用户6423104611827
其实严格来说，很多皇帝尤其是开国皇帝都是这样做的，但其中最的最明显也是最彻底的，无疑就是宋太祖赵匡胤了。
宋太祖在当上皇帝后，很快就决定“杯酒释兵权”，将所有的武将全部辞退，满朝大臣皆是文臣，这一做法可以说是前无古人、后无来者的举动，至于这个做法给以后的宋朝带来了什么影响暂且不提，咱们仅仅讨论赵匡胤的这个做法，给他所在的那个时代带来了什么？
1.国家的发展方向
其实很多人都没有想到的是，赵匡胤辞退武将，全部改用文臣的做法，为国家带来了什么。首先说到的肯定是安定。要知道当时随着武将的离开，宋朝大量的士兵都回到了家乡，换句话说，在当时整个宋朝，武将和士兵的数量都是极少的，而这也让国内非常的安定，因为大家都是文人，自然没有那么多的乱子。
而这种做法也直接决定了国家的走向，那就是向平稳方向过度，很多人都知道，宋朝的经济实力是非常强大的，为什么会这样呢？因为当时大家都不参军，后来甚至连习武都禁止了，年轻人的发展无非就是种地、科举和经商，这就是为何宋朝经济发展迅速的原因。
2.解决了内部问题
宋太祖是如何当皇帝的？当然是起兵谋反了，而宋太祖之所以杯酒释兵权，就是害怕自己也被部下谋反，根据当时的情况来看，如果他手下的将军们联合起来谋反，成功几率非常大，即使赵匡胤本人足够强势，那么他死了之后呢？在历史上，只坚持了一两个皇帝的国家非常多。
所以赵匡胤这么做，起码能保证他的家族连续出五个皇帝，因为没人有能力造饭呀。
3.结局
很多人都都说，宋朝之所以被打败，就是因为赵匡胤的这个举动，这其实和赵匡胤本人是扯不上关系的，宋朝是被谁打败的？是蒙古人，根据蒙古当时的实力来看，宋朝已经是当时世界上能对抗蒙古时间最长的国家，换句话说，宋朝当时的整体实力已经足够强大了，并不存在所谓因为武将少就打不过的说法。
宋朝的灭亡，完全就是因为最后几任皇帝的问题，大家都知道，经济基础决定上层建筑，宋朝如果不是出了几个差劲的皇帝，再发展个几百年也是没有问题的，因为宋朝平民的气节都是非常强劲的，这正是宋朝多年的发展所遗留下来的精神。
那么蒙古最后是如何失败的？大家都知道，元朝在占领中原期间，几乎从头到尾都在被反抗，那么这些反抗者是哪里来的？当然是宋朝时期遗留下来的人，从此可见，赵匡胤的做法还是非常好的。
爱唠叨的小黑黑
乾德三年，赵匡胤无意中发现宫人所用铜镜背面刻有"乾德四年铸"字样，大惑不解。宋太祖赵匡胤，因出身行伍，只粗识文墨，对年号未甚考究，在此前曾只要求选一古来未曾用过的即可。而众臣大多孤陋寡闻，集议改元"乾德"。见此铜镜便问询宰相赵普，结果被问得张口结舌。后召翰林学士窦仪询问，方才知"乾德"原是前蜀王衍用过的年号，而此镜定是蜀中所出。赵匡胤叹曰："宰相须用读书人"，自此定下重用儒臣之策。
宋朝文人地位很高，赵匡胤甚至立下不杀文人的规矩。文人治国给宋朝带来经济和文化上的繁盛，特别是经济上达到封建土朝的顶峰，文化上也因为宋词而和唐朝并举，文学史上的唐宋八大家宋朝占了大半。
宋太祖重文，当属不刊之论。从言论上说，宋太祖号召"武臣尽读书"，许诺"宰相须用读书人"，表示"事业付之书生"，立誓"不杀士大夫及上书言事者"。
文以治国，武以安邦，宋太祖奉行"文以靖国"这一理念，果断的实行"右文抑武"的基本国策，通过设立"誓牌"，尊崇士大夫，完善科举，创设殿试，知人善任，厚禄养廉等一系列重大举措，成为我国历史上最受推崇的一代文治之君，彻底扭转了唐末以来武夫专权的黑暗局面，使宋代的文化空前繁盛，以至于后人称"宋朝是文人的乐园"之誉，因此，宋太祖也可以称的上是五代十国野蛮政治的终结者，又是后世历朝文明政治的开拓者。
