騎蝸牛走高速

我是予小草，我來回答。

蘇軾這個人太牛逼了，會做官，會寫詩詞，會畫畫，會吃。

在我印象中蘇軾是一個很樂觀豁達的人，在挫折面前，不會像杜甫一樣很悲觀，感嘆國難家貧。

蘇軾的在宋代就已經非常出名了，作為已經千古流傳唐宋八大家之一，我們來看看他的《念奴嬌，赤壁懷古》寫的是什麼：

予小草說電影

您好，武哥說文來回答您這個問題。

跳出這首詞的本身，綜合蘇軾的人生閱歷、北宋政治、作詞的情景來理解蘇東坡發出的“人生如夢”的感慨，或許會更加合理。

因為，“人生如夢”本就是蘇軾很多作品的共同旋律。

蘇軾雖然是中國古代最優秀詞人之一，但是，他內心深處更願意後人把他作為大宋的一名政治家來進行評判。

林語堂先生在《蘇東坡傳》中的這段評價很有代表性：

蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家……是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人……他保持天真淳樸，終生不渝。他的詩詞文章，或是一時即興之作，或是有所不滿時有感而發，都是自然流露，順乎天性，剛猛激烈。

“修身、齊家”不是他的追求，“治國、平天下”才是他最大的志向。所以，蘇軾發出的這聲喟嘆，背景很複雜。

一、積貧積弱的北宋，內憂外患不斷，朝廷無能為力，蘇軾特別憂慮，卻又效忠無路。

在我國曆史上，北宋是一個沒有完成全國統一的王朝。在蘇軾生活的時代，遼、西夏和宋政權並立並存，而北宋統治階級除了宋太宗外，都很軟弱。公元1004年，宋和遼簽訂了澶淵之盟，宋朝每年向遼提供“助軍旅之費”銀十萬兩，絹二十萬匹。公元1047年，“宋夏和議”，元昊向北宋稱臣，但北宋每年給西夏歲幣絹13萬匹、5萬兩銀和2萬斤茶葉，北宋付出歲幣，委曲求全保一方平安。

可以說，北宋政府從建立開始，就一直折騰在“冗官、冗兵、冗費”與“積貧積弱”的兩難境地中無法自拔。國庫空虛，入不敷出，雖然有“慶曆新政”，雖然有“王安石變法”，都無力迴天。財政的虧空迫使政府不斷增加賦稅，加重農民負擔，又導致了農民起義不斷。

最讓蘇軾牽掛傷懷的是，宋神宗時期，西夏外戚梁太后姐弟當權，國勢衰落，政治腐敗，為轉移視線，多次出兵攻宋，北宋元豐四年(西夏大安七年，1081年)，也就是蘇軾寫《念奴嬌·赤壁懷古》的頭一年，宋發40萬大軍，兵分五路，大舉進攻西夏靈州，由於主將徐禧盲目自大，指揮不當，長途奔襲，糧餉不繼，宋軍大敗。

蘇軾雖然遠在黃州，一顆心卻始終在憂國憂民，他多麼想自己能夠像三國周瑜那樣，“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰灰湮滅”，拯救北宋於水火。可是，他只是黃州的一個團練副使，不由得悲從中來，只能自嘲一笑“多情應笑我，早生華髮”，感嘆“人生如夢”啊，不如“一樽還酹江月”！

二、蘇軾獨特而複雜的文人情懷，他有佛教徒的人生否定，也有儒學家的人生使命，還有道學家的人生出世。

蘇軾的性格有異常明顯的文人特徵，他有中國古代文人的氣節和悲天憫人的情懷。在他的作品中，隨處可見儒、釋、道交叉重合的影子，他的作品已經突破了前人侷限於描寫閨怨相思的範疇，擴大到論佛談道，人生哲理。

