黃乃林

《紅樓夢》有很多真事隱的事，但不一定所有人都有必要真事隱。妙玉就是這樣一個人。很多人認為妙玉神秘，我卻覺得恰恰相反。妙玉來歷清清楚楚，並沒有什麼奇怪的地方。而她之所以有名貴茶具，主要也是她家曾經富貴至極！

妙玉的來歷清清楚楚，祖上是讀書仕宦之家，這表明妙玉家也曾做官富貴，只是隨著人丁不旺衰落了。但就像賈家一樣，再窮，所使所用都是名貴之物，祖上積累極多。妙玉是愛茶之人，即便家庭衰落了，父母去世，其所用茶具也是祖上收藏的極好的茶具。不但如此，我認為像妙玉如此風雅之人，身邊攜帶一些古董字畫都並不奇怪！這些都不能證明妙玉有問題。

很多人認為妙玉的問題在於她說的那句話：

賈家如此富貴，妙玉還語帶不屑的說賈家沒有她的茶器。難免會讓人多想妙玉什麼出身。其實只要對古代士大夫階層有些認識就不會奇怪。妙玉出身江南士族，祖上書香世家，仕宦之家。這樣的人家動輒幾百年香火不絕，就算落敗了，幾百年的積累也要比賈家這樣新興不到百年的暴發戶底蘊深厚，他們的收藏曆經幾百年，本身就具備優勢。就好比現在的首富收藏再多，不一定有當年保留下來的貴族家中所收藏的寶貝。人家喜歡，只要不是窮急了根本不會變賣好東西。賈家也一樣，哪怕窮了，也是先賣金銀傢伙，不會對好的古董下手變賣。

妙玉的茶具之所以好，是祖上早年的積累，而她之所以看不上賈家，認為賈家沒有她的茶具，全因賈家的文化底蘊沒有她家深。林黛玉剛進賈府，林家用飯喝茶的規矩明顯比賈家養生科學！這就是文化底蘊！林黛玉不知水會讓妙玉詫異也源於此，若她一直生活在江南林家絕不會不認識水！

還有一個人可以證明妙玉有古董茶具一點不奇怪。就是石呆子。石呆子的扇子都是極好的，也是祖傳的，賈家一百年的積累也沒有石呆子那麼好的扇子。可石呆子窮的飯都吃不上，還不出售扇子，可知石呆子所藏扇子與妙玉所藏茶具一樣。並不表示他們出身有問題，只是說明人家早年富貴過！與之相似的還有柳湘蓮的雌雄雙劍也一樣，寧可厚著臉皮悔婚也不肯不要了！

扯遠了，通過上面分析妙玉會有賈家都沒有的古董茶具並不奇怪。妙玉瞧不起賈家也不奇怪，本來賈家就是暴發戶，被妙玉這種書香世家的“窮人”瞧不起太正常了。唐朝的公主想要嫁給士族做媳婦人家都不愛要，這是那些幾百年傳承的家族的驕傲！妙玉來歷交代的清清楚楚，背景並不複雜。《紅樓夢》雖然真事隱很多，並不一定誰都可疑，沒必要過度理解！

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君箋雅侃紅樓

因為妙玉有很多名貴茶具，許多人就以為妙玉與秦可卿一樣，跟皇室有關，其實，皇族的積澱未必有百年世家的積澱深厚，特別是建朝初期。而妙玉的情況就是這樣。

妙玉"是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家”。而“讀書"兩個字說明了妙玉清高的本源，而"仕宦”則為她的名貴茶具做了註解。我們知道，許多文人是有一些特殊癖好的，比如《紅樓夢》中的石呆子愛古扇，寧可自己貧困潦倒，也不願用來換錢。比如有的人愛印章，有的人愛筆硯，當然，也有人愛茶道，因而收藏茶具，講究用水等。而妙玉的祖上當屬此類情況。

妙玉說給寶黛等人喝茶用的瓠瓟斝、點犀盉和綠玉斗等茶具，賈 府未必有，其實這還真是一句狂話，賈府在招待劉姥姥時，王熙鳳拿出來的酒具，賈母曬出來的紗，以及後來的鬥蓬等都是稀罕物兒，特別是賈母時不時蹦出來的收藏豐富而貴重。怎麼能僅憑几件茶具而斷定呢

不過，妙玉擁有很多珍貴的茶具倒是真的，至於寶黛釵並未反駁，卻並不意味著認可。黛玉是七竅玲瓏心，寶釵是明哲保身，而寶玉可能是為了妙玉面子。因為他脫口而出說綠玉斗是俗器，想來不會是不識金鑲玉，而是見多了古玩玉器，並沒有將其放在眼裡罷了。