在中国的皇帝里，赵匡胤应该算是比较喜欢读书并且大力提倡尊重读书人的一类，当然，这也出于抑制武将兵权过重的考虑。宰相赵普"半部《论语》治天下"的故事，据说，也是被赵匡胤逼出来的。
宋太祖是个严重的失眠症患者，常常因此"睡不能着"。他还是个夜游神，不时深更半夜微行至功臣之家，以致赵普"退朝不敢脱衣冠"，夜间只能和衣而卧。宋太祖既防范武将，又限制文臣，两个方面的措施都不少。但就其内心深处而言，他无疑认为文臣的威胁小于武将，并时有流露。赵匡胤对赵普说："五代方镇残虐，人民深受其害。朕欲选干练的儒臣百余人分治大藩，即使都贪浊，也比不上一个武人。"在宋太祖看来，任用文士可能产生的危害远不及武人来得大，更不会像武人那样危及政权的根本。不管赵赵匡胤的本意如何，随着一系列政策、制度的实施，重文轻武成为了宋人的普遍风气。
在他看来，"措大眼孔小赐与拾万贯，则塞破屋子矣" 宋太祖不甚担忧文臣贪腐，心中惟恐武将捣乱。他对宿将再三大谈其"为君难"："天子亦大艰难，殊不若为节度使之乐，吾终夕未尝敢安枕而卧也。"甚至居然如是说："此处无人，尔辈要作官家者，可杀我而为之。"显而易见，其最大心病在于武将策动兵变，以至黄袍加身。
赵匡胤虽是出身于累代武人世家，但他自幼酷爱读书，对有才干的读书人尤为欣赏和钟爱。史籍记载宋太祖："独喜观书，虽在军中，手不释卷。"周世宗曾考问他： "卿方为朕作将帅，辟封疆，当务坚甲利兵，何用书为？"他回答："臣无奇谋上赞圣德，滥膺寄任，常恐不逮，所以聚书，欲广闻见，增智虑也。"赵匡胤即位后，对近臣说："今之武臣欲尽令读书，贵知为治之道。"除要求武将加强读书外，他还督促颇有智谋的宰相赵普也要抓紧读书学习，充实根底。
文人治国是宋代政治的一个显著特色。在宋代最高统治者"重文抑武"的政策下，文士被大量地吸纳到统治阶层中，并在宋代政治结构中形成了一股中坚力量，形成皇帝与士大夫"共治天下"的格局。同时，在宋代儒学复兴的背景下，具有"学者一官员"二重身份的士大夫阶层，继承和发扬儒家文化传统，以履行圣人之"道"为己任，以致君尧舜、回归三代为最高政治理想，并积极地在政治活动中付诸实践。
宋太祖非常重视知识分子，强烈意识到教育、知识、人才对治理国家的重要性。赵匡胤自陈桥兵变，黄袍加身，代周而有天下之后，加强中央集权、发展生产的措施的同时，又大力促进教育事业的发展，尊重知识与人才。宋太祖经常深入教学实际，多次视察国子监(全国最高学府)，亲自过问和指导教育工作，解决教育上的经费问题，史书称为"宋祖视学"。
宋太祖认识到必须要有一大批忠孝两全、文武兼备的人才，而人才又需要教育来培养。宋太祖也清醒地认识到，必须改变和完善只会打仗不会治国的以武人为中心的军事官僚机构，让武人及其后代学会治理国家和通晓治道的本领。
宋太祖经常对他的近臣说："今之武臣欲尽令读书，贵知为治之道。"这位武人出身的开国皇帝清醒地认识到：治道就是知识之道，只有掌握了知识的人，才能治理国家。他把兴办教育、读书学习、掌握知识看成是固国本、兴大业以利天下的事。
赵匡胤特别对他身边那些只会用兵打仗的武将鼓励，不懂治理国家的武臣们要下番苦功夫，横下心来好好学习，搞通治道。因为当时唐末五代藩镇割据的余风未消，一般武人，只会拥兵自重，暴欲钱粮，对管理国家之道则一窍不通。
