赌命论豪迈却不可取：英雄诚可贵，生命价更高
撰文丨墨黑纸白
纸白君不知从什么时候开始有了一种认知，只有懂得珍惜个体生命的民族，才足以拥有先进文明和科技的资格。
个体生命需要被尊重，更需要自重
战时某人说：“牺牲未到最后关头，绝不轻言牺牲。”这句话其实饱含了对个体生命的尊重，虽然最终依然只能群体性牺牲，以捍家卫土。
但这样的牺牲当是重于泰山的，却也是容易被遗忘的。而今我们在和平年代里，似乎缺乏了这样一种对个体生命尊重的温情，这并不是个好兆头。
以至于某个牺牲的灭火人，在生前最后一个朋友圈状态，说的是：“来，赌命。”如此豪迈却也无限悲情，最终一语成谶离开了我们的社会。
要知道在我们这里，一直都流行有“英雄枯骨无人问”的观念，一时的众人热血澎湃，是经不起岁月的流逝，或许过几天大家也就遗忘了。
个体生命如果连个体自己都没有尊重的态度，在大方向上怕也不会被引起重视，最终难免鸡汤一地，众散后徒亲悲。
在森林火灾的救援问题上，有相关领域人士指出：“火灾是不可避免的，救援损失是可以避免的，这是一个需要权衡的结果。”
这也是纸白君所关注的点，需要怎样一个权衡的结果？我们的灭火人大多是二十来岁的年轻人，我们习惯了使用年轻人成本低的意识观。
而这些年轻人大多也都是干两年就换到了其他岗位上，很难将这个领域的专业性作为一个长期学习、认知、训练的事业，赌命论也是如此产出的。
这些年也一直有职业化的改变，但在改变的过程是缓慢的，也有很多问题需要解决的，所以这次事件依然发生了英雄落泪的事。
也是在这两天，一位曾经因灭火而导致全身百分之七十残疾的灭火人在微博上寻求帮助，希望能够继续得到社会应有的帮助。
很多人在为逝去的英雄自豪或者落泪的时候，怕并不会了解到，那些还没有逝去但却重疾在身的英雄，也会是无人问津的状态。
追责最重要的在于，预防下一次不再有人被牺牲
即便是职业化了，也并不代表这些奔波在社会最前沿的人可以免于生命被威胁，只能说职业化比服役方式要能更好的保护自己的生命。
还需要大方向上，从装备到机械，从地面到空中，从防御、预案、科学灭火、科学调度、整体协作等等全方面专业化，以确保生命、财产双全。
有人说：“英雄都走了，谈追责还有什么意义？”这大概是此事件中，纸白君见过最无耻的言论了。
如果我们认为他们的死去应该是重于泰山的，则不仅仅只看他们英勇救火的牺牲情怀，还要看他们能为他们的后来者们带来多少不用牺牲的价值。
这也是我们活着的人，我们这些旁观者们，还有那些被鸡汤感动的、悲伤的人们最应该关心的事。
一些灭火领域的相关人士也指出：“通常，消防队员对安全话题很有兴趣，这是自保的必要。可是我们这边好像你对安全关注得多了，你就不够勇敢了。”
从历史的轨道上来看，越是那些英雄人物，越是对自己和周边的人以珍重生命为重，才能让自身和周边人的价值得到最大发挥。
而我们市井所流行的，似乎是越是英雄越应该冲在最危险的地方，视死如归才应该配得上英雄的头衔，这大约是最廉价的思维。
什么事都要有一种科学的标准，而不应该是一种为正确性是从的无标准。某国有一个“十点钟政策”。
讲的就是森林火灾的救火一定是晚上和早上十点钟之前。如果过了那个时间段还没有完成任务，这时的灭火工作投入大、生效慢，反而不如不救。
因为生命贵重，所以我们才需要文化和科学科技
从科学的角度出发，尤其是森林大火这种的，有些无法控制的情况，撤离当地群众，及对灭火者的生命价值也高于一切才是科学的处理方式。
纸白君两篇关于此事所谈的追责问题，都不是说对救火不力的追责，而是说对灭火者生命不够重视的追责。
在某国有特定的山火预警系统，在火势刚起的时候可以定点空投灭火员，将火势消灭在萌芽，在火势无法短灭时，可以再定点空投灭火员烧出隔离带。
同时也会启用专业的灭火飞机群进行灭火，如果真到了火势无法控制的时候，也只能是选择撤离人员，并保障好灭火员的安全。
有人说：“我们的国情不同，我们不可能出动那么多专业的飞机群进行灭火，代价太大，也无人买单。”
如果这样的说法是成立的，那么也没必要派遣灭火员孤身奋战，他们生命的贵重，难道还不及一些飞机和灭火材料的价值吗？
他们都是有父母有妻子有子女的人，这不是你事后拿多少钱就可以弥补的，他们的逝去，都是他们家人唯一的，什么才是最珍贵的？
去牺牲文化、去英雄逆行文化、去勇敢文化、去人定胜天文化，这都是这次我们应该吸取的教训。
与其我们对灭火人是用死得其所来评判灭火人的，远不如我们用职业化、技术化，牺牲未到最后关头绝不轻言牺牲的态度来评判。
当然也不希望任何一个灭火人，都是用赌命的态度来完成自己的任务，每一场森林灭火都是在止损，而止损这俩字中包括了灭火人的生命。
这才是我们应该有的，对生命尊重的文化，对消防尊重的文化，当我们知道每个人的命都珍贵的时候，我们才会在防御天灾时，不断职业、技术化的进步。
2019—4—3落笔于墨辩閣
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