用户5361646156
高岛易断，确实是高岛对周易占测所下功夫，所流汗水的结晶。不过有几点我谈一谈。按照数学规则，六十四卦之六十四卦当为四千零九十六卦。这一点，我们可以参看左传，也可以看焦氏易林，还可以看京房纳甲，极其数当为四千零九十六。周易，仅用了六十四卦，三百八十四爻，当然还说得过去，但若如朱熹所说的什么一爻动如何，两爻动如何，三爻动如何，四爻动如何，五爻动如何，六爻动如何来做为判卦依据是没有多大道理的。这就是高岛为什么只取一爻所变的占测的原因。这也说明高岛确实也思考过这个问题。至于六十四卦之六十四卦，高岛或根据个人的喜好，或不愿纠结于复杂的卦象，就没有探究下去。周易讲就简易，变易，不易，高岛能够从传统易学上坚持自己的方式方法是无可厚非的。并非本人夸口，本人也是根据传统，根据自己的喜好，根据占测效果，喜欢用六十四卦之六十四卦。通过大量占测，四千零九十六卦，与六十四卦三百八十四爻，确实有不同之趣味。有兴趣的可以参看本人所发的占例。不过本人所学比较杂，有时候会用梅花易数，六爻纳甲，奇门遁甲等，来做预测。
八卦小一
1999年的春天，我第一次读完这本厚厚的《高岛易断》时，它带给我的是内心的震动：一位日本人能把《易经》研究到如此神妙的境界。作为炎黄子孙的我们，应该如何做才能对得起几千年前创立伟大《易经》的古圣先贤?
首先，让我们一起来了解一下《高岛易断》到底是一本什么样的书？
《高岛易断》是本什么书？
《高岛易断》是日本明治维新时期的著名易学家，被称为日本“易圣”的高岛吞象，根据自己大半生的《易经》占卜实例所写的一部巨著。它所包括的内容非常广泛：上到天皇大臣们的参政议事，下到平民百姓的生活小事，所有的易占推断都一一记录，并加以详细论证。
三千多年前，周文王被残暴的纣王囚禁在河南羑里整整七年。正是这七年，周文王将伏羲悟创的八个经卦，推演出八八六十四卦，添加卦辞、爻辞，初成《易经》奇书。
而高岛吞象也是身陷囹圄、幽郁七年之久。在这七年里，他潜心研究文王卦而决趋避，终于练成自己的独门《易经》占断之法，也就是这本《高岛易断》里所讲的易占方法。
在我国历史上，也有不少诸如此类的古籍，如：西汉《京房纳甲法》、唐朝《火珠林法》、宋朝《梅花易数》、清朝《增删卜易》、《卜筮正宗》等等，都是有关易占的传世经典。
《高岛易断》与他们相比，不同之处在哪儿呢？
《高岛易断》的不同之处
1、《易经》的基本作用：上可安邦定国，下可安身立命。
《高岛易断》基本上诠释了《易经》这两大作用：既为天皇、首相、大臣们出谋划策、参政议事，又服务于百姓日常生活琐事。
我们流传下来的经典大多以占断民间事务为主。其实，历史上诸如：姜子牙、张良、诸葛亮、刘伯温等等都是匡扶社稷之治国能臣，如果他们当中有一位高人的易占实例能够完整的记录下来，定可超越《高岛易断》。
2、伏羲创八卦、文王演周易、孔子述《十翼》，完成了《易经》这部伟大的著作。
《高岛易断》正是运用三位圣人创立的《易经》原经进行占卜推断，基本上恢复了《易经》占卜的原貌。
我们现有的古籍中大多数是从《易经》延伸出来的占断方法。其实，伏羲、周文王、孔子、管仲等圣贤们都是运用《易经》原经进行占卜的，但他们的卦例只是隐藏在洋洋洒洒的历史资料里的只言片语，未能形成体系而流传于世。
3、《易经》曰：天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平；观其所感,而天地万物之情可见矣!