劉熙載在他的《藝概》中說：“詞至東坡，其境益大，其體始尊，無意不可入，無事不可言。”借天地萬物談古論今，對人生的苦短，對生命的無常，他悟得很深刻。

1.熙寧九年（公元1076年），那時蘇軾還在密州（今山東諸城）做太守，中秋之夜，他一邊賞月一邊飲酒，他想起了蘇轍，更想到了自己的人生，寫下了《明月幾時有》的千古名篇：

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

雖然是首思念兄弟感情的詞，可是放到任何一個層面都很協調到位。因為，蘇軾要表達的本身就是普遍的人生感情。在這裡，蘇軾進入到了對人生的初步思考階段。

而蘇軾“人生”觀的真正成熟，是在黃州。餘秋雨說，黃州成全了蘇東坡，蘇東坡也成全了黃州。誠然。

元豐二年(1079年)，蘇軾因言獲罪，“烏臺詩案”中蘇軾雖然有驚無險，可死裡逃生到黃州的經歷，讓他真正開始思考人生的真正意義了。蘇軾在黃州的很多作品都有這方面的痕跡。

2.元豐三年(1080年)，蘇軾寫下了著名的《卜算子》：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹渺孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”

在這個非常淒冷的環境中，蘇軾猶如孤鴻驚慌失措，孤獨而傍徨，回頭尋找，人生路在哪裡？在這篇作品中，蘇軾開始了對人生的價值的追問：“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”

3.元豐五年(1082年)，是蘇軾思想成熟和詞的藝術發展到巔峰的一年，他寫了很多首思想深刻的詞。

• 《臨江仙·夜歸臨皋》

夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。

家童鼻息已雷鳴。

敲門都不應，倚杖聽江聲。

長恨此身非我有，何時忘卻營營。

夜闌風靜縠紋平。

小舟從此逝，江海寄餘生。

蘇軾在持續追問著人生，這時他想到自己的宦海沉浮，苦悶彷徨，喝了一杯又一杯，回家已經是三更，家童不知道憂慮，睡得鼾聲雷鳴，蘇軾聽著江水滾滾流逝的聲音，真想就此順一葉扁舟，了此浮生，倒也一了百了。

• 《浣溪沙》（遊蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流）

山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥。蕭蕭暮雨子規啼。

誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白髮唱黃雞。

此詞寫於這年三月，雖然是抱病遊歷，蘇軾心裡的創傷在開始癒合了，他本來就是一個樂觀豁達的人，最善於遺忘。黃州山水滋養了他的靈魂，在逆境中也表現出了一種樂觀向上的精神。此刻，蘇軾對“人生”的詮釋，有了愈挫愈勇的豪氣。

元豐五年六七月間，蘇軾寫了這首《念奴嬌·赤壁懷古》。

與《赤壁懷古》交相輝映的是前後《赤壁賦》，這個時期，蘇軾的“人生如夢”的哲學命題已經詮釋得通透明晰了。

其中，個人最愛前《赤壁賦》的這一段，請原諒我大段引用出來，因為太美了。

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主,苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

蘇軾對人生哲學有一以貫之的憂鬱情懷，在這首詞裡，他對生命，對人生的思考，更加立體，更加理性了。他已經能夠自由出入理想和現實，能夠坦然面對得意和失意。

黃州四年，蘇軾的人生觀終於得到了徹底的昇華。

三、赤壁磯的風物場景深深的觸動了蘇軾的內心，歷史風起雲湧，撲面而來，不可阻擋，蘇軾的思緒已經風雲激盪，不吐不快。

黃州城外，赤壁磯，風景優美，李委秀吹笛，小舟載酒，蘇軾飲於赤壁下。此時，風起水湧，大魚皆出，山上有棲鶻，亦驚起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳。蘇軾陡然想到自己坎坷的人生，忍不住賦詞一首：

