷、命穷、交穷）的风俗。黎明即起，放鞭炮、打扫卫生，表达了中国劳动人民辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。
“破五”这一民俗时至今日，就演化成“送年”的意思，过了这一天，一切就慢慢恢复到大年除夕以前的状态。
“破五”的由来
①送“穷神”
根据《封神榜》记载，姜子牙封神时，把背叛他的妻子封为“穷神”，令她“逢破即归”。在神话中，他的妻子是让人讨厌的背叛丈夫的妻子，被封了穷神之后，更是被世人唾弃，所以在初五这一天就要“破”她。
②初五是财神的生日
还有一种说法是初五是财神的生日，所以在这一天要放鞭炮，大摆宴席，迎接财神的到来。各地都会烧香上供，为的就是不忘祖宗。
大年初五有什么习俗?
1、祭财神
刚才提到初五是财神的诞辰，所以在这一天大家都以不同的形式迎接他的到来。民间传说财神也称五路神，即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。
据记载，迎接财神需要供羊头与鲤鱼，因为供羊头有“吉祥”之意，供鲤图“鱼”与“余”谐音，讨个吉利。
大年初五零时零分，人们就打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。
2、送穷
正月初五“送穷”，是中国古代民间一种很有特色的岁时风俗。意思是送走穷鬼。一般来说，从除夕到破五不能倒垃圾，因为能够聚财否则就是把福气倒走了。所有的“福气”都攒到初五这天，一起倒掉，也就是“送穷”。
3、扫房子
除了把垃圾倒掉，还要打扫卫生，而且是彻底的大扫除。因为从腊月三十到初五之前不允许打扫卫生，因为如果打扫则意味着这一年都会非常忙碌不能好好休息，动了还会将好运气弄掉。所以积攒的灰和家务都可以在破五做。
4、接路头神
所谓“抢路头”即抢接五路财神，人们个个争早放头通鞭炮，以此祈盼发家致富。路头又称“五路神”。在康熙年间，汤斌毁禁上方山五通寺以后，民间不敢祀五通神，故改其名为路头而祀之。
路头为古五祀中的行神，所谓五路乃东西南北中也;财货无不凭路而行，故人们以行神为财神，谨加祭祀，冀求它引财入门，或出行获利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此为“祖道”之俗;吴俗接路头，祭祀的也是路神，而这路神变成财神。
5、要放鞭炮
放鞭炮对于初五这天也是必不可少的，预示着把一切不吉利的事情都轰出去，让那些不好的事情都离我们远远的，把“晦气”、“穷气”从家中崩走。
初五凌晨，人们抢先打开大门，敲锣打鼓，燃放鞭炮，向财神表示欢迎。垃圾扫出大门，扫到一个角落，再拿来一个极大的爆竹，放在那垃圾堆上，点燃了，轰隆一声，仪式完毕。
不同地区的破五习俗
中国汉族民间传统节日，也称“忌针节”，在每年农历的正月初五日。
民间通行的食俗是吃饺子，俗称“捏小人嘴”，据说，这样可免除谗言之祸。
由于地域不同，节日习俗也有差异。
北京：妇女不允许串门
河南：不劳作，否则遇事破败
在晋西北：烧香，剪纸，小孩子拿到街头，互相交换
上海：备好祭牲、糕果、香烛等物，鸣锣击鼓焚香礼拜
感谢阅读，祝大家初五快乐，喜迎财神，新的一年财源广进。
早安读书
不知不觉明天就是大年初五了，虽然已经到了初五，在农村也被叫做“破五”，但我们还要老老实实的呆在家中，哪里也是不能够去的，今年的年跟以往的春节都不同，今年的春节被病毒肆虐，大家都因为病毒的存在，拜年、走亲戚、外出都已经不能够进行，只能呆在家里，静静地等待着，大年初五也是一个很重要的日子，在我们的农村把大年初五也叫做“破五”，这是为啥呢？
大年初五之所以被叫做破五，也是指在过年的时候很多的禁忌，在初五过后就会被破除，也就没有了过年的那么的的讲究，像过年期间有的地区农村是不能够扫地，不能够洗衣服等等的禁忌，在初五之后都会打破，我们也可以按照平时的习惯开始了新的生活，也有很多村民在初六，就会开始了外出远行打工，很多商店也会在初六开始营业，初五也是打破过年禁忌的日子，所以也被叫做“破五”。
大年初五在北方很多地区都会选择吃饺子，在笔者这里的农村，把吃饺子叫做“煮老鼠”，意思是跟送五穷一样，把饺子当作老鼠给吃掉，那么在新的一年里，我们的家里就不会再出现老鼠，跟老鼠一样被大家所讨厌的还有“五穷”，在初五的这一天也是要被送走的，大家会在凌晨的时候，将家里的垃圾、煤灰、燃烧过的蜂窝煤装进簸箕里面，拎着到大街上倒掉，还会燃放鞭炮，或者是二踢脚，寓意着五穷就这样就被送走了，我们在新的一年里面，不会在受到这五穷的困扰，所送的五穷指的又是什么呢？
五穷指的是：智穷、学穷、文穷、命穷、交穷，而穷神在民间则认为是姜子牙的老婆马氏，马氏这货虽然是姜子牙的老婆，但按照现在的说法是一个典型的悍妇，欺负的姜子牙是一点脾气也没有，不但是一个悍妇，而且是一个倒霉催的，谁挨着她就会倒霉，干什么也是不会行，姜子牙当丞相，马氏根本就是不相信，最后姜子牙取得了成功，马氏也羞愧上吊而亡，姜子牙念及旧情，将马氏封为了穷神，扫帚星，虽然马氏也是一个神，但姜子牙给她里的规矩就是有福的地方，马氏是不能去的，所以我们过年的时候，家家户户都会张贴福字，就是为了抵挡扫帚星。
