火焰鳶尾
《紅樓夢》妙玉的最後結局到底是怎樣的？
因為紅樓未完，許多人物的真正結局都不明確，妙玉也是個未知數。當然了，高鶚先生還是給出了一個似模似樣的答案。
高鶚版妙玉結局：
賈府亂成一鍋粥，強盜們看中了妙玉，他們到了三更，拿了兵器，帶了迷香，衝進了櫳翠庵，等到四更天就把妙玉給迷得手腳麻木，動彈不了，之後就那麼被弄走了。
高鶚很多人物的結局都不能讓人滿意，但當然相比較寫丟了的那些人，妙玉作為十二釵，好歹得了一個似是而非的結局。妙玉是塊美玉，最終身陷泥淖——被個強盜擄去，似乎也的確是欲潔而不能潔了。只是，當初曹老先生給埋下的成窯鍾子的伏筆，沒給照應。
按常理來講，那麼鄭重其是的寫劉姥姥進櫳翠庵作牛飲，妙玉又那麼嫌棄地要扔杯子，這杯子未曾扔，被賈寶玉轉手送給劉姥姥，這樣的事情，到得結局時，多少得提一提，可是高鶚先生手忙腳亂，還是給漏了。
妙玉的判詞是“欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。”前面的都好理解，妙玉身在紅塵之外，卻凡心未褪，有的時候也很俗。就是淖泥二字，到底是怎麼樣的地方，才會是真正的困境。
妙玉真正的結局是什麼樣的？
專家給出的推斷：
真正的故事可能是這樣的：
事情還得從成窯鍾說起。當時京中富貴豪門，大家都爭著求古董，本朝的肯定已經不新鮮了，爛大街的肯定也不要了，可是二三百年前的，官窯精品那就不一樣了。當時京中盛傳成窯茶鍾，只有冷家鋪子得了一件，轉賣王府，冷子興發了一大筆財。王府（據說是忠順親王）自然滿世界宣揚，這一下子成窯鍾出了大名。
正巧榮國府有人告發鳳姐私吞古董，官府一查，發現許多東西雖然登記在冊，卻再也找不到了，深入調查發現流落到了古董店，這就牽連到了周瑞家的，她家裡有一本賬，上面記了不少好東西。就這樣，冷子興開的古董鋪子被扯進去了，和成窯鍾子一起，成了熱門事件。
宮裡宮外的，都在瘋傳，冷子興過堂時，把賣成窯鐘的王狗兒供了出來。原來劉姥姥把這東西給王狗兒，王狗兒把它賣給周瑞家的女婿。被官府一嚇，王狗兒實說是榮國府的哥兒送的。因為成窯鍾，就是大明朝時代，都可以賣到十萬錢，何況妙玉的這個鍾是精品中的精品，於是，抓寶玉過堂，寶玉硬氣，不肯承認，說是自己的，可連家裡大人都不知道這東西，他一個孩子，哪來的這貴重東西送人？不得已，他供出是妙玉的東西，於是一個珍品，牽連出一個出家人。
本來這出家人是不好拿的，賈府上下一般人也都說這個人是個孤僻性子，就是“僧不僧，俗不俗，男不男，女不女”的，反正說不好。經管查問大觀園的主子李紈，李紈一句說情都沒有（合乎性格），妙玉被定性為妖人！既是妖人，必查到底，於是又尋出一堆世上少見的寶貝，還有寶玉寫的拜帖！再經回姑蘇探查，多番細審，發現妙玉竟是犯官罪臣之女，假託空門遁身避難。（這也是了為什麼妙玉不宜回鄉，宜靜居的原因）
於是，妙玉被押王府，王爺知道妙玉才貌非凡，於是，要討妙玉做妾，妙玉拼死不從，瘋狂絞發，要與王爺拼命。王爺交待把她放在馬棚裡，第二天再去掃茅房，看她怎麼個潔法，後配給莊裡一個出名的爛人，可憐的妙玉受盡人世間少有的凌辱，死又不死不成，活又活得慘，在有限的善男信女的安慰中忍耐，等待將來。
妙玉和黛玉寶玉一樣，都是名字裡帶有玉的，是作者認為最好的人物，事實上以咱們的傳統，金玉也是世間最好的東西，用這來命名，無疑是對他們的稱讚。看看妙玉的判詞裡寫的“可憐金玉質”，作者把她當作真正的金玉一般，可惜無瑕白玉遭泥陷，最終的結局令人慨嘆。
曹老先生的完整紅樓未能傳世，是後世讀者的一大遺憾。（宛如清揚）
宛如清揚
妙玉的判詞是：
欲潔何曾潔，雲空未免空。可憐金玉質，終陷淖泥中。
配的畫是：
一塊美玉落在泥垢之中。
曲子是：
世難容：氣質美如蘭，才華馥比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥羶，視綺羅俗厭。卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆這，青燈古殿人將老，辜負了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風塵骯髒違心願。好一似，無瑕白玉遭泥陷。又何須，王孫公子嘆無緣。
