上善若水34098
余秀华的诗歌不可否认有自己的特色，在中国诗坛也算是优秀的。至于自己怎么解释，个人觉得这和她自己的不羁的性格有关，她本人喜欢开玩笑，性格也很直爽，所以权当调侃玩笑而已。
比如白居易调侃元稹和李绅。白居易一同发动新乐府运动的诗人，大多是他的朋友，如元稹、李绅、张籍、王建等等。其中，元稹和李绅二人是他的挚友，而白居易在一首诗中将两人都调侃了一遍：
“一篇长恨有风情，十首秦吟近正声。每被老元偷格律，苦教短李伏歌行。世间富贵应无分，身后文章合有名。莫怪气粗言语大，新排十五卷诗成。”
这首诗的名字就叫做《编集拙诗成一十五卷因题卷末戏赠元九、李二十》，元九、李二十这都是排行的叫法，以示亲切，说的就是元稹和李绅。这首诗是整理了十五卷的诗集后，白居易非常高兴，因此在卷末题诗一首。
诗人非常得意地说，我写的《长恨歌》很有风情，我的《秦吟》也很有分量。经常被元稹偷取格律学习，又让李绅心悦诚服。世间的富贵我可能没有，但身后文章我应该不会没有名气。不要怪我说大话，是因为这十五卷诗集刚刚完成。
要说，白居易在后面所说的话，放在现在来看，肯定不算大话，可能还算太保守了。可能令人不解的是“老元”、“李短”，其实，这还是说的元稹、李绅。
所以，既然是调侃何必当真。
北国一浪子
余秀华这个名字是我近两个月才听说的，随之我看过她几首诗。印象就是身患疾病、长期挣扎、婚姻羁绊、爱情空乏，以诗取乐。作的诗直白、敢言、呐喊、痛苦、渴望、梦幻。色解唐诗，应该是发生在没出名前随意写着玩的。而出名之后，才引起大家的关注和刨根。对此，我想她本人现在应该是后悔莫及的，大有早知今日何必当初之憾。同时也给众人敲响了警钟，平时就要注重言行举止、引以为戒。
绿水青山877909782537
余秀华色解唐诗的事情其实很多人都干过，比如我也调侃过“停车坐爱枫林晚”；“野渡无人舟自横”；“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”；“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”等等。
但是我的调侃仅限于兄弟之间的喝酒助兴闲谈，从来都羞于将色解的具体内容公布于公众平台，更不会解读的那么直露而低俗。我们是遐想诗意所能够折射的生动色解意涵，描述出那些美好的想象空间，作为一种富有幽默感的风流，而不是直露出来的饥渴与下流。
比如余秀华色解“白日依山尽”这句意境美好的诗句，让我来解仅仅会变更两个字变成“白日衣衫尽”，其余不会再多说一个字，让听众自己去遐想、去领会，这也算是诗的境界吧。
但是余秀华就强调了两个字“白日”，还生怕别人看不懂，或者煽动不起“大种马”们的躁动，故意在公众平台上放声大吼“白白的日吗”？这不是文人之风骚，而是文痞之粗俗。
其实第一次读她的《穿过大半个中国去睡你》时，印象还是挺不错的。觉得这是诗人的表现手法，通过这种内心的暴露与剖析，看似直白的表达着灵魂深处的呐喊。
我甚至误以为这人应该跟李银河是一个路数的。在看到她进入公众平台，正式开始赤裸狂奔的时候，展示出了她的粗暴、狂野和饥渴。我才发现，她永远都不是李银河。
虽然李银河致力于研究性学，隐隐有一种失去王小波的寂寞与空虚，但是人家的人文底蕴在那里摆着，其虽然尖刻的解读人性、袒露内心、展示欲望，但是总有一种深刻的人性本善、真美的光环在缠绕。
究其色解唐诗的原因，窃以为如下：