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。

江山如畫，一時多少豪傑。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。

羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

故國神遊，多情應笑我，早生華髮。

人生如夢，一尊還酹江月。

這首詞，有撼魂蕩魄的藝術力量，曾被譽為“古今絕唱”。

面對著氣象磅礴的長江，蘇軾思接千載，視通萬里，胸懷激盪，那種雄渾無邊的驚濤，那種亂石穿空的蒼涼，深深的感染了他。江山如畫，蘇軾也要成為舉世無雙的英雄，建功立業，馳騁沙場。

江風清涼，蘇軾的情緒終於平穩了點。是啊，在歷史的沙礫中，多少英雄好漢都“故壘西邊”了，哪怕是像周瑜這樣的人物，兒女情長也好，英雄氣短也罷，都逃脫不了只能“故國神遊”，何況是我這樣“早生華髮”的文弱書生。恰如“對酒當歌，人生幾何？”

總結：

劉辰翁在《辛稼軒詞序》說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。”蘇軾創設的這片天地奇觀，有自然風物，有家長裡短，有嬉笑怒罵，更有人生哲理。

蘇軾是中國傳統文化的代表性人物。他博採眾長，在人生態度上達到了超脫曠達，在處世方式上做到“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。他豐富了中國文化，也把中國文人品格提升到一個新的高度，並對後世文人的人格追求和道德建樹產生了模範性影響。

武哥說文

蘇東坡少年得志，20出頭考取“百年第一”的制科三等，其文才深得神宗青睞，評價甚高，說李白無蘇軾學識。初為鳳翔籤判，38歲為密州太守，可謂官場得意，但好景不長，因反對王安石過於冒進的“新政”，在詩中議論朝政，被人捕風捉影，斷章取義曲解，被文字獄所害，“烏臺詩案”幾置之死地，坐牢138天，後被貶黃州，東坡開荒，以解一家飢謹。某日泛舟赤壁，聯想到赤壁之戰年輕有為的周瑜，不禁感慨萬千。赤壁成就東坡文學，一道天光衝破蒼穹，留下赤壁千古絕唱的詞賦。痛定思痛，蘇軾回顧自己的過往，反省自己的年少輕狂，恃才傲物，好發議論，口無遮攔，率性而為，官場複雜，人心叵測，事道險惡，王弗早逝，兄弟骨肉分離，有濟蒼生建功立業的壯志卻淪為戴罪之身的犯官，自然悲從中來，發出了“人生如夢”的感嘆，以牢獄之災悟出生存之艱，名氣才華，在權力面前不堪一擊，功名、財富都是過眼雲煙，人生一世，草木一秋，活著才是硬道理，多麼痛的領悟。

胡林平a

引言

“自有橫槊氣概，固是英雄本色”，這是清代詞論家徐軌對北宋著名文學家蘇軾詞作的評價。蘇軾一生詩詞創作產量頗豐，最能體現英雄氣概的當屬這篇被譽為“千古絕唱”的《念奴嬌•赤壁懷古》。

在蘇軾《念奴嬌•赤壁懷古》這首詞中，“人生如夢”這句有著四重含義。它包含了對赤壁美景的陶醉、對過往人物的緬懷、對自己人生命運的感慨以及釋懷後的曠然豁達。

蘇軾人生簡介

蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋四川眉州眉山人。他聰慧放達、為人率真。在父親蘇洵和母親程氏的教導下，蘇軾自幼飽讀詩書。在他21歲的時候，與他的弟弟蘇轍一同考上進士，被授予大理評事的職位。

熙寧二年（1069），因與王安石政見不和、反對新法，自請離京，先後任杭州、密州、徐州等地方官。

元豐二年（1079），蘇軾因“烏臺詩案”事件被貶黃州。高太后臨朝時，又逐漸升遷入京，供職翰林院。哲宗親政後，又遠貶惠州、儋州等地。

建中靖國元年（1101），蘇軾在徽宗的大赦下北歸回朝。但不幸在江蘇常州病故，時年六十五歲。

創作背景分析

愚不適時，難以追陪新進；

老不生事，或能牧養小民。

這是元豐二年（1079年），蘇軾在湖州任上給皇帝一封謝表中的兩句話。這本是一句很平常的帶有感情色彩的言語，但蘇軾卻因此受到了新黨的抨擊，說他“諷刺政府、妄自尊大”。他們還在蘇軾的詩詞中挑出了很多他們自認為隱含譏諷之意的句子。事情越演越烈，蘇軾最終被逮捕。這就是歷史上著名的“烏臺詩案”。