初五的送“五穷”，在一些地区的农村，也叫做“送穷媳妇”“送灶灰”，这里的穷媳妇指的就是姜子牙的老婆马氏：扫帚星，在初五的早晨天色微亮的时候，早早的把这些穷神给送走，我们一年之中就会福气多多，贫穷远离我们，这些习俗随着时代的进程，也慢慢的发生了改变，尤其是现在的农村也禁止了燃放鞭炮，虽然还会进行送五穷，但放炮的流程也取消了，明天就是大年初五，在你的农村老家，都有什么习俗呢？欢迎大家补充评论留言。
棒奔霸
你好，感谢提问。
破五”的来历至今众口不一。据《封神榜》，姜子牙封神，把背叛他的妻子封为“穷神”，令她“逢破即归”。神话传说中，姜子牙的妻子是很让人讨厌的背夫之妇，封了穷神以后，就更让人讨厌了。所以人们就在正月初五这一天“破”她，让她马上回去。
天津市民俗专家介绍：旧时，正月初五是一个具有多重习俗含义的重要日子，但其宗旨均意在“破除”。其一，此日为“送穷土”日，人们要将“穷娘娘”扫地出门。其二，为禁忌解除日，因传统概念的过年是单指正月初一至初五，故之前一些过年的禁忌至此可以消除或有所放松，如不能做新饭、不能说不吉利的话、妇女不能动针线、不能打扫卫生、不能打碎东西等。其三，俗称“泼污”，即从大年除夕夜开始存留的污水、垃圾可以全部倒掉清除。
民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神一一在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。
关于财神，民间有诸多传说：
说法一:
宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为"岚"字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。
说法二:
"财神"何许人也？根据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"，并统领"招宝天尊"、"纳珍天尊"、"招财使者"、"利市仙官"四个部下，职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为"正一玄坛元帅"，简称"赵玄坛"。旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有"黑虎玄坛"之称。传说赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，会主持公道；买卖求财，可使之获利。他原先的职分并不是专职财神，但能使人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。过去，财神还有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同，却都各有财可发。
初五接财神，赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。
除了赵玄坛被尊为"正财神"外，民间还有"偏财神"五显财神、"文财神"财帛星君和"武财神"关圣帝君的说法。
五显财神信仰流行于江西德兴婺源一带。兄弟五人封号首字皆为"显"，故称"五显财神"。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。
"文财神"财帛星君，也称"增福财神"，他的绘像经常与"福"、"禄"、"寿"三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，"招财进宝"四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。
"武财神"关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。
正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形："五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头"。"抱路头"亦即"迎财神"。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。