並且，賈府雖是國公府，如果敢又是收留廢太子的私生女，犯了事的皇室人，怕是不想混了吧。

萍風竹雨123

《紅樓夢》第四十一回《龍翠庵茶品梅花雪》中寫到，妙玉為招待賈母和劉姥姥一行人等，拿出了很多極為名貴的茶具。

那麼，為什麼妙玉有這麼多名貴的東西呢？要想說明這個問題，我們需要看一下妙玉這個人。妙玉出身書香官宦人家，自小多病，因此帶髮修行，這些貴重的茶具可能得自於她的家庭。

在這次招待賈母一行人的活動中，妙玉在寶玉的請求下，將劉姥姥用過的成窯茶杯給了劉姥姥。而在《紅樓夢》第十七回元妃省親時點過的《豪宴》這出戏則暗示，可能在劉姥姥為救巧姐而出賣這個茶杯的過程中，使妙玉受到了牽連。

而根據妙玉的判詞和曲子，妙玉在賈府敗落之後，給予了寶玉極大的幫助，甚至因此犧牲了自己，這也正是妙玉和四大家族既無血緣又無姻親關係卻可以排名“金陵十二釵”第六位的原因。

正說文化

先來看看“品茶櫳翠庵”裡出現過的茶具。

來品茶的是賈母帶來的一行人，這是為了招待遠來的劉姥姥而組織的一次宴會，宴會後大家在大觀園裡散散步。

賈母說，就在櫳翠庵的院子裡坐坐，讓妙玉把她的好茶拿來。於是第一件茶具出現，就是妙玉親手捧著的一個“海棠花式雕漆填金 ‘雲龍獻壽’的小茶盤”，上面有一個成窯五彩小蓋鍾。雕漆這種工藝從唐宋到明清一直都有，“雕漆填金”又是“雲龍獻壽”應該是明清時期的工藝和款式。再往細裡想，這種華麗很像清乾隆時期的品種。成窯五彩是指明代成化官窯。成化官窯最有名的是鬥彩，比如雞缸杯。這兩件茶具在現代人眼裡看來可能很昂貴，但在清中期說不上是太罕見的東西。妙玉能拿出這種茶具只能說她出身於官宦之家，而且不是清貧的官宦之家，應該是有文化傳承的世家，有家底。賈母她們用的都是一色脫胎填白的官窯蓋碗。單色釉在雍正時期皇帝很喜歡，到乾隆時期顯然沒那麼受歡迎。妙玉用這個待客，一來是因為她的家世比賈家不差，不用過分巴結，二來也是因為看不起劉姥姥。

妙玉帶著寶黛進去喝體己茶，這又牽扯進來幾件茶具。一件是“王愷珍玩”，北宋蘇軾“見於秘府”的（分瓜[bān]

）瓟斝。還有一件是用垂珠篆寫著“點犀喬（原字應該是上 ‘喬’下 ‘皿’）”這兩件說白了一個是葫蘆做的，一個是犀角做的。是否珍貴肯定在不同的人眼裡價值不同。“王愷珍玩”是因為把天然的葫蘆做成斝很少見，王愷是和石崇鬥富的人，金珠寶玉見多了自然不放在眼裡，這種新奇有趣的會當成寶貝。而因為是王愷這樣的大富豪曾收藏過的，所以到了北宋就成了秘府之寶。對於妙玉來說珍貴的不是這個器物本身，是因為王愷和蘇軾。也可能在有的人眼裡這種變形的葫蘆是一種病態。也許曹公正是想讓這件器物來襯托妙玉性格的古怪。至於那個“點犀（上 ‘喬’下 ‘皿’）”，感覺唐代這種胡風盛行的時期很喜歡用犀角制杯，也許是因為妙玉家世本身有胡風因此而視為寶也有可能。或者就是妙玉喜歡民族風的東西。

還有妙玉自己用的綠玉斗，無論從材質還是從器型，這三個字看不出來有什麼珍貴，那麼妙玉這麼珍視很有可能就是個人感情成份了。

最後出場的是九曲十環一百二十節蟠虯整雕竹根的一個大海。這東西可能在俗人眼裡不值什麼，妙玉之所以收藏很有可能就和探春喜歡風泥爐子、柳條筐一樣覺得有野趣。

沅汰

紅樓夢裡有兩個人物的身世，一直是未解之謎，一個是秦可卿，一個就是妙玉。

紅樓夢裡，金陵十二釵正冊名單是確定的，這些女子跟賈府基本都有關係，要麼是賈府媳婦，要麼是賈府女兒，要麼是賈府親戚，而位列第六位妙玉，跟賈府似乎沒什麼關係，這是為什麼？

這就不能不說妙玉的身世了，很多人分析過妙玉的身世，有人說妙玉與秦可卿一樣，跟皇室有關，還有人說妙玉是甄寶玉的姐姐，來自甄府，也有人說妙玉是罪臣之女，最後引發了賈府被抄家的結局。