她原本很不幸，不幸的是她出生时因为倒产、缺氧而脑瘫。但是她又很幸运，因为先天性的缺陷导致她自卑而又孤独，只好与文字成为朋友，用文字诉说自己的快乐、欲望、寂寞与哀愁。最后终于因为喜欢写诗而成为草根诗人大红大紫。
这样的人生具有坐过山车一样的惊奇与惊喜，但是并没有环境与人帮她沉淀，所以显得总有些浮躁而德不配位。前半生的她，沮丧而卑微，人生太多不如意，不知道她会不会也学人怜惜自己红颜多薄命。
红起来的她觉得自己是在起点那么低的情况下，依靠了自己的努力，成为高尚行业（写诗）的翘楚，难免有些顾影自怜，孤芳自赏。因此，昔日的自卑突然在气冲霄汉后变成了自傲，就成了后来这个样子。
由于写诗红了，滚滚而来的赞誉与成就和她普通的形象、孤寂的内心和强烈的欲望形成了反差，滋生出了灵魂深处的躁动。关键是，她俨然以为自己已经是权威了，总想释放内心的欲望与狂野，以致于不顾一切的要嚎两嗓子，引起大家的注意。如果因此可以招蜂引蝶，引来同样寂寞而充满欲望的“大种马”们的趋之若鹜，“以文会友”，那自然是阴阳和合、性命双修的极好的事情。
她没有想到，权威也只能在认可自己的那一群人里是权威，而且大多数世人还是分得清什么是高雅、什么是低俗的，不会盲目的、无条件的附和、追随。于是她感到失落而又愤怒，所以对不同意见歇斯底里，不惜卷起裤管叉腰骂街，其语言与形象也就还原成了那个缺乏涵养的村妇，或许，那才一直是她的本真，只是一段时间被诗意装扮了而已。
其实上苍原本给了她不健全的生理结构，再赋予她对文字的深刻理解，就是让她在孤独中去创造奇迹。谁知她辜负了上苍的美意，一旦有所成就，就立即堕入花红柳绿，去过度消费自己的芳菲。这个时候，她生命的不幸，才刚刚开始。
谢金澎
余秀华在《秀华读唐诗》里写道：“白日依山尽，你就白白地日啊……”，她把这首传承千年的经典名诗解读为“性”诗，不得不说这是哗众取宠。
最开始，余秀华以身残志坚为大众所识，在《诗刊》、央视等媒体的合力加持下，把她塑造包装成敢爱敢恨、独立真性情的新时代女性。
她自己也不断地配合着媒体，完善自己的人设，长期聚焦在镁光灯下，让她对各种表演得心应手，演技日渐炉火纯青。
她的成名途径和诗写风格注定了她一直在剑走偏锋，火中取栗。她把握住了扬名立万的机会，但也就此为名所累，再也无法沉寂下来，回归寂寞。
为了保持关注度，她只能不断地制造热点，用各种耸人听闻的噱头博世人眼球。为此，甚至不惜亵渎经典，以保持她“来之不易”的名气和地位。
余秀华是这个时代诗性文化和反叛情绪的产物，欣赏她诗歌的人有之，猎奇者、同情者亦有之。
她的一言一行经社交媒体放大后，诗人的傲慢、敏感、情绪化必定与大众认知产生不可调和的矛盾
但我始终认为，诗歌应该对人生的阴暗、偏激、狭隘起到纠正和净化作用，而不是这样的疯魔。
国学文化专栏
一周前，诗人余秀华在自己公众号上发表了一篇题为《【秀华读唐诗】白日依山尽，你就白白地日啊》的文章。她遵循自己直白、大胆的语言风格，色解《登鹳雀楼》，把这首唐诗大大调侃了一番，导致粉丝强烈不满。一场粗鲁的对骂在《【秀华读唐诗】白日依山尽，你就白白地日啊》这篇文章发布后，评论区立即变成了对骂的战场。有粉丝评论她是个淫棍，对不起自己的小学文化，不应该亵渎经典，她则回怼“我还日了李白呢，咋了？”有人鄙视她的出身，“村妇，得意忘形，把别人的怜悯当崇拜”，这话似踩到她痛脚，她立刻回骂，连别人的“祖宗八代”都不放过。还有粉丝出污言秽语调戏她，她则回复别人“好儿子”。