經過了朝廷元老的合力營救之後，蘇軾最終保全了性命，被貶為黃州團練副使。名義上看著仍然是一名官員，實際上有職無權，是一個閒職。

面對人生如此大的落差，加上被貶後的生活十分困苦、拮据，蘇軾一度變得心灰意冷。由於是閒職，但任後的他無公務可做，又心情鬱悶。遂寄情于山水，多次到黃州城外的赤壁山遊玩，寫下了流傳千古的“兩賦一詞”。

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。

赤壁美景、陶醉東坡

《念奴嬌•赤壁懷古》寫出了月夜下，長江上的壯美景色：陡峭的山崖聳立雲霄、洶湧的駭浪拍打江岸、滔滔的江流捲起雪浪。在這種驚心動魄的景象中，作者精神振奮，陶醉於其中。

少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。

江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。

從《前赤壁賦》、《後赤壁賦》等作品來看，蘇軾曾多次到赤壁遊玩。就文章來看，一次是在盛夏時節（七月既望）、一次是在深秋時節（十月既望）。文中所描寫的赤壁風景優美，四季各異，令人神往。

因為沉醉於赤壁的美景，蘇軾暫時忘記了現實生活中的痛苦。猶如夢幻一般，讓他產生了莊周夢蝶之感。所以“人生如夢”這句，第一重含義就是感慨赤壁美景，此時的東坡已然陶醉其中。

三國不再、周郎已矣

“江山如畫，一時多少豪傑”。在這些豪傑中，有隆中對策的諸葛亮、有橫槊賦詩的曹孟德、有足智多謀的周公瑾、有縱馬射虎的孫仲謀。蘇軾最嚮往的還是那破敵赤壁的周瑜周公瑾。

所以在此詞的下闕中，蘇軾用“小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅”

韶華易逝、英雄成冢。三國已經成為了歷史，周瑜也英年早逝。一切都如過眼雲煙，自己亦“早生華髮”。所以詞末“人生如夢”這句表達了作者對三國時光的追憶，對周瑜等三國先賢的緬懷，以及對時光飛逝的感嘆。

被貶黃州、失意落魄

蘇軾自幼博學多才，二十一歲便高中進士及第。入仕以來，仕途順利。雖然後來任杭州參軍，但這也僅是因為政見不合，自請離京。在“烏臺詩案”之前，蘇軾可以稱得上是年少有為，春風得意。

但因為“烏臺詩案”，蘇軾差點丟掉了自己的性命。被貶黃州後，有職無權，生活困苦。這對蘇軾來說，是自己人生中最重的一次打擊。這讓他感到十分的失意落魄、茫然彷徨。

對比之前的春風得意，蘇軾此時的境地真的是“一個天上，一個地下”。這讓他自己產生了恍惚感。人生就像一場大夢，宦海的沉浮、人生的起落都是不可預測的。自己的被貶也可能只是一場夢，或許夢醒了，一切便都好了。

大夢已寤、曠然豁達

蘇軾積極、樂觀、豁達的人生態度並不是先天形成的，而是由於後期的人生經歷加上自己的感悟慢慢養成的。被貶黃州是他積極樂觀人生態度養成的起點。

在赤壁的山水裡、在東坡的泥土中、在定慧院的禪語薰陶下，蘇軾對仕途、對人生有了新的感悟。即“人生如夢”。

“世事一場大夢，人生幾度秋涼”。人生本來就很短暫，就像做了一場夢，不要讓那所謂的“閒愁”亂了心境。周郎如此雄姿英發、年少有為，到如今還不是成了煙雲消散了。我人生中的這點挫折是在算不上什麼，還不如看山川美景、舉酒賞月。