首先，我們可以肯定的一點是，妙玉出身高貴。這一點原文中，是有明確文字的。元春省親前，林之孝家的這樣向王夫人介紹妙玉：外有一個帶髮修行的，本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。

一個“祖上也是讀書仕宦之家”可知，妙玉家不是暴發戶，也是“詩禮簪纓之族”，所以她進賈府，是專門下了帖子請來的，因為她是“官宦人家的小姐”，至於妙玉父親和祖輩，任何官，居何職，則沒有交代。

但我們從妙玉用的幾樣茶具可知，妙玉的家世背景不在賈府之下，甚至比賈府還要高。他給寶釵黛玉寶玉喝茶用的杯子是瓠瓟斝、點犀盉和綠玉斗，還有一個九曲十環一百二十節蟠虯整雕竹根的一個大海，這些賈府都未必有。

當寶玉說綠玉斗是俗器時，妙玉說：“不是我說狂話，只怕你家裡未必找的出這麼一個俗器來呢。”由此可知，妙玉身世之高貴。不管這些茶具是妙玉家裡的，還是她收藏的，都能看出，她身世不簡單。

出身高是為貴，錢財多是為富，妙玉出身已是高貴，身邊又有如此多名貴的茶具，劉姥姥用過的成窯杯她說不要就不要，可知家財之富。

賈府已是公侯之家，如果妙玉的身世比賈府更高，那麼會是什麼呢？我在之前文章中對妙玉身世，以及最後結局有過分析，喜歡的可以去看，這裡不再贅述。

妙玉進賈府時父母已經死亡，具體怎麼死的沒說，但她的師父曾叮囑過她一句話：衣食起居不宜回鄉，在此靜居，後來自有你的結果。由此可知，妙玉的家裡應該是遭了事的。這一點，跟妙玉相伴十年的邢岫煙也透露過，說她“因不合時宜，權勢不容，竟投到這裡來。”

由此可知，妙玉一家的確是犯了什麼事，且到了權勢不容的地步，妙玉的父母因此喪命也未可知，而妙玉因身在空門修行，躲過一劫。既然能夠被權勢所不容，可見，妙玉一家來頭不小。

還有人根據《一捧雪》的典故分析說，妙玉丟給劉姥姥的成窯杯，最後成了禍根，因此導致賈府被抄，原因是窩贓罪臣之女，而妙玉也曾說，她的這些茶具，賈府都未必有，可知這些名貴傢俱皆非尋常之物。

通過那個成窯杯直接可以牽出妙玉一家，也是有可能的，但這一切都是猜測，唯一能夠確定的兩點是：妙玉不僅出身高貴，而且家資鉅富，是名副其實的千金小姐，仕宦之後，以此完全能夠入選十二釵正冊。

少讀紅樓

妙玉為什麼有那麼多名貴茶具？請聽小市民為您解惑。

《紅樓夢》中對其身世交待不多，只說＂祖上也是官宦之家＂、＂不容於權貴＂。按理說一個獲罪之臣的後人，那也不至於有多富裕。可偏偏隨便拿個茶杯出來，世代公侯的賈府，居然＂不一定能找出個此等俗物＂來！如是猜測紛紜了，有說是失權皇族後裔的，有說是隱退出後宮的，甚至有說是風流皇上宮外遺珠的⋯⋯

那麼人罪臣之女也得找點生計呀，能賺到錢，還得不失了官宦世家的身份。妙玉姑娘來自蘇杭之地，狠狠動了下腦筋後，找到了這麼個好營生：賣茶。

於是成就了一代宗師，現代賣茶女之鼻祖。

諸君請想想，如今的賣茶姑娘是不是也會這麼個招：遇到貴客，先請喝茶，能吹出多珍貴來吹多珍貴，一個三五塊的茶杯也是吹出個價值千金來，還說不要就不要了？

賣茶女是不是經常得遇有緣，萬元好茶賣個三千成本，再惠贈某大師親手製作的精品茶具一套？當然這大師，可能只是個初中沒畢業便去學徒的窯工，做出的茶具沒兩個是相同的，於是便成了獨一無二的＂絕品＂。
由此，小市民可以告訴您，這妙玉，弄個神神秘秘的身世，一出手便是賈府也找不出的珍品，其實就是個家道中落，不得已出來賣茶為生的。豈料世事弄人，一不小心開創了一個行業，成為了賣茶女行業的祖師……

小市民的茶餘飯後

《紅樓夢》是反映明末清初這段時期南明，滿清以及李自成的大順政權爭奪中原統治權利的寓言小說，由於作者所處的歷史時期正是清朝大興文字獄時之時，作者為了使本書得以流傳，把所要表達的真實意圖隱藏在風花雪月的愛情故事後面，以致數百年來人們在閱讀本書之時，被其表面的故事所迷惑，以假作真。再有，近代的紅學研究以訛傳訛，牽強附會者居多，使得對《紅樓夢》的研究誤入歧途，難見其真面目。

