1

看過一段曹德旺的訪談。

他喜歡做慈善，之前創辦了一個扶貧基金會，給每一戶發2000元。主持人正好說到這個事，就問他：“你發這個錢是想讓他們用來幹什麼呢？”

曹德旺表示：他們想做什麼就做什麼！有人也有這種擔憂，特別提醒曹德旺：““曹總，那邊有人會習慣拿錢去買酒喝。”

曹德旺卻說：“買酒也不錯，你那邊有沒有豬腳，豬腳買一個啃那個酒更好喝！”

現場一片大笑。

接著，曹德旺還說：“因為這也是他的需要啊，因為他好久沒喝酒了，看到酒字就流口水。”

當時就佩服得不得了。難的不是做慈善，難的是他能以這樣一種心態來做慈善。

他並非一個高高在上的施助者，而是充分理解他的受助者，站在他們的高度上考慮問題，並且真正尊重他們的高度。

這是最難得的。

2

比如我就還做不到。

今天，我衝一個新人發了火。

事情是這樣的，我們要做一個方案，前幾天就給他分配了任務，讓他找幾個數據，告訴他著急要用。結果今天我去問他，他卻一問三不知，壓根沒做這件事。

最可氣的是他的態度，一副雲淡風輕的樣子，還若無其事地說：“我就是忘了做。”

我瞬間就惱了——雖然我平時很少生氣，但我實在忍不住，就說了他幾句，之後還強行給他灌輸了一些過來人的經驗。

他很無奈，又不敢反駁，只能在一旁默默聽我吐槽。

那時我就後悔了，雖然我知道，我做得未必錯，但事後我依然很內疚。

我不由得想起自己也是這麼過來的，剛工作的時候，還沒有完全脫去稚氣，又有一股傲氣，工作上也經常出紕漏，還總自以為是，可沒少給領導添麻煩。

當時的領導雖然也很無奈，但卻是寬容的時候多。

而等我自己面對新人的時候，卻總是急躁，巴不得他一天就學會所有事，完全沒有顧及他的實際情況。

我忽略了，每個人在每個階段的高度都是不一樣的，我還做不到善待別人的高度。

如果說，這也是一種修行，那我無疑是不合格的。

3

我不由得想到胡適。

在那個時代，胡適享有大名，但也有許多反對者，很多人更是無端指責咒罵。

碰到這種事，要是急脾氣的人，可能就掀桌子了，再次也要罵回去，看看魯迅的論敵有多少就知道了。

但胡適不一樣，他能做到不生氣。寫給楊杏佛的信裡，他這麼說：

我受了十餘年的罵，從來不怨恨罵我的人，有時他們罵得不中肯，我反替他們著急。有時他們罵得太過火了，反損罵者自己的人格，我更替他們不安。如果罵我而使罵者有益，便是我間接於他有恩了，我自然很情願捱罵。如果有人說，吃胡適一塊肉可以延壽一年半年，我也一定情願自己割下來送給他，並且祝福他。

時至今日，這段話聽來依然感動人心。我們彷彿看見一個溫文爾雅、一臉慈悲的長者，正在為淘氣的孩子開脫，即使淘氣的孩子把他的書房搞得一團糟。

在所有怨懟面前，他不動聲色地理解、寬恕了所有人。

什麼是君子？這就是。

他的好友丁文江去世後，胡適撰文紀念，其中提到了一件事。

丁文江打牌時，總是很看重輸贏，每當他抓到好牌，手心便不由得出汗。因此常常被朋友們取笑，羅文幹更是這樣評價丁文江：“看錢太重，有寒傖氣。”

但胡適則在文章裡反思道：“及今思之，在君自從留學回來，擔負一個大家庭的求學經費，有時候每年擔負到三千元之多，超過他的收入的一半。他從無怨言，也從不欠債；寧可拋棄他的學術生活去替人辦煤礦，他不肯用一個不正當的錢。這正是他嚴格的科學化的生活規律不可及之處。我們嘲笑他，其實是我們窮書生而有闊少爺的脾氣。”

有時候人們做了一些不好的事，是因為他們都有自己的難處或侷限，如果能換位思考，就能少很多誤解和矛盾了。

對於自己，則更是一種修行。善待別人的高度，並不是一件容易做到的事，但一個人的品德和涵養，卻往往有賴於這種修行。

4

寫到這裡，我又想起了一個故事。

一個禪師看見一隻溺水的蠍子，便伸手去救，卻被蠍子蟄了一下。結果蠍子又掉到水裡了，禪師再一次把它救上來，沒想到卻又被蠍子蟄了。

有人不理解，就問禪師：“蠍子蟄你，你為什麼還要救蠍子呢？”

禪師回道：“蜇人是它的本性，救它是我的本性，我的本性不會因為它的本性而改變的。”

蠍子就好像那些傷害你的人，你會因為別人傷害你而改變自己的本性嗎？還是能理解他們的本性，而做到了原諒？

這是一個很可自省的問題。

善待別人的高度，對所有人來說，都是一場漫長的修行。