所以“人生如夢”是作者的一種明悟，是對現實遭遇的一種放下。表現了作者豁達、超曠、積極的人生觀。

結語

胡仔在其《苕溪漁隱叢話》中寫道：“東坡赤壁詞，語意高妙，真古今絕唱”。

在《念奴嬌•赤壁懷古》這首詞中，蘇軾懷古抒情，上下闕中的思想變化十分明顯。詞尾“人生如夢”包含了多重的意思，可謂是全詞的點睛之筆。

若木小記

蘇軾，我國宋代偉大的詞人。唐有李白，宋有蘇軾，是我國唐詩宋詞史上兩顆最最耀眼的明星，久久的在我國文化歷史的星空中閃耀著璀璨的光輝，幾千年來無人超越，真正做到：前無古人 後無來者。

蘇軾的《念奴嬌.赤壁懷古》，是蘇軾47歲時謫居黃州時所作。通過對赤壁驚濤拍岸的雄壯描寫和對周瑜“談笑間檣櫓灰飛煙滅”的追憶，抒發了作者憑弔古蹟、追古思今從而引發“人生如夢”的無限感慨。無論世事如何變幻，都將隨著滾滾長江水向東而逝。。。

人生，也許真的如夢。不是有很多文人墨客都曾發出過這樣的感慨嗎？劉禹錫的舊時王謝堂前燕 飛入尋常百姓家，張若虛的千古一問：江畔何人初見月 江月何年初照人？李白的吳宮花草埋幽徑 晉代衣冠成古丘，楊慎的古今多少事 都付笑談中，都是對人生如夢的最好詮釋。

人生，大夢一場，在夢中我們每個人都扮演著自己的角色。無論苦難、貧窮、榮華、富貴，一切的一切都會隨著時間的流失消逝在歷史的長河中。我們每個人都是浩渺宇宙中的一粒塵埃，願我們每個人都活成自己喜歡的樣子，珍惜當下不負此生。願我們每個人都像蘇軾一樣，擁有豁達的人生，淡然處事，無論人生處在低谷還是高峰，都能真正做到“也無風雨也無晴”。

你的眼光明媚

我是文子心語，回答這個問題。

《念奴嬌.赤壁懷古》這首詞一向被認為是蘇詞中最負盛名的代表作，寫於元豐五年（1082年）。當時的蘇軾被貶為黃州團練副使，政治上很不得意，這首懷古詩，就是通過一系列鮮明的形象表現詞人羨慕古人之有為，感慨自己之無為的思想。

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。

江山如畫，一時多少豪傑。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。

羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

故國神遊，多情應笑我，早生華髮。

人生如夢，一尊還酹江月。

詞的上闋，寫赤壁山水的雄奇，起筆氣勢就很豪邁。大江之水浩浩蕩蕩向東流去，歷史的長河也像這江水一樣日夜奔騰不息；在中華民族漫長的歷史上，湧現出多少有作為的英雄豪傑啊！

詞人看到江邊的古堡，很自然地就把它和三國時周瑜等率軍大破曹操的赤壁聯繫在一起。

此處說“人道是”，顯然是根據人云亦云的意思，把這個地方作為古戰場，藉以懷古。

“亂石穿空”三句，是從正面描寫赤壁景色，岩石壁立，驚濤怒吼，波浪千疊，洶湧而來。令人驚心動魄。

“江山如畫”兩句，由景物轉入人事，從現實進入幻想，起了承上啟下的作用。

詞的下闋，追憶周瑜、諸葛亮。“遙想”以下三句，集寫周瑜的風流倜儻，年少英俊。“羽扇綸巾，笑談間、強虜灰飛煙滅”，寫諸葛亮面對強敵，從容瀟灑指揮有力。以上描寫突出了周瑜、諸葛亮以少勝多、以弱勝強的歷史功業和他們的風度。