可能有太多辱骂指责的留言让她耿耿于怀，以至于过了两天后，她又发布了一篇文章，内容是自己写的小诗《八月的火车》，但文章标题则取为《前天在公号骂我的人，我问候你们祖宗十八代》。
在这篇文章的留言下，粉丝们直接忽略了这首小诗，继续就她“泼妇”般的骂人方式和那篇色解唐诗展开讨论。有人批评，这不是一个诗人该说的话，她则回怼：“诗人应该说：汝父安好，可日否？”有人斥责她对唐诗的解读不堪入目，会带坏学生，她回复：“我就想把他们带坏呢。”有人认为她太膨胀了，接受不了任何批评的声音，并提出一些改正意见，她就说：“我怎么可能按照你的想法做呢。”
8月27日，余秀华终于在公号上发表了一篇《道歉信》。尽管那篇色解唐诗已被她删除，但她依然坚持自己并非侮辱唐诗，只想玩耍一下而已，何况唐诗是死的，人是活的，怎么解读都不会形成侮辱。同时，她还向那些被她骂过的人道歉，认为“你们不应该骂我，应该来打我，为民除害”。
总之，明眼人都能看出，这篇名为“道歉信”的文章，并非有真正与读者和解的意图，留言区的部分让她看不顺眼的留言，也立刻被毫不客气地回怼。作为一个诗人、一个玩公众号、微博等社交媒体账号的公众人物，她并不认为自己有必要与读者粉丝建立友好关系，或者对他们的批评建议虚心接受，就如同她对某位粉丝留言的回复一样，“你买了我的书就要我负责吗”。
在这场与粉丝的口水战里，我们看到了一个傲慢、敏感、脆弱的余秀华。如果说粗鄙的、牙尖嘴利的、如斗鸡般毫不示弱的状态是她全副武装的外表，或许，一个凌晨3点发布的微博能让我们窥探一下她的内心世界：
“搜索里，还有很多人喜欢我的诗歌。我实在羞愧。此生，恐做不好一个公众人物甚至一个人。太情绪化太自卑也太傲慢，我调和不了这些东西。谢谢你们喜欢我的诗歌，也请允许我做个糟糕的人。这段时间我失去了生命里很要紧的一个人，崩溃之余，什么都做不好。”
余秀华其人
1976年，余秀华出生于湖北钟祥市石牌镇横店村。因出生时倒产、缺氧而造成脑瘫，使其行动不便。
高中毕业后，余秀华赋闲在家。
1995年，19岁的余秀华“在非自由恋爱下结婚”。
1998年，余秀华写下了她的第一首诗《印痕》。
2009年，余秀华正式开始写诗，主题多关于她的爱情、亲情、生活感悟，以及她的残疾和无法摆脱的封闭村子。《诗刊》编辑刘年在她的博客上发现了她的诗，惊艳于诗中深刻的生命体验、痛感，于2014年第九期刊发了她的诗，之后《诗刊》微信号又从中选发了几首。借由互联网恐怖的传播力量，她的诗歌以及她苦难的身世引起了越来越多人的关注。
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余秀华为什么色解唐诗？江郎才尽或者怕被喧嚣遗忘吧。
我是喜欢余秀华的，《月光落在右手上》被我从书店带到了自家的书架上，但我不认同余秀华色解唐诗。色作为人性的欲望，唐诗宋词再崇高也不可能不涉及。譬如：一树梨花压海棠；十里春风等等。但仍比余秀华牵强附会的强行色解高雅许多。
我觉得余秀华色解唐诗和她因《穿过大半个中国去睡你》成名关系颇大。直白却露骨的爱欲被堂而皇之的放在殿堂展览，一时之间一举成名赞赏万千。她明白这首诗能够走红，恰巧迎合了这个情欲纷纷的时代。于是故技重施甚至变本加厉，
有生怕被信息大爆炸时代的喧嚣淹没的嫌疑。有情欲这个一技傍身，渺小个体的爱恨情仇被放大，有激赏这种不加掩饰的直接，和这个物欲横流的时代自顾不暇的的愿望，也有人嗤之以鼻，阳春白雪成了下里巴人。