妙玉的身世，並不像她對外宣稱、林之孝聽來的，是多病的官宦小姐，為求健康而出家。她是官宦小姐不假，但與她鄰居十年的邢岫煙說她是“不合時宜，權勢不容”，應該更接近事實。
寫作時間相隔不久的《兒女英雄傳》裡，也有位“不合時宜，權勢不容”的小姐，是化名十三妹的何玉鳳，被權臣看中要納為兒媳，拒婚出走，流落江湖。這個故事套在妙玉身上也是適用的，否則無法解釋，一個年幼的官家小姐，怎麼會“不合時宜”到被“權貴不容”。
當初，妙玉的父母也一定是非常疼愛女兒，想給她選擇最好的歸宿、最好的“才貌仙郎”作丈夫。但是受到權貴的逼迫，父母寧死不屈，忍痛把女兒送入空門、帶髮修行。家鄉不敢居住，拜託師父領著她四處漂泊，終於來到京都。
強娶同僚、下級之女，那是以勢欺人，世間常態，就像來旺婦倚勢霸成親、趙姨娘內親（有的版本寫作內侄）錢槐謀娶柳五兒。但是圖謀出家人，就像賈芹在家廟“養老婆漢子”， 放到哪裡也是絕對的醜聞，秦業不就是因為兒子同尼姑戀愛，一氣致死嗎？如果這出家人不是情願，而男方進行逼迫，那就不僅是醜聞，更是明白的犯罪了。妙玉帶髮修行，就是謀求這一層庇護。在天下腳下，面對已經出家的妙玉，逼迫她的權勢“王孫公子”也不得不有所顧忌，就是“嘆無緣”。
但出家並不是長久打算，像芳官“美優伶斬情歸水月”，用個“歸”字，表示水月庵將是她的終生歸宿、最終結果。而妙玉師父臨終遺言：“衣食起居不宜還鄉，在此靜居，後來自然有你的結果”，在等待另一個結果。什麼樣的結果呢？無非是還俗嫁人。
也許仇家自然死亡、家道中落、政治上失意勢敗，不能再威脅妙玉，也許原來父母為她選擇的“膏粱”，也就是她的未婚夫發跡，“金榜中狀元”之類，勢力大過仇人。出現這樣的情況，妙玉就可以離開空門、還俗成親。
但是，她假想的、等待的、苦苦盼望的好日子沒有來到。反而因為賈府勢敗，借住在賈府花園中的出家人也受到連累，“終陷淖泥”、“風塵骯髒”。可能像高氏續書中寫的，賈家推動保安門禁，盜賊進入劫挾了妙玉。
更可能的是，大觀園進一步破敗下去，成為“蛛絲兒結滿雕樑”、“衰草枯楊”的“陋室空堂”，櫳翠庵外失屏庇、內生變亂，佛門清修之地，變成了變相的娼寮。
妙玉的父母當初“擇膏粱”，想必也有過“犬子焉能配我虎女”的驕傲，只是世事難料，“誰承望流落在煙花巷”。當初軟硬兼施不能得手，“嘆無緣”的“王孫公子”，這時候就不用“嘆無緣”了。正如張愛玲推測的：“他們可以去嫖”。
棲鴻看紅樓
對於妙玉結局的猜測，無外乎“終陷淖泥中”。
至於這淖泥是什麼，許多猜測都將妙玉歸於被異性強佔這一類，如高鶚續本。這些猜測或說妙玉被賊人玷汙，或賣入娼妓之所，或委身於枯骨。等等諸如此類，實實玷汙了曹公給予妙玉的評價“金玉質”。還有妙玉對寶玉有情之說，個人也是極不贊同的，這裡就不再細說。
通觀紅樓夢前八十回，曹公只對妙玉一人，有過“金玉”之評。妙玉與黛玉的出身簡直一模一樣，都是出身於蘇州仕宦之家，而後父母俱亡，且因自小多病，需出家避禍。歧點就在於妙玉終於入了空門，黛玉沒有出家。妙玉更像是黛玉的出家版，妙玉的脾性也像極了黛玉的升級版。
所以我認為曹公對妙玉，應該不會有褻瀆之筆。曹公極擅長於平實之中來凸顯人性，並不願意以悲喜交迭的戲劇性衝突來展示人物性格及遭際。
妙玉應王夫人下帖相邀，入駐於大觀園之中的櫳翠庵。在賈府這樣的詩禮之家安身，妙玉獲得了較為寬鬆的生存環境。賈府並沒有以貴勢欺壓，她就可以關起門來，在自己的小天地裡自我任性，不需為人際關係操心，也不需要太顧忌其他人的感受。
妙玉的性情本來就已不合時宜，萬人不入她目。在賈府幾年後，性情竟如岫煙所說：“他這脾氣竟不能改，竟是生成這等放誕情怪僻了。”可見她的脾性較以前更加升級了。一向孤高自許的黛玉被她嗆為“大俗人”，連不愛多事的李紈都說她“為人可厭，不想理她”。足可見妙玉之為人處事了，也足見賈府待她之寬和，也能想見妙玉以為這樣的日子會一直持續下去。