“故國”三句，再從幻想回到現實，抒發自己的感慨：我對赤壁這個歷史名勝是如此的神往，有什麼用處呢？只是自笑過於多情，以致這麼早就使頭髮變成花白了。這裡的“多情應笑我”是“應笑我多情”的倒文。

“人生如夢，一尊還酹江月”是詞人的自我寬解：人生不過是猶如一場夢，還是讓我高舉酒杯，痛痛快快的飲酒賞月吧。

這首《念奴嬌.赤壁懷古》，

結尾故作曠達，其實詞人的感慨是很深沉的。

文子心語

《念奴嬌.赤壁懷古》是唐宋八大家之一的蘇軾於43歲，元豐二年寫的，當時的他因作詩諷刺新法，被捕入獄，後貶官為黃州團練副使，是個清閒之職，他胸襟豁達，熱愛自然，在歷經赤壁時，觸景生情由感而作。

三國曆宋朝近千年，時間差感催使蘇軾發岀感嘆!眼望著這場景，歷史事件人物歷歷在目，青山依舊在，幾度夕陽紅，轉眼間斗轉星移己七百多年過去了，那時人壽命較短，活百歲甚少，這就是說己經好多代人了，感慨人生的無常，時間的短暫，恍惚間如人生一場夢。

這麼長時間的歷史眼前一晃而過，而當時蘇軾己近知命之年了，想歷史，想自己，覺得自一轉眼將到暮年，此生休亦，似覺一夢，未醒而歸，道岀了他無限惆悵和無奈。

也咉襯岀了他彼貶之後的消沉思想，憶周喻昔日風采，無限風光，躊蹣滿志，春風得意，對比自己還未有岀頭之日卻遭貶，這麼短暫的人生，恐怕己春光難現。

因此，蘇軾發岀人生如夢感嘆是有意境的，與他的貶官閒愁、人己到中年後再無激情上進，轉眼即逝的思緒相關，這是感慨之嘆!也是無奈之嘆!也確實感覺到了人生的短暫，如夢一場。

木火燊輝

蘇軾寫作《念奴嬌.赤壁懷古》時，是他人生遭遇中又一悲慘際遇之時，貶謫黃州，削去一切俸祿，幸得黃州知州徐大猷同情，著其一家開懇黃州東坡荒地，艱難度日。

此時的蘇軾，既有“高處不勝寒"的感悟，又有"小舟從此去，江海寄餘生"的厭世消極。想必情緒一定低落到了極點。烏臺詩案雖僥倖存活，但禍及兄弟及家人是他難以消除的隱痛。他有"持節雲中，何日遣馮唐"的希冀，更有“西北望，射天狼"的抱負。還有“但願人長久，千里共嬋娟"的美好願景。但這一切，隨著黨爭的禍及自身以及朝廷屑小的汙衊陷構，似乎均如夢幻泡影，隨波逐流。他只能“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨慰平生。"細想自己自幼攻讀，心慕先賢，懷端齊家治國平天下的理想，不料壯志未酬，卻遇江湖之險，心中波瀾自是難平。結合後來蘇軾對自己一生的總結"身似己灰之木，心屬不繫之舟，問汝平生功業，黃州惠州儋州"來看，身貶黃州，緬古實為諷今，發出"人生如夢"的感嘆，當是一種對前途渺茫，對人生無奈的悲嘆。

人總有低落之時，無論古人今人，無論平庸之輩或名流賢達，生命的歲月不可能總是春光無限。人生如夢，其實是哀嘆，又是自嘲，關鍵的是，夢畢竟會醒，看你如何正視困境，自強不息，走出生命低谷。