在网络诗歌不断涌现的今天，不一而足的各种潮流纷至沓来，潮流间的纷争不绝，拥趸们的意见尖锐对立，大众看客则或睥睨或赞赏。诚然，渺小个体对生活略显疼痛的感受，宣泄了众多网友的体会，用文字给与的天分表达了内心隐秘的情绪，包括她令人同情的生事与身份，她的诗《给你》“告诉你稻子和稗子的区别/告诉你一棵稗子提心吊胆的春天。”儿时在春末插秧的时候我妈曾教过我识别稗子，稗子是植物界的拟态高手，长的和水稻别无二致，却是杂草，与水稻争夺养分，除了根茎部分发白，较粗壮外，像幼儿园里哪些发育最快的小朋友，小小的年纪却比同龄人高出一个头。余秀华用稗子自喻，她的自卑与伤感很能引起人们的共鸣。在一众梨花体和乌青体中脱颖而出，也是情理之中。
但同时也招致了批评，食指批评她格局不高，未能宏扬主旋律，郑正西劝诫她文学修养不够，得多读书，这些劝解全都被余秀华反唇相讥，于是我们看到被捧上殿堂的诗人，伪装成斗士模样粗鄙的高声骂娘，似乎战上了道德的制高点，用你不懂和你不配作为武器大杀四方。
20世纪90年代以来，“以经济建设为中心”浪潮愈加强烈，对文化领域产生了颠覆性影响。诗歌从高山流水的理想王国跌落到凡夫俗子的平常世界，戴着神圣光环的诗人被被拆下翅膀，被庸俗化、日常化。市场经济下产生的“非诗时代”。写诗不再是人们精神与心灵对话的方式，诗人不再担负社会责任、唤起道德正义、催醒生命良知的武器，相反却演变成“占山头、捞票子的工具”。人们尚来不及悼念诗歌的故去，已经迫不及待涌进沙滩淘筛金子了。原本崇高的诗歌被解构成碎沙，与混凝土一起被铸进水泥森林里，装点着当代国人鳞次栉比的欲望的天际线。
我们需要背诵千年前一个落地文人怅然失眠时写地诗，却不用去背乾隆的诗，在诗歌大浪淘沙的今天，我们是浪，也是刽子手。我们在扼杀和捧杀之间手指沾满了诗歌的鲜血。同时也为后人剔除了糟粕。现代诗仍缺少时间的沉淀，来拂去轻浮而廉价的泡沫。现代诗面对的嘲讽与诘难是诗人与生俱来便要背负的十字架。
余秀华因《穿过大半个中国去睡你》大胆的情欲成名，却误以为这是可以无限博得眼球的噱头，而忘了人们欣赏的是欲背后的对生活挣扎的共情。
但每个人都受限于自身阅历和视野，“蝴蝶飞不过沧海，谁又忍心去责怪”。希望余秀华能够兼听则明，做益于自身和诗歌的事吧。
诗意捕手
诗：评余秀华色解唐诗
周言 作
唐诗，中国唐代诗歌，灿烂辉煌
唐诗，距今已经一千三五百年之多
历经宋元明清和民国
历代赞誉不绝，褒颂至佳
偏偏到了中华人民共和国
出一个名叫余秀华的女人色解唐诗
白日依山尽色解成白白地日
黄河入海流更是色解荒唐
黄河是指男人的东西，又细又长
这个所谓著名湖北当红女诗人
真是思维另类
我以为余秀华是在丑化唐诗
往唐诗身上抹黑
余秀华实在配不上诗人之称谓
竟敢如此不尊重中华诗文化
青天朗朗之中大放厥词
余秀华哪里还有诗人的文雅
诗之华秀之气全然丢失
一副无知无耻无良之心性
偏偏她的名字还占着秀华二字
真是莫大的讽刺
再联系她那首所谓的名诗
《穿越大半个中国去睡你》
一个色解，一个睡，丑得益彰
真让中国现代诗歌颜面扫地
悲哉！哀哉！闹心哉
2019-11-29
于长白山下海兰江畔
lts909
之前诗人余秀华，在其公号上发表了题为《【秀华读唐诗】白日依山尽，你就白白地日啊》的一篇文章。如她一贯直白而大胆的语言风格，色解了气势非凡的唐诗《登鹳雀楼》。余秀华大大咧咧的一番调侃，果真如愿引来了热议，骂声一片。
