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今天最愛廣元帶你走進劍閣鶴鳴山。
一般認為，中國道教的創立地在四川大邑縣的鶴鳴山，而劍閣老縣城（今普安鎮）邊的鶴鳴山，也跟道教有很深的淵源，山腰的道教石窟造像由於規模較大，年代久遠，非常珍貴。每次經過普安時，我們總會拐上山去打探，可惜很多年來一直在閉門維修，無緣得見。此次春節再次路過，驚喜地發現，景區已經對外開放了，且不收門票。
除了道教石窟，鶴鳴山還有兩個看點，一是唐代元結撰寫，顏真卿書丹的《大唐中興頌》摩崖石刻，二是唐代詩人李商隱撰寫的《劍州重陽亭銘》石碑，總稱鶴鳴山“三絕”，三處古蹟比較集中，因此當地政府另起圍牆，增修廊亭加以保護，起名博物苑。
張道陵像
老實說，鶴鳴山的遊覽線路設置非常不合理，景區入口和石窟在山頂，博物苑的大門卻開在山下，這樣至少要山上山下折騰兩個來回才行，山並不高，卻相當累人。
道教石窟，共五龕，皆開鑿於唐代，主題是道教尊神長生大帝，其中兩龕主像在上世紀初被盜，現存龕門楣和內壁還有不少浮雕，特別是“六丁六甲”、“天龍八部”，形象生動，線條流暢，堪稱精美，裝飾上的“五斗星紋”更顯示出此道教造像的獨特之處，富有史料價值。
《大唐中興頌》碑，碑文作者元結，是一位有著強烈愛國心和憂患意識的詩人，這篇頌文是唐上元二年（761年）他為歌頌唐肅宗“平息安史之亂，迎回上皇“的中興之功而作的，由當時的大書法家顏真卿手書，唐大曆七年（772年）鐫刻於湖南祁陽縣境內的浯溪臨江石崖上。南宋紹熙年間（1195年），隆慶府（今劍閣縣）通判吳旰翻刻於鶴鳴山現址，至今碑刻完整，顏字風格猶存。
《大唐中興頌》雖屬頌揚皇帝功業，實則文辭委婉，頗含諷刺之意。這個意思在北宋黃庭堅的詩作《書摩崖壁後》表達得很明白了。北宋崇寧三年（1104年），黃庭堅在貶官途中，經過祁陽縣，泛舟溪上，淋雨不止，親手撫摸碑文石刻，心情複雜，感慨萬千，他在詩中寫道“平生半世看墨本，摩挲石刻鬢成絲...斷崖蒼蘚對立久，凍雨力洗前朝悲”。
李商隱“劍州重陽亭銘”碑和“古重陽亭”石刻
重陽亭最早建於唐大中八年(854年)，其時劍州知州蔣侑邀請遭貶於梓州(今三臺縣)的大詩人李商隱撰寫“劍州重陽亭銘”，並刻碑豎於亭中。後亭塌碑撲，宋代重建時，李碑移至道教第五號龕保存，宋人書“古重陽亭” 大字鐫刻於亭壁。5.12大地震此亭垮塌，現重陽亭為災後重建之仿古建築。
劍閣縣歷史悠久，但所處的位置溝深谷窄，完全不能適應現代化的需要，於近年縣政府已搬遷到三十公里外的下寺，兩地有快速公路相連接。
這是新縣城，相比擁擠不堪的老縣城普安，這裡冷清多了。
親愛的讀者，四川遊覽線路最不合理的道教聖地，不收門票，山不高卻相當累人！
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