721. 问：什么是乐？灵魂是什么？我们怎样与我们的灵魂接触？
上人：什么是乐我已经讲过了，不争是乐，不贪是乐，不求、不自私、不自利、不打妄语就是乐。你在那争，你就要用脑筋去绞透你的脑汁去和人争，这是很苦的。你要贪，贪得晚上睡不着觉，白天吃饭也吃得没有味道，这是苦的。你向外驰求，这包括男的去求女的，女的去求男的，把什么都忘了，把自己的父母也不顾了，只知道去找对象，所以这是苦。自私呢？因为自私，你就尽做些损人利己的事情。自利呢，就专门知道自利而不知道利他。你要打妄语，这都是苦，不知足都是苦的，你知足就是乐，方才我已经说了。
灵魂呢，灵魂就是你的佛性，佛性在一般人来说就是灵魂，你修好了，它就成佛，你修不好了，它就做鬼。你想要和灵魂接触，你的灵魂，你自己看不见的；你要看见它，你就要断欲去爱来修道。你不断欲去爱来修道，你就没法子知道你的灵魂是什么？
722. 问：为什么很少听到比丘尼修成正果或修成菩萨？
上人：南华寺无尽藏比丘尼到现在那个肉身还没坏。龙女献珠，即刻就成佛了。你没听过吗？你应该多看点佛书。不是我讲你，你实在孤陋寡闻。
723. 问：可不可以请上人讲一讲第三只眼？
上人：有五眼，不只三眼。
724. 问：师父，旧金山天旱，很久没有下雨，应该怎么样求雨？
上人：念观世音菩萨。
725. 问：观世音菩萨的手印，与宇宙的密码是否有关的？
上人：我不懂得宇宙的密码，也不懂得观世音菩萨的手印，没法子答覆你。
726. 问：儒家所说“格物致知”，与佛教所称“格物”是否不同？
上人：名词是不同，但意思是一样。“格除物欲”，也就是清心寡欲，也就是断欲去爱。儒教的“格物”也不像我这样讲，并没有说这物欲是什么，只讲“格除物欲”。
727. 问：如何了生死？
上人：你要，就可以了。
728. 问：世界宗教，概而观之，究竟何者为优？
上人：你自己信的宗教最好。为什么呢？因为如果不好，你也不会去信了。
729. 问：《金刚经》说：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”是否以“应无所住而生其心”来解释它？
上人：这个过去心已经过去了，你到什么地方去找这个心？现在的心也不停，又哪一个是现在的心呢？未来的心还没来呢！所以三心不可得，就是不要打妄想。
730. 问：心有忧愁、畏惧要如何调伏？
上人：若无事何以会忧愁、畏惧？想必是自己心的问题。
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