通读《高岛易断》，可以明显的感觉到整个社会对《易经》占卜的尊重，对《易经》文化的热爱。大到国家、小到个人，都把《易经》占卜作为行动的重要参考依据，应用已经非常普及！
总而言之，《高岛易断》是一部融易理、易占、历史记载于一身的集大成之作。
努力弘扬《易经》文化
2019年9月，中国社会科学院已经将 “《易经》与预测学” 纳入博士招生计划，而硕士招生计划早从2014年就已经开始了。看到这些，我们感到非常欣慰！
这是《易经》预测学走进高等学术殿堂，发挥其更大作用的重要一步。
《易经•系辞》曰：形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变；推而行之谓之通，举而措之天下之民，谓之事业。《易经》文化的发展任重而道远，我们当努力之！
感悟经典国学、成就智慧人生。我是明德易道，愿与大家共同学习、共同进步。明德易道
高岛易，本人在实践三年的时间下，感觉准确率比较高。
首先他简化了起卦的办法，我网上购买的骰子，抛一次得地天泰卦，动爻为六五。然后查书
因只专注一爻动变的爻辞，避免了多爻辞断吉凶的模棱两可，比较简明扼要，准确率较高。与台湾傅佩荣老师的断辞有相近之处。
散修小哥
这是一部周易古筮法占断著作，重经传，轻纳甲，以六十四卦的象意和卦爻辞为依据，汇集作者生平所历的案例五百余个，是海外易占著作中的经典之作。周易筮法随着时代发展，演变出多种流派，大体可分为古筮法和纳甲法，《高岛易断》属于前者，即使用最古朴的大衍筮法，得出一个主卦，再动出一个变卦，这和后来中国流行的以火珠林体系为代表的六爻预测法不是同一套体系，二者各有其适应群体，不能简单以优劣论之。
作者高岛嘉佑卫门（1832-1914），字吞象，所以常称为高岛吞象。他是日本明治时代神奈川县的一个富二代，后来家道中落，因为投机倒把罪入狱。其在监狱里偶然得到一本由中国传播过去的《周易》，高岛吞象在监狱中研究《周易》的易理和占卜，不仅训练了精神上的坚韧，还因为技术精湛得到了典狱长的信任，提前出狱，终成日本一代“易圣”。
他掌握的就是中国传统的周易经传内容，在1886年出版了《高岛易断》的日文版，1901年邀请旅日中国学者王治本先生编译了中文版，通过日本驻华机构以礼物的形式馈赠与清朝皇室和政要，所以在这部书的开篇，我们会看到大量中日两国政要的题词，包括袁世凯、瞿鸿禨、荣禄、刘坤一等等。此书影响很大，其目录按六十四卦序排列，有家宅、营商、疾病、气运、国事、婚姻等多种占断范围，在当时来看，可谓无所不包。
本书是一部中规中矩的古筮法占断著作，它的优点在于其中的案例可信度非常高，对于参考学习来说这是非常重要的事情。高岛在日本被称为一代易圣，这是很正常的事情，因为他的技术确实精湛，接触的人群也非常“立体”，即使我们现在的很多学者也不具备他当时的条件。虽然如此，但不能因为日本国内称其为易圣，就认为他真的超凡入圣并对他的著作顶礼膜拜，我们中国的高水平学者更多，只不过因为环境原因没有取得他这样的宣传效果而已。所以对待这部书要持一个公平公正的态度：是一本优质书籍，但没有高到令人仰视。
重要的一点是：由于这本书采用的是中国的周易古筮法，也就是中国人的初代筮法，因此它是有一定局限性的。因为随着时代发展，世界越来越复杂，事物越来越繁杂，人与人交集也越来频繁，中国人早就意识到这种古筮法有局限性，所以从隋唐时期开始，中国的筮法体系发生了一次变革，也就是采用了汉代京氏的八宫架构，形成了更为灵活的火珠林体系，后来发展为我们今天使用的六爻预测法。
由于革新之后不再使用《周易》原著中的卦爻辞作为占断依据，导致很多人认为这是违背了周易，尤其是高岛吞象等国外学者，所以他们使用复古的筮法，认为是宗周易之本原。但是他们没有注意，中国人虽然在隋唐时期重塑了筮法体系，但中国人完整地保留了《周易》中的易理，只不过是使易理和易占分为两个不同的区块。占断的时候使用火珠林，讲理的时候中国人照样精通周易，这是中国文化中很复杂的一个特质。