余秀华的标签：脑瘫、农民、女诗人，一个离异的单声女人。“单声”并非笔误，而是指有求无应答者，诗意一点说就是：落花有意流水无情。对婚姻爱情的渴望，是没有错，求而不得的痛苦人人都有，发泄的方式各不同。
一棵春天的稗子，不知道何时会被人拔去，然后扔在路边，任凭风吹日晒，最后默默的死去，她不需要同情，没有人喜欢别人同情自己。
从乡间田野走出来的余秀华，以诗人的形象站在了世人的面前，与稻子的温和谦卑的传统诗人形象不同，她如稗子一样粗鲁桀骜不驯，既充满生机又面目陌生，颠覆了所有关于才女的想象。
才女与才子不同，温庭筠长得再丑，只要有才亦有闭月羞花的才女鱼玄机倾心;才女如果无美颜，注定不会有留名千古浪漫风花雪月。所以余秀华再有趣的灵魂，也不及好看的皮囊有吸引力。
她早知自己的感情生活方程式无解，以虚解唐诗幻色发泄一下愤怒并不太错，汉字的丰富色彩，多意多音，看山不是山，看水不是水，想象力丰富的人，都知道无险风光在险峰。其实古诗汉字诸如"日"的岐意曲解并不鲜见，且当作枯燥学习时的走神，一本正经生活的调剂，往往一笑置之。
但以公开的方式，解读美仑美奂的经典诗句，除了深黯眼球经济时代，沉默即是死亡，秉承着语不惊人死不休的个性化之举外，同网上骂脏话令人难以接受一样，在私下大家会觉得不伤大雅，终究上不得台面。
虽然自古淫字论事不论心，余诗人色解唐诗，让自己站在舆论的刀刃上，似乎并不是件理智的事。于丹穿袜之戒，犹在昨日。
以一种作丑的方式引人注目也好，反抗命运的不公也罢，低眉顺眼固然不是余秀化的真实姿态——也不是大众爱她的样子，仍然要说，太离经叛道者往往得到更强大的命运反弹，适可而止就好了。
关于《穿过大半个中国去睡你》，这样的"睡诗”并不色，已令人神经过敏，在依旧以含蓄婉约为美的国人面前，亦如千年前宋代"红艳诗人"朱淑真不被时人接受，悲叹着"断肠芳草远"。
庄子曾说，知其不可奈何，而安之若命。如果诗人抱残守缺，不把小我的感情打破，就不会有更高远的空间。在欲望里沉浮的红男绿女，诗应教人安详沉着，优雅成为最好的自己，舍得承认自身的弱点，修身亦修行。
也许有些事注定没有结果，挣不脱的历史局限，冲不破诗人的皮肤，余诗人的爱与哀愁无托，注定此恨绵绵无绝期了……
君子和而不同，理解她并不赞同。将身心如底片摊开来让读者检阅，实在需要莫大的勇气，元元不敢。
元元的天下
人缺什么会补什么的。
都是女诗人，余秀华会写出，穿越大半个中国去睡你，而舒婷写的是致橡树，林徽因写你是人间的四月天。
林徽因是不会着急写性，写去睡谁的诗，因为不需要，即使是睡，也是别的男人撒泼打滚憋着睡林徽因吧。
余秀华大约没这种幸运性福，所以只能在诗里睡了，在一个渴望性的人的眼里，世界皆可日，又岂止唐诗。
余秀华选择色解唐诗，甚至认为李白都能日，除了自己渴了想喝水，解决一下欲望外，大约另外一个渴望就是渴望被关注。
在中国，性一直算个禁忌，这些年虽然松动多了，但是这东西依旧很含蓄，家里看毛片算是欣赏艺术，大街上脱裤子还是要耍流氓骂的。
余秀华玩的这出，有点像大街上脱唐诗的裤子。
如果写穿越半个中国去睡，算是大胆，会引起人们的好奇和窥私欲，但是色解唐诗就不一样了。
唐诗是每个中国人的文化底色，中国孩子会说话几乎就会背唐诗了，像《登鹳雀楼》更是底色中的的底色，这首诗意思直白，没有存在歧义的可能，百千年来，不管谁去注解解释，诗的意思意境都是一样的。