农历正月初五"接财神"的习俗，盛行于明清民国，迄今犹流传民间，唯"财神"即所谓赵公元帅，据说早在殷商时代已修道成仙。姜子牙辅佐周武王伐纣，他跑下终南山管闲事，站在商纣一边对抗义师，不幸阵亡，一道游魂被敕封为专管迎福纳祥的真神，麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。沾光于这套招财进宝的班底，赵公元帅便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。或谓其性懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，而且是随意 ，不定去往哪一家，所以大家都在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，抑在前头迎接他。不过也有人打听到这位尊神在生日是农历七月二十二日，因此并不去轧初五的闹猛，而是改在"财神诞日"悄悄备办盛祭，指望他从后门溜进来享用 。如今常在商家铺面店堂里置有或大或小的"财神龛"，平日电子香烛火高低明灭，忽于此日悄悄地摆上了四菜一汤，便是已经掌握信息的明证了。
财神只有一个，加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数，想发财的人却有那么多，供不应求是明摆的，于是便有人主动出头，平衡供需矛盾，由此导致出一幅新的风俗画——"送财神"每逢初五之日，贫民乞丐三五结伙，戴起面具，扮成财神班底，号称"送财神"，也叫"跳财神"。主人例须当场送上钱币酬谢，否则便在你家门口或店铺前闹个不停，徒惹围观者哂笑，倒不如破费一点，快把这班"活财神"送走完事。穷光蛋扮活财神，抢财神变送财神，这出充满讽刺意味的街头闹剧，倒也稀里糊涂的迎财神习俗增添了不少额外的情趣。近几年来结伙跳跃的"送财神"景象已经不见，起而代之的是单独行动--不声不响走到门前，拿张背面有不干胶的红纸财神像往门板上一贴，随即伸手讨钱，正见得时进俗易、推陈出新哩。
据说，财神爷是有钱人家供奉的，没钱的人供奉是不会显灵的。民间流传有"财神菩萨休妻"的故事：从前，财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。财神爷为什么要休妻呢？这要从一个乞丐说起。有个讨饭的叫化子穷得无路可走，讨饭路过一座古庙。进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祈求财神爷赐财。赵公元帅见是一个叫化子，心想连香烛都舍了得点，还来求财？天下那么多穷叫化子，我能接济得过来吗？可乞丐心中想的正相反，他认为财神总会救济穷人的，富人不愁吃穿，求财何用？便不住地拜。这时，财神娘娘动了恻隐之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发善心给这叫化子一点施舍。可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。虽然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎么好将钱赐给叫化子呢？娘娘无奈只得取下自己的耳环，扔给了叫化子。乞丐突然感到神龛上掷下一物，一见是一副金耳环，知道是财神所赐，急忙磕头，连呼"叩谢财神菩萨"。财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物送给了穷叫化子，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后，数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。
民间还传说，财神即为五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。清代顾禄《清嘉录》云："正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。"又说："今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当时东西南北中耳。"五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神。所谓"路头"，即五祀中之行神。
说法三：
传说，夏王治世，风调雨顺，国泰民安，人们丰衣足食，安居乐业，日子过得可好哩！可是后来，不知过了多少年，也不知到了哪个朝代，世上乱起来了。天有时候旱，有时候涝，有时刮大风，有时下大雨。人有的穷了，有的富了，有的成了财主，有的成了奴隶。玉帝派弥勒佛来管理民间的衣食住行，弥勒佛来到第一件事就是让人们过一个痛快年，吃好的，穿好的，不干活。于是，人们便遵照他的意愿，逢集上会办年货，实打实地忙开了。弥勒佛还具体规定：二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，蒸馒头；二十七，买东西；二十八，把猪杀；二十九，打黄酒；三十，吃扁食…………。同时，要把各路神仙都请到，香箔纸锞，准备齐全。到了初一，也就是新年的头一天，家家都要起五更，放鞭炮，穿戴整齐，相互祝贺，尽情吃喝玩乐。同时，还要走亲访友，上坟祭祖……
