每逢春节过年，大家见面都会互道「恭喜发财」。财富是人人所希求，它是一般人所共同的愿望。
佛教也非常重视财富，主张发展净财、善财，重视均富、共有、施他、利济。
当初佛陀制定托钵制度，提出对财富更深一层的新观念，就是希望让信徒富有，所以我代为提出「储财于信众」的主张，我想佛陀应该不会反对。出家人在托钵时，心怀平等观，为信众说法；信徒布施饮食，也获得出家人的法施、祝福，如此施与受谓之「财法二施，等无差别」。
「钵」就是一块「田地」，我们投到钵里的虽然只是微少的一点善款，就像播下的种子，在未来的时间，一粒种子，却能一收百、千收万，成长无限的果实。
人的财富可分为︰一时的财富与永久的财富、共有的财富与私有的财富、物质的财富与精神的财富、心外的财富与心内的财富、日减的财富与日增的财富、有形的财富与无形的财富、天然的财富与创造的财富。佛教认为财富从前世到今生，再到来世，是一体连贯的；财富不能只看一时，要看各种因缘关系。所以人在开发自己的财富之余，更要创造全民的财富。
一般人的欢喜，大都建立在发财之上。但财富的意义要扩大，因为财富不仅限于美金、钞票而已。能与人结缘、行慈悲、发心、服务，给人一个亲切的微笑、点头，说好话赞美人，对他人行善能生起随喜的善心，所谓的「隐恶扬善」，口业的清净，也能为我们积下人缘、福德的财富。
此外，愿意喜舍自己的物品、金钱，接济有需要的人，这是积集慈悲的内心财富。再者，身体健康、事业顺利、出入平安、交到真心朋友、心中有信仰，这都是我们的财富。又如：你建了大楼，我就可以在屋檐下躲雨；你建了公园，我可以在里面散步；你买了电视，我可以站在旁边看……这些不是我的，但我可以享用。所以，财富要从很多方面去发掘，而不要只限于「金钱」。
由此而知，世间上根本就没有真正的穷人，每一个人都可以自我生产出无量的财富，如︰脑生智慧的财富、心生欢喜的财富、双手生勤劳的财富。一个拥有万贯家产的人，若不欢喜，一样很贫穷；拥有智慧、常怀欢喜心才是我们真正的财富。有限的财富总有用完的时候，天天跟着我们的脑、身、手、心的财富是永远用不完。
我曾应邀到日本市中心的朝日新闻纪念馆（朝日ニュ─ス纪念馆）举行一场以「人心、命运、金钱」为主题的佛学讲座。我说：一般人普遍关心前途、命运、金钱，较少重视心灵净化。其实这三者是互为因果关系的，心好命就好，命好钱就多，真正的财富在身体的健康、内心的满足、正确的信仰、包容的心胸、前途的美好、生活的幸福、眷属的和谐、灵巧的智慧及发掘自我本性的能源，只要心灵能够净化，这些内财自然具备。
佛教认为真正的财富，不是指银行里的存款，也不一定指土地、房屋、黄金、白银，因为这些都是五家所共有，即：水、火、天灾，能让你倾家荡产；强盗土匪，会劫夺我们的财富；贪官污吏以种种的手段侵夺百姓的财产；不孝子孙，浪荡家财；国家的苛政赋税，使民不聊生。人生唯有佛法、信仰、慈悲、发心、满足、欢喜、惭愧、人缘、平安、健康、智慧等，才是人生真正的财富。
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