宋太祖所下的读书指令对武臣们由"外行"变成"内行"起了很大的督促作用，当时有位"寡学术"，只靠"半部论语"治天下的宰相赵普听到皇帝要他读书以通治道的劝告之后，读书特别卖劲，"上每劝以读书，普遂手不释卷"。而对于那些不肯读书，只靠资格，无功而禄，无才而宦的人，宋太祖就要给以罢黝。在宋太祖的推动下，从朝廷到地方，各级官员读书的风气蔚然形成，为北宋文治的大政进一步夯实了根基。
诗雨花魂
宋初，赵匡胤要改元，令心腹大臣赵普定年号，最终名为“乾德”。当时宋军攻灭后蜀，一些后蜀宫人进入宫廷。一天，在宫中出现一块刻有“乾德四年铸”的镜子，一时议论纷纷。他问时任宰相的赵普：现在乾德三年，怎么会出现这样一面镜子呢？赵普不知。太祖再问学士窦仪，窦仪从容回答，：镜子应该从蜀地而来，蜀国最后一个君主王衍用过“乾德”年号。太祖叹息道；宰相还须要用读书人啊！
读书人懂历史，这只是赵匡胤用读书人的表面原因。更深层次原因是，鉴于晚唐、五代的教训，太祖立宋后，剥夺大将军权，削弱藩镇，重用文臣，将右文抑武定为国策。
宋人笔记《避暑漫抄》中记载：赵匡胤在太庙寝殿的夹室里，镌立了一块七八尺高的石碑，名为“誓碑”规定，春秋庙祭及新天子即位，参拜列祖列宗后，礼官要恭请皇帝恭读誓词。由于仪式神秘，除皇帝外谁也不知道誓词内容，直到金兵攻占开封后，太庙遭洗劫，碑文才流传于世。碑文内容有三条：一、柴氏子孙，有罪不得处以刑罚，纵然犯谋逆大罪，只可赐狱中自尽，不得在市井刑戮。二、不可杀士大夫及上书言事者。三、子孙有违此誓者，天必殛之。
毫无疑问，一块“誓碑”影响了宋朝三百年。终其原因还是因赵匡胤怕黄袍加身的事在发次发生。赵匡胤甚至对赵普说：文臣担任地方长官，最多不过贪腐些钱财，没有打打杀杀的胆子，危害不及武将十分之一。
但凡事情有两面，在辽、西夏、金列强环伺的时局下，无论外患稍息还是大敌当前，宋王朝一直谨守右文抑武国策，随着时间推移，其矫枉过正的问题日益显露出来。首先其战斗力明显被削弱，即使面对小小的西夏，宋军也屡遭败绩。更严重的是尚武精神得消退，在国策的激励下，宋人甚至认为，即使统率三军，恢复幽燕，也比不上高中状元。
史争朝夕
最著名的应该是北宋乾德元年（963年）春，宋太祖赵匡胤“杯酒释兵权”的故事。
杯酒释兵权”是宋朝加强中央集权的重要反映。宋太祖“杯酒释兵权”使用和平手段，不伤及君臣和气，轻而易举地就解除了大臣的权力威胁，成功地防止了军变，是历史上有名的安内方略，影响深远。
但是“杯酒释兵权”含有对内严防的性质，直接造成内政腐朽。在外患强烈的背景下，削夺大将兵权也削弱了部队的作战能力，原因是皇帝直接掌握兵权，不懂军事的文官控制军队，武将频繁调动，致使宋朝与辽、西夏、金的战争连连败北，无力解决边患。
宋朝确立的文人治军的军事制度，其目的是为了彻底消除造成强唐灭亡的藩镇军制，其出发点是好的，结果是富有成效的，思想也是先进的。虽然宋朝时候的社会经济空前繁荣，科技先进，但是重文轻武的政策，却造成了积贫积弱的局面。导致最后宋朝没有亡于内乱，却被外部的游牧民族蒙古族灭了国。
老家伊滨的
这种现象在宋朝做到了极致。
宋太祖赵匡胤将军出身，被部下黄袍加身，做了皇帝，建立大宋王朝。
正是这个原因，赵匡胤非常忌惮手下这一帮骄兵悍将会重演这么一出，把自己给替代了。所以他来了个杯酒释兵权，直接解除了部下的武装力量。
了解宋朝的历史就知道，宋朝是文官掌兵不带兵，武将只有听命令带兵打仗，却不能掌兵派兵。不仅中央，地方也是如此。
宋朝文官管武将正是吸取了唐朝灭亡和五代十国混乱局面的教训。