这次余秀华偏要标新立异，玩个与众不同。这就是在挑衅很多人的底线，当然会引起群嘲。
当年冯唐翻译泰戈尔的《飞鸟集》，把几首诗弄得色眯眯的，引起了很多人的不满。
翻译其实有点像按照大纲再创作一遍作品，冯唐有几首诗，虽然故意翻得出圈，我觉得翻的还挺好。
但是即使冯唐的这种再创作，因为和人们传统的认知不同，依旧引起了轩然大波。
人们对泰戈尔的认知来自于郑振铎，来自于五四那些人给框定的框架。唐诗的框架比泰戈尔要大太多。
唐诗是用的是汉语，《登鹳雀楼》意义直白，更是没有任何可以再创作的空间，余秀华偏偏想在这方面玩一下标新立异，当然会引起更大的风波。
不知道余秀华有没有预设，色改唐诗会引起风波。她如果预设到了，又做了，那就是故意为之。
为啥呢？
身体有缺陷的人，有时候会有比常人更强烈的欲望，更加渴望引起人们的关注。
自从穿越半个中国后，人们对余秀华的关注热情逐渐降低，所以她总是时不时的弄出点声响来，彰显自己存在的价值。
比如去年还是今年隔空对骂食指郭路生。食指算是一代人的精神领袖，骂他肯定会引起关注。
但是食指影响的是六零后七零后，这些人现在热衷茶杯里泡枸杞，热衷转发各种保健文章，所以，引发的风波不算太大。
解唐诗则不同，因为唐诗是几乎每个中国人的记忆，引起的关注自然很大，而余秀华也经历旺盛的和每个质疑者对骂，很有农村泼妇越骂越勇的劲头。
后来虽然她也道歉了，但是，看那道歉的劲头，有点像我们村里的老娘们，和邻居打完架，村长出来调节，让她道个歉，说今后大家还要当邻居呢，那娘们会不情不愿的说句，对不起。
但是眼里话里，没有一点对不起的意思，只有迫于形式的不情不愿而已。
薛白袍
佛教中有一个欢喜佛，专门从事男欢女爱。而余秀华就是现实世界中的欢喜诗人，专门描绘肉欲的情感。这一点，从她的成名作《穿越大半个中国去睡你》，就已扬帆起航。。。也不能说余秀华文学功底不扎实。但是，余秀华的成名，确实拥有太多的机缘巧合。虽然，她也拥有过人的天赋。虽然，她也屡受生活的风寒。虽然，她更视创作为精神寄托，如同生命。。。余秀华成名前的环境，是一个平凡到不能再平凡的底层氛围。如果没有诗，余可能一辈子要终老乡村，与大多数村妇并无不同。然而，余还是匪夷所思火了。并且，火到一塌糊涂。。。爱情，是文学创作中一个永恒的主题。而余几乎夜以继日吟唱她的感情，肆无忌惮，声嘶力竭。余的爱情诗，很少有中国传统女诗人的羞涩委婉，而是坦坦荡荡，干净利索，直奔主题。一句话，我爱你。紧接着：我们上床。这种原始的野性冲击力非常震撼人心，尤其出自一个卑微的村姑之手。瞬间，令余秀华力压一干诗人，成为中国诗坛最耀眼的明星。。。与此同时，余秀华难免由于各种原因，陷入膨胀之中。这仅从其屡屡与众多网友互怼，便可一观端倪。不客气讲，余自己感觉非常良好。听到奉承话，眉开眼笑，一旦听到不同意见，即破口大骂。。。这种盲目自信，常令其做出错误研判。更可笑的是，居然以诗坛舵手自居，并进而以欢喜诗歌思维对唐代诗歌大家作品进行歪解。岳飞思维断不会和名妓李师师一样，岳飞看到男儿，想到的是同仇敌忾，直捣黄龙。而李师师看到男的，琢磨的肯定是男女那点事。。。事实上，余秀华至今对色解唐诗，内心也没有认为不妥。前阵子，甚至在头条，公然对网友宣称，不许对其作品说三道四。且将自已与头条划等号，并警告：莫把头条当傻瓜。虚幻至此。。。对余秀华色解唐诗。老牛怎么看？权当听到一个笑话。嘴长别人身上，由她说去。。。