誰料賈家大廈忽傾。
失去賈府庇護的，不僅僅是賈氏族人，還有妙玉。她雖不是賈家族人，可不必受賈家牽連，可她也要尋求安身之所呀！即便有了去處，又有誰能像賈府這樣寬和，不會以貴勢欺壓於她呢？
個人覺得，妙玉肯定也是經歷了許多的掙扎，依舊是世難容。她的性情過高過潔，以至於身無可安，結果可能是要麼還俗，要麼落髮正式出家。如果還俗，就得回自己父家族中，由族人作主擇婿發嫁。對於潔淨的妙玉，只能選擇出家。
不要以為正式入佛門就可清靜清潔，個人覺得這正是妙玉所陷的“淖泥”所在。
通篇紅樓，除了第二回中的智通寺，又有哪一處是真正的修行之所？除了那癩頭和尚及跛足道人，及智通寺的煮粥老僧，有哪一個出家人又是真正修行之人？他們或整日尋覓金主相傍，或近似掮客般的於達官顯貴間遊走。
書中的出家人如靜虛、張道士、馬道婆、智通、圓信還有王一貼，甚至是智能兒，這些並不專注修行的出家之人，不正是令寶玉毀僧謗道的原因所在麼？若真是正式出家，妙玉也將不得不侍奉於如靜虛智通這樣的“枯骨”之側。
以後的出家，不但不能清靜清潔，反而陷入了更深的紅塵，那些個地方只是另一種世俗的所在，這應該是妙玉沒有料到的。所以，對於潔淨的妙玉來說，“到頭來，依舊是風塵骯髒違心願”。
悠然亦心會
紅樓夢中妙玉是曹公描寫的金陵十二釵之一，是最為奇特的一個，因其他的十一釵多多少少都與賈府有著直接或間接的關係，而獨有妙玉與賈府無絲毫血緣關係，與賈府有點格格不入。
妙玉本是蘇州人士，祖上也是讀書仕宦之家。因生了這位姑娘自小多病，買了許多替身皆不中用，到底這位姑娘入了空門，方才好了，所以帶髮修行，法名妙玉。……她師傅臨寂遺言，說她，衣食起居不宜回鄉，在此靜居，後來自然有你的結果。所以竟未回鄉。後來因賈府迎接元春省親，被王夫人招入賈府，住在櫳翠庵修行。（第十七回)
看其判詞：欲潔何曾潔，雲空未必空，可憐金玉質，終陷淖泥中。
第五回中還有判曲：【世難容】氣質美如蘭，才華阜比仙。天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥羶，視綺羅俗厭，卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆這，青燈古殿人將老；辜負了；紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風塵骯髒違心願。好一似，無瑕白玉遭泥陷，又何須，王孫公子嘆無緣。
賈府由於各方面的危機重重，內外矛盾交替出現。最後似一座“大廈”傾，人死的死，散的散，走的走，那麼妙玉呢？曹公用妙玉，其實諧音“廟宇”，暗示其命運是廟宇中失身，淪為娼妓。
第四十一回中說，妙玉堅決不用劉姥姥飲茶用的杯子，嫌髒。可見妙玉有潔癖，顯示出孤高傲慢的性格。正應了那句過潔世同嫌的讖語
。
當妙玉想回老家蘇州時，路過瓜州古渡，被一群老和尚發現，將其弄到廟宇姦汙。後又被賣到妓院。最終難逃十二釵“個個都是“悲劇”的命運。
人生感悟181687708
妙玉的結局有四種說法:一，妙玉帶發修道，而內心不正，為世俗不容。在“四大家族”衰敗之後，被迫流落煙花巷，當起娼妓。二，她可能在榮府敗落後流落到瓜洲，被某個老朽不堪的富翁買去作妾。三，妙玉被榮國府內賊引入的賊人使迷香悶住擄走。妙玉不堪其辱，投海自盡。四，賈府落敗後，賈府的主子們死的死逃的逃，寶玉也獲罪入獄。妙玉為了救寶玉，以家傳的幾大箱子古瓷名器和自己作為籌碼，與忠順王爺做交易，寶玉與湘雲脫險以後，她拉動了藏在瓷器箱子中的機關，與忠聖王爺同歸於盡。
要弄懂這四種說法哪一種更接近作者的原意，我覺得應該先看一看妙玉的判詞和判曲，只要弄懂了這些，就容易判斷妙玉的結局了。