《紅樓夢》描寫的是李自成之亂以及滿清入侵之時的眾生像，妙玉即廟玉，廟指廟堂，暗指朝廷。玉指漢人，妙玉，就是原先在朝廷中的官宦，在李自成攻破北京城以後，這些大臣忠於大明，不事大順，隱居山林。作者綜合這些大臣的特點，創作了妙玉這個形象。在作品中，作者運用諧音，暗喻等修辭手法，表現了這些人的生活起居，日常行為。

下面“柴鵬程的航海日記”就賈寶玉在櫳翠庵品茶一回做一下解說。

“妙玉親自捧了一個海棠花式雕漆填金雲龍獻壽的小茶盤，裡面放著一個成窯五彩小蓋鍾，捧與賈母”。這裡的成窯，就是作者杜撰，古代的官窯中，並無成窯。這裡作者是取其諧音“成妖”指的是李自成。五彩是無才的諧音。蓋鍾，是該終的諧音。所以“成窯五彩蓋鍾”就是“成妖無才該終”之意。賈母道“我不吃六安茶”。關於賈母不吃六安茶，大家有很多種解釋，多數同仁都從養生學的角度去解讀，我的觀點同各位的觀點不同。

“柴鵬程的航海日記”認為，大家都知道六安茶是瓜片茶，有瓜分之意。賈母在櫳翠庵品茶之時，正是李自成攻破北京城，明庭南遷，滿清入侵，祖國處於四分五裂的狀態，賈母有感於此，所以不吃六安茶。

妙玉聽賈母說不吃六安茶，就笑著說:“知道！這是老君眉。”妙玉對於賈母不吃六安茶並不意外，還可以看出妙玉也是不吃六安茶的，只是簡單的說知道，並不追問原因，只是說她端來的是“老君眉”。關於老君眉，眾多紅學家經過研究發現，從來就沒有這個品種的茶葉。其實，這個也是作者的杜撰，所謂老君眉，即老君沒。老君者，皇帝崇禎帝也。因為崇禎帝因李自成之亂繶於煤山，所以說老君沒。

賈母接了茶，又問是什麼水，妙玉道:“這是舊年蠲的雨水”，大家也許以為妙玉孤高傲世，不飲凡間水。其實這裡是隱喻那些明朝遺臣不頂滿清天，不履滿清地，不飲滿清水。所以，妙玉只吃舊年蠲的雨水，越是新接的雨水，就越輕浮，因為那是滿清的天下的雨，所以妙玉說“隔年蠲的雨水哪有這樣輕浮，如何吃的？”

“眾人都是一色官窯脫胎填白蓋碗”，諧音為:官要脫胎填白，白，指的是滿清，因為滿清是雪，雪是白色的，所以，白就是滿清。這句的意思是很多明朝官員投降了滿清。

從以上解釋就可以理解妙玉在收茶具時說:“那成窯的茶杯別收了，擱在外面去吧。”不只是寶玉想的妙玉嫌劉姥姥髒那麼簡單，因為劉姥姥影射的是李自成，所以妙玉說什麼也不會收。

“又見妙玉另拿出兩隻杯來，一個旁邊有一耳，杯上刻著‘分瓜 瓜包 角鬥’三個隸字，後有一行小真字是‘晉王愷珍玩’又有‘宋元豐五年四月眉山蘇軾見於秘府’妙玉便斟了一 角光，遞與寶釵。那一隻形似缽而小，也有三個垂珠篆字，鐫著‘杏犀碗’。妙玉斟了一碗於黛玉。仍將前番自己常日吃茶的那個綠玉斗來斟寶玉。”

柴鵬程的航海日記

妙玉出家的地方，就是在大觀園裡，簡單來說就是賈家裡面的道觀。當然裡面所有的用度，都是賈府在提供。所以有那麼多的名貴茶具也不奇怪。

本來大觀園建成時，妙玉就是被請來的。可見她的身份也是在大觀園裡舉足輕重的，不然也不會請她來。所以說妙玉的吃穿用度，跟賈府裡的少爺小姐也是差不多。賈府裡生活奢侈，那麼自己家裡飯館的東西也是差不了的。

小五愛講故事愛追劇

根據原著推斷，應是妙玉個人的珍藏。第一，《紅樓夢》原文中對妙玉的來歷有交代——本是仕宦人家兒女——沒準也是高門大戶，家中有些珍玩也實屬正常。第二，妙玉本來就喜好茶道，沒見烹茶的水都是“舊年蠲的雨水”或“梅花上的積雪”，好茶之人，藏有名貴茶具也是自然之事。

關鍵字: 文化 妙玉 真事隱