東方文潭

古之文人雅士，大多極喜極悲燃感靈，大起大落生詩性，寫出千古佳文。但由於人慾望無至境，往往喜時少，悲時多，蘇軾也不離外，“人生如夢”也是從悲中來。

“千古風流人物”之中，對周瑜嫉妒、羨慕、恨。蘇軾長的不帥，馬臉蛇腰，無男子氣概，而周瑜英姿瀟灑，人稱“周郎”，此為嫉妒；盛年之時，周瑜有美女佳相伴，而蘇軾早發嬌妻王弗離他而去，蘇軾對王弗感情也極深（見《江城子》），此為羨慕；周瑜一生仕途順利，蘇軾卻屢次被貶，同時盛年，周瑜“驚濤拍濤，捲起千堆雪”，名望有佳，雄姿英發，而蘇軾自己卻身敗名裂，“早生華髮”，此為恨，恨自己悲慘遭遇。

蘇軾與人對比心理落差極大，消極厭世，於是發起“人生如夢”的感概。

淺藏塵埃

這首詞是宋神宗元豐五年（公元1082年）蘇軾謫居黃州時所寫，當時作者四十五歲，因“烏臺詩案”被貶黃州已兩年餘。

縱觀蘇軾的人生，烏臺詩案這一巨大打擊是他一生的轉折點。

為什麼這麼說呢？

要知道，蘇軾二十一歲的時候，在科舉中受到了歐陽修的賞識，在在歐陽修的一再稱讚下，聲名大噪。他每有新作，立刻就會傳遍京師。

歷經母喪、父喪後，因反對王安石變法，他自請出京，先後任杭州通判、密州知州、徐州知州、湖州知州等職務。

元豐二年（1079年），四十三歲的蘇軾被調為湖州知州。上任後，他即給神宗寫了一封《湖州謝表》，這本是例行公事，但文人的身份使得他不免會有些賣弄文采，而這些被新黨加以利用。

“愚不適時，難以追陪新進”，“老不生事或能牧養小民”，這些話被新黨利用，說他“愚弄朝，妄自尊大”、“銜怨懷怒”、“指斥乘輿”、“包藏禍心”，又諷刺政府，莽撞無禮，對皇帝不忠，如此大罪可謂死有餘辜。他們還從蘇軾的大量詩作中挑出他們認為隱含譏諷之意的句子，一時間，朝廷內一片倒蘇之聲。

七月二十八日，上任才三個月的蘇軾被御史臺的吏卒逮捕，解往京師，受牽連者達數十人。這就是北宋著名的“烏臺詩案”。好在與蘇軾政見相同的許多元老紛紛上書，連一些變法派的有識之士也勸諫神宗不要殺蘇軾。王安石當時退休金陵，也上書說：“安有聖世而殺才士乎？”在大家努力下，這場詩案就因王安石“一言而決”，蘇軾得到從輕發落，貶為黃州（今湖北黃岡）團練副使，“本州安置”，受當地官員監視。

但蘇軾下獄一百零三日，險遭殺身之禍。在獄中時，他常感時日無多，曾對家人（長子蘇邁）約好：你在京城裡四處打聽著，為父如果沒有性命之憂，你就給為父送普通的食物；如果聽到了凶信兒，就給為父送條魚來。 蘇邁一直謹守著父子密約。不料有一天糧食用盡，他到陳留縣（今河南開封東南）去借糧，委託朋友代為送飯，剛巧那位朋友得到一條魚，出於好心，做熟之後高高興興地送進了御史臺。蘇軾一看，嚇得腿肚子都軟了，絕望之中給神宗寫了兩首訣別詩。

兩宋本有不殺士大夫的國策，但從此事看來，即便如此，蘇軾還是受到了很大的驚嚇。

黃州團練副使一職相當低微，不但沒有實權，據歷史記載，好像還是個不給俸祿的閒職，蘇軾不得已在黃州東邊開荒自行耕種，並因此自號“東坡居士”。

可以說，此時蘇軾已變得心灰意冷，至少對仕途已經沒有抱什麼希望了。故而才會發出“人生如夢”的感慨吧。

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