玉的判詞是:“欲潔何曾潔，雲空未必空；可憐金玉質，終陷淖泥中。”從判詞可以看出妙玉追求的是高潔不俗，出塵超脫，結果卻恰恰相反。說著勘破紅塵，卻仍有掛牽，未了塵緣，結局與願望相反。泥淖是淤泥，泥濘，當是代表一切不被世人認可的悲慘境地。看看上面的四種結局，第四種是一種高潔的，悲壯的，令人可敬可嘆的結局，自然與判詞不符，應排除掉，剩下的三種我們在根據她的判曲中的蛛絲馬跡甄別一下。
妙玉的判曲是:“氣質美如蘭，才華阜比仙。天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥羶？視綺羅俗厭。卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆這，青燈古殿人將老，辜負了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風塵骯髒違心願。好一似，無瑕白玉遭泥陷。又何須，王孫公子嘆無緣！”。從判曲中可以看出結局是“就是風塵骯髒違心願，好一似無瑕白玉遭泥陷。”這就很明確了。“風塵”有三種含義，(1) 比喻旅途的艱辛勞累。(2) 比喻紛亂的社會或漂泊江湖的境況。(3) 舊指娼妓生。很明顯，妙玉的情況不是第一種。再結合最後一句“無瑕白玉遭泥陷”和判詞中的“終陷淖泥中”，可以判斷妙玉的結局應該是“淪為娼妓”。
萍風竹雨123
溯路之旅行2
妙玉是女中大盜。【“盜亦有道 乎？”蹠曰：“何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，聖也；入先，勇 也；出後，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜 者，天下未之有也。】
“卻說這賊背了妙玉 ，來到園後牆邊 ，搭了軟梯 ，爬上牆跳出去了 ，外邊早有夥賊弄了車輛在園外等著 。那人將妙玉放倒在車上 ，反打起官銜燈籠 ，叫開柵欄 ，急急行到城門 ，正是開門之時 。門官只知是有公幹出城的 ，也不及查詰 。趕出城去 ，那夥賊加鞭 ，趕到二十里坡 ，和眾強徒打了照面 ，各自分頭奔南海而去 。【不知妙玉被劫 ，或是甘受汙辱 ，還是不屈而死 ，不知下落 ，也難妄擬 】。”妙玉做了大案能全身而退，不想還空勞這些個痴情漢牽掛，可嘆。
偌大個大觀園，只有一個包勇是清醒之人，【包勇道 ： 「你們師父引了賊來偷我們 ，已經偷到手了 ，他跟了賊去受用去了 ！ 」】，又一嘆。中國往往就敗在這裡，愚人痴人太多。
浮木盲龜
妙玉判詞，欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。
十二曲中關於妙玉的描述〔世難容〕氣質美如蘭，才華阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是、啖肉食腥羶，視綺羅俗厭。卻不知、太高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆這、青燈古殿人將老；辜負了、紅粉朱樓春色闌。到頭來、依舊是風塵骯髒違心願。好一似、無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣！
基本是淪落風塵，身陷泥潭。妙玉在賈家落敗時也未逃出一劫，被賣被拐被偷還是以某種方式，風塵骯髒違心願，是被賣到青樓。她給賈母寶黛泡茶杯不管是汝窯，又是成窯。有字無字的基本她成了王孫公子富貴一類人想要的玩物。而且她有貌有才成了青樓高級別的妓女這是妙玉的悲劇結局，不是最終結局。
由杯而悲。先時富貴公子想她成為玩物，後來成了老年想她成為玩物，從賈母遞給劉姥姥剩下的半盞茶，妙玉最後年老到了鄉下了。賈母，劉姥姥喝茶的杯，又隨劉姥姥入鄉的杯，寶釵黛玉的杯，描寫刻畫過程就是妙玉的經歷。然而她有氣節，她拿出給寶玉讓他喝茶的竹根雕，九曲十二蟠龍大竹雕。是她竹子般氣節寫照，也是生命經歷坎坷的寫照。她不屈服，賣藝不賣身，到了最後悲劇是年老色衰賣藝不成到了鄉下求生存，進入鄉間庵廟。
