一提到人贩子大家的第一印象是什么？很多人的第一印象估计就是恨！非常恨！因为他们，给无数的家庭带来了痛苦，让多少家庭妻离子散，让多少无知的小孩从小就失去了家的味道。知史而明鉴，
让我们来看看在古代，人贩子是一个什么样的下场吧？
在汉朝，就有明文规定拐卖儿童属于大罪，发现者直接凌迟处死。何为凌迟处死，就是用刀将犯人的肉一片片割下来，让其慢慢的死去。可想而知是多么严酷的刑罚。可以说这个刑罚是古代最残酷的酷刑之一了。
在唐朝也是零容忍
在《唐律疏议》有记载：“所养父母无子而舍去者，徒二年”，
也就是说，你想要收养孩子但来路不明或者你虐待孩子，你就需要判刑！同时还对孤儿实行责任制，出现了孤儿必须由政府出面安排衣食，鼓励家庭收养。而对于拐卖儿童的罪犯，一样的下场，那就是死……
在宋代，对拐卖小孩的人贩子的惩罚非常严酷。
据《宋刑统》所载：“略卖人（不和为略，十岁以下虽和，亦同略法）为奴婢者，绞；为部曲者，流三千里；为妻妾、子孙者，徒三年；因而杀伤人者，同强盗法；和诱者，各减一等。”
换成白话文，就是宋代对拐卖儿童是零容忍态度。无论是诱骗还是明抢，都是以最高的判罚去执行。何为最高判刑呢？就是死刑！可想而知，这样的判处有多么可怕！同时，买家也附带相应的责任，只是罪行相对会较轻一些。
在明朝，更是罪连亲属！
在《明律》中有记载：“凡采生折割人者，凌迟处死，财产断付死者之家。妻、子及同居家口虽不知情，并流二千里安置。为从者斩。”
也就是说，在明朝，人贩子的下场就是一人犯罪，全家牵连。主犯凌迟处死，从犯当街杀头示众，家属流放千里。即使毫不知情也罪责难逃！处罚之严，可想而知，因此拐卖儿童的事件在明朝鲜有发生。
可想而知，在古代对拐卖儿童罪采用的是零容忍的态度。很多人就在疑问，那为什么法治时代的今天却对人贩子却采取了一定的宽容呢？
其实我们很多人都对法治存在着极大的误解。法治不是所谓的“治乱世用重典”！一看到不舒服的罪犯就是“一律处死”“凌迟”“株连九族”等等。这些虽然一定程度上的可以打击罪犯，但仅仅只是治标不治本。法治，讲究的是依法而治，从根本上解决问题的存在。
要知道，拐卖儿童这件事不是最近才开始有的，这是一个世界性的难题，如果死刑有用的话，那这种犯罪早就要从世界上消失了。反之，一律死刑反而会适得其反，罪犯知道死刑就容易狗急跳桥。既然都要死刑，就会更加的亡命之徒肆无忌惮。举个例子，我知道我要死刑了，我把孩子卖给你，你不买，好！我杀了你，反正我也是死刑。所以，这时一律死刑容易让这些人的带来更大的危害。
其次，一律死刑真的就可以让他们害怕？我们来看一位人贩子死前的对话！
人贩子这样的对话让人非常的憎恨，可是，大家要看看这些人贩子的背景是如何，基本上都是家徒四壁。也是因为穷，没有出路才会走上这条道路。所以，真正解决的方法不是一棍子的打死，而是解决社会问题，让这些贫穷消失，让他们会有更好的出路。
再之，没有买卖就没有伤害。之所以人贩子会有市场那是因为有这样的需求。不能只针对人贩子们下手。其实，我国的刑法对拐卖人口的处罚还是很重的，起步都是五到十年，情节严重的本就可以领到十年以上乃至无期的牢饭，甚至本就有死刑（致残致死的）。有的人就会问，判刑坐牢就会有用吗？
要知道坐牢的意义不仅仅在于监禁，还在于劳动的再改造。国家是希望用这些时间让他们改过自新，更好的重新做人。人非圣贤，孰能无过。谁都会有错，只要不犯下天大的错，那就有改过的机会！而国家也制定了各种法律和采取各种措施，普及相关的知识，在源头上最大程度的消除人贩子。这也就是法治，以法而治，以法而改！最大程度的去改变和从源头上消除隐患。
写在最后的话：
想起刘德华的一部电影《失孤》的一句台词：失去孩子的父母可以大声喊出来，但我不可以，原先我担心我来不及长大，没找到他们我就死了，现在我长大了我又担心，我来不及找到他们他们就死掉了。
最后，希望大家无论是在网上还是在路上看到寻人启事，能够在力所能及的范围内进行传播，他们的父母或者孩子都在盼望着团聚。也许你的一个善举，就能挽救一个家庭！
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