在高岛吞象生活的年代，恰是中国最弱势的年代，搏国运的一场甲午战争输掉了，在这部书中也有特别记载。所以当这本书在中国传开时，有着一些不同的感觉，使很多人产生一种错觉，就是外国人学周易也比中国人学得好，这是时代造成的，就像当年很多著名学者要废除汉字一样，都是长期以来的优势心理受到了巨大冲击，我们不能站在今天来过度指责。
总结来说，这部书是很好的古筮法学习读本，但要注意古筮法和火珠林法不同，它对操作者的个人素质要求极高，对捕捉万象机变的能力要求极高，简而言之，如果你不是一个学识非常丰富、阅历非常广阔、思想非常深远的人，是无法完美掌握这种古筮法的。如果具备以上条件的人，又对古筮法感兴趣，那么这筮法同样是有生命力的。不具备以上条件的人，可以选择火珠林系筮法，有五行和纳甲机制作为辅助，规制上相对更完整一些。
本书目前有几个不同版本，其中华龄出版社出版的硬壳精装本，是最接近原貌的版本，书的质量也还不错，字体使用的小字号，排版较密，价格稍高。
周观鱼
这本书在日本不知道怎么个评价，但是在国内褒贬不一吧！说法都比较多，没有一个统一的看法。
我个人的看法么，不要太过神话了。在我看来，这书上的占断和现在国内的几位也没有太大的差别。
学过占卜预测的都了解易占，好一点的有过自己的实践，入门之后多多少少都会有一点自己的“神断”经历。
易学占卜主要也就是那几个方面，理解到位了基本大势不会有差，唯一的提高就在细节细致上面了。
要说断卦丝丝入扣，那几乎没有人能做到。撇开卦例不谈，因为这个有很多因素影响。
要说一个人一辈子不错卦那不可能，那就有人问了，既然不能做到不错卦，那有什么学的意义呢？
看别人的课例和卦辞，这是为了理解别人断卦的思路，学习别人如何从卦里面认识世界。
《高岛易断》全是800课例，覆盖的面也算比较全，值得看看。不过其占断方法也是在常规占断的办法之中的，没有其他特别之处。学人做不到那样结果，是对卦和对世界的联系不够。
每个人占断都有自己的思路办法，各有各的长处，思路上可以借鉴，不过也不要太迷信于这书上的办法。
藏金
此书起卦方法属于筮草起卦法，取50根筮草，留1根为太极，其他49根分别按一定程序方法组合，得出上卦，下卦及动爻。方法比较繁琐，但可以看出高岛先生得了《易经》预测的本源，通过大象，卦辞，爻辞断卦，对易理研究比较深入，读象精准。卦例可信度高，是一本比较有价值的易学预测书籍。但因为作者采用了筮草法，只有一爻动，所测事情大部分只是成功与失败的结论，对应期等细节精微处有所不足，没有六爻法的丰富，精彩。但任比现在书面上现代人写得七拼八凑，牵强附会卦例书籍要好很多。
五彩太阳雨
与千年来中国最常用的占卜法不同，高岛易断按古法推演，而且几乎百发百中，难得的是书中还有现代中国占卜书缺少的如公开提前对甲午战争这样的国家大事的占卜，而不是事后诸葛亮，然而运用之妙，存乎一心，即使对高岛易断这本书学得再好，其他人也达不到高岛本人占卜做到的几乎百分之百的准确率，这是因为对占卜这样的玄学，天赋才是最最重要的，没有天赋，任你下再多的苦功，流再多的汗水也枉然。
mikekin
新手没接触本国术数会觉得如获至宝，接触后才知什么叫要萤火岂敢和皓月争光…
开卷品易
众多易友皆从学术面阐述见解.但有否注意到高岛吞象本人却用我们祖宗之大智慧为当时日本国的侵略者服务？
壮美河山万里秀
认识高岛，不在于认识高岛本人，而在于他看问题是方法。就说这本书，在我国汗牛充栋的易学研究著作中根本不算什么，但是在日本就不一样了。所以我们不必感到惊讶，更没有理由过度崇拜，个人认为它提出的方法简单，预测准确，特别适合像我这样愚钝的人学习。