这样一来，人间真的太平无事了。玉皇大帝拨开云头，俯视人间，一片欢乐景象，心里自然高兴。这样又过了几天，到了初五，天刚蒙蒙亮，忽然传来一阵吵吵声。原来是姜太公的老婆（人们称她为脏神，专管茅房，粪土），正在跟大肚子弥勒佛吵架呢。
原来，大年三十，人们请神时，把脏神给忘了。她气不过，便找弥勒佛闹事。弥勒佛满脸堆笑，就是不答腔。这脏神气得捶胸顿足，七窍生烟。眼看事情要闹大了，弥勒佛才开口说：“这样吧！今天是初五，让人们再为你放几个炮，包一次饺子，破费一次吧！”——这就是“破五”的来历。
乡下曹十一
农历正月初五，民间俗称“破五”。这个名字是什么意思，这一天又有哪些讲究呢？
农村正月初一到初五有很多迷信禁忌，大年三十到正月初五，年俗里一般不允许搞卫生，扫地只能在屋里扫，垃圾先放在屋里拐角处。在过了初五之后，这些禁忌即告解除，故称“破五”。
“破五”这天，民间有很多有趣的习俗和忌讳，虽然“千里不同风，百里不同俗”，但大多数地方就是三项比较重要的习俗：“送穷”、开市、吃饺子。
所谓"五穷"也叫"五鬼"。指"智穷、学穷、文穷、命穷、交穷"等五种穷鬼。曾见于韩愈的《送穷文》。正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”，“五穷妇”，“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。这一习俗又称为“送穷土”，“送穷媳妇出门”。
“赶五穷”：人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。鞭炮从每间房屋里往外头放，边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西、一切妖魔鬼怪都轰将出去，让它们离我们远远的，越远越好。放“二踢脚”称“崩穷”，把“晦气”、“穷气”从家中崩走。人们从初一至初四已经四天没干活了，日出之前放炮崩穷后，要努力干一天活，称“恨穷”。
迎财神：又说初五是财神的生日，这天要迎五路财神，准备佳肴美味，大吃大喝，门店开张，大吉大利。
吃饺子：如果说在年三十除夕吃饺子更多是代表团圆的话，那么初五吃饺子可就别有一番寓意了：“破五”吃饺子俗称为“捏小人嘴”，据说这样可免除小人谗言之祸。
总的来说， “破五”，意味着只要在新的一年里，不辞劳苦勤勤恳恳便可过上好日子。
catty的语无伦次
初五又称“破五”，是说过了初五，初一以来的所有禁忌都可被打破，不再遵守了，当前社会主要是送穷，迎财神，开市贸易。
1、正月初五“送穷”，其意就是祭送穷鬼（穷神）。穷鬼，又称“穷子”，相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣烂衫，喝稀饭。
2、迎财神即迎五路神，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。
每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。
接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富
因为初五是财神的生日，所以人们要搞多种多样的庆祝活动，寓意就是迎接财神的到来，很多商家会选择在这一天开业，人们在这一天迎接财神到家，希望自己在新的一年财运亨通。
3、不忘记祖宗，在除夕夜要把祖宗请回来过年，到了初五，就要送祖宗“回去”了，所以，这一天要烧香，烧纸钱，恭送祖宗。
晨凯sunny
大年初五，在农村为啥被叫做”破五”还要送“”五穷”指的是啥？
"破五”指的是正月初一到初五日这五天为破五，破五这个民俗虽然有点儿不科学，但是他己有5000年的历史文化，初一到初五都有很多忌讳的，比如正月初一这天吃饺子，基本都吃素馅儿的，因为这天我们都要供财神，财神是吃素的，我们为了尊敬财神爷，所以也要吃素，初一到破五不能扎针，否则会一年忙碌不得闲，正月初二是闺女，姑爷回娘家拜高堂日，闺女不能看到娘家的灯，要当天返回。正月初三是迎接灶王爷日，也是走亲访友日，正月初四日为赶穷日，打扫几日来的垃圾，脏水，正月初五是大吉大利之日，从初一日到初五日忌讳以破除，穷神随着清晨的鞭炮声被赶走，迎接五路财神，燃放鞭炮时很有讲究，由家中的男丁然放鞭炮，边走边放鞭炮，∫口中还念口诀，一崩穷，二崩富，三崩穷命，四迎福，禄，寿，喜，财也就是五福临门，这天要剁肉馅儿包饺子，剁饺子馅儿时要故意把菜板剁的叮当响，让邻居都听到叮当响的声音，预示着要把小人剁的干干净净，包饺子时要说捏小人的嘴。下锅煮饺子时要说肥猪满圈，过去农民家里家家户户都养肥猪，所以饺子就像肥猪满圈一样，预示着一年的财气福气大吉大利！
