可憐之人必有可恨之處，原意是指一個人貌似可憐之人現實的不如意，一定是由於之前的過錯或咎由自取造成的，知道自己錯了還屢教不改和咎由自取即是此類人的可恨之處。

當下，農村很多老人孤苦無依，晚年生活過的很悽慘，為了生活年近古稀的老人還要再去下地生活工作。所以看到這些老年人的悲慘晚年，很多人給老年人做了定義，認為農村老人晚年悽慘的生活是自己咎由自取，完全是自己不會教育孩子最後導致的結果。結論一出，網上紛紛附和，例舉了很多農村老人不會教育孩子最後導致的兒女不養老的例子。那麼真的是這樣麼？”

通過我對農村生活悽慘的老人觀察，發現有些老人確實是年輕時做的很不到位，導致兒女對老人有怨氣，所以老人上了年紀後，孩子不管不顧，晚年過的不如意。但是其他大部分的老人用盡了自己全部的愛去對待自己的兒女，最後也是仍然晚年不幸福。

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這裡有農村的環境風氣問題。這裡有農村經濟不發達兒女無力承擔養老的責任問題。這裡有農村兒女眾多因為利益糾紛不斷互相攀比不養老的問題。這裡有農村老人辛苦一生晚年卻沒有退休金的問題。這裡有農村老人晚年沒有繼續不敢得病，不敢看病的問題。

社會問題是需要逐漸改善的，民風風俗是逐步樹立的。雖然我生在農村，長在農村，看慣了很多老人晚年悽慘的生活，有的老人甚至生病了就直接喝藥一死了之，有的老人為了維持生活最後累死在田地裡。有的老人死在家中很久之後才被發現。慘象令人震驚，令人動容、令人無法承受。但這些所有的社會問題，我卻無法認可將所有的老人晚年慘運歸於老人們咎由自取被概括為可憐之人。

百善孝為先，中華千年的文化傳承雖然一時走偏，但也只是部分現象，不能以點概面，以偏概全。相信農村老人的悽慘生活現象會越來越少，畢竟人間正道是滄桑。羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。何況人乎。

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