其实宋朝源于兵变，灭亡却是因为文官管武将的做法，导致全国重文轻武，国防力量不足。导致被元朝所灭。
甲良生日记
是北宋开国皇帝赵匡胤。
此事还要从陈桥兵变说起。
陈桥兵变，是赵匡胤发动的取代后周、建立宋朝的兵变事件，此典故又称黄袍加身。
公元959年，周世宗柴荣崩，七岁的周恭帝柴宗训即位。殿前都点检、归德军节度使赵匡胤，与禁军高级将领石守信、王审琦等掌握了军权。
公元960年正月初一，传闻契丹兵将南下攻周，宰相范质等未辨真伪，急遣赵匡胤统率诸军北上御敌。周军行至陈桥驿，赵匡义和赵普等密谋策划，发动兵变，众将以黄袍加在赵匡胤身上，拥立他为皇帝。随后，赵匡胤率军回师开封，京城守将石守信、王审琦开城迎接赵匡胤入城，胁迫周恭帝禅位。赵匡胤即位后，改国号为"宋"，仍定都开封。石守信、高怀德、张令铎、王审锜、张光翰、赵彦徽皆得授节度使位号。
在五代十国的时候，将领们拥兵自重，经常出现叛乱情况。赵匡胤是经历过五代十国的人，同时自己也是这么上位的，因此他不想让新建立的宋朝成为一个短命王朝。所以采用了杯酒释兵权的办法。
他还曾对大臣赵普说：“五代方镇残虐，民受其祸，朕今选儒臣干事者百余，分治大藩，纵皆贪浊，亦未及武臣一人也。”
来自太阳的猪
显而易见啊，宋太祖赵匡胤便是其中代表。
宋太祖崛起于五代十国，以禁军将领的身份发动陈桥兵变，篡夺了后周江山。五代十国时候，很多王朝都是因为大将权力太大，进而推翻了前朝统治。
于是，宋太祖上位后，第一时间对军权进行改革，策动了杯就是兵权，解除了对宋朝有功的大将的兵权，但没有诛杀大臣，而是给予钱财发配到各地了。
接着将禁军统领一分为三，全部汇报皇帝，并安排没有功劳的年轻将领担任，另外还设立枢密院，枢密院拥有调兵权，禁军将领只有领兵权，相互节制。
宋朝称为知识分子最幸福的时代，宋太祖订立的三条遗训中便有不加害问人一条，于是除了这些打仗的将领，其他岗位全部都是文人，连枢密院这样的机构都是文人治军。
当然了，在冷兵器时代，这必然导致尚武精神的没落，也导致了宋朝外侮不断！
以史知今
这个问题针对的应该是汉光武帝刘秀“退功臣而进文吏”的典故。
光武帝登基后，吸取了前朝刘邦以及新朝王莽的教训，解除功臣们的兵权，更新为和平时期以文吏为核心的官僚队伍。通过这一措施，最终实现了偃武修文的治国方针。具体来讲，就是分封功臣，增加他们的爵位和封地，换取手中的兵权；因为当时功臣绝大多数都是地方豪强家族，势力庞大，如果继续拥有兵权，很可能最后和朝廷中央不断激化矛盾，难以制衡。所以刘秀采取封赏的温和手法，给予功臣经济上的特权和补偿来换取他们政治和军事上的权力，并和他们联姻来稳固自己的统治；同时加强文官队伍的选拔，依靠新兴势力来帮助他对抗功臣豪强，最终实现了东汉初期的顺利过度。但分封制度也为东汉末期诸侯割据埋下了隐患。
后来，北宋开国皇帝赵匡胤“杯酒释兵权”其实就是借鉴刘秀的经验。
历史怪味豆
宋太祖赵匡胤通过陈桥兵变当上皇帝后，用“杯酒释兵权”的办法把大臣特别是那些手握兵柄的武将全换成了儒臣。他这样做的后果是利弊参半，有利的一面是避免了那些武将尾大不掉，从源头上解决了武人拥兵自重并进而演变成藩镇割据，这是典型的强干弱技之术；不利的一面是文臣不识武事且缺少血性，导致大宋国防军的战斗力整体不佳，在强虏寇边面前节节失利丧师失地。
黔达石业倪应
宋太祖在黄袍加身的政治表演中夺取的后周的政权。夺取了后周政权之后，宋太祖赵匡义杯酒释兵权有多了支持他政变的所有将领的军权，所谓屁股决定脑袋。因为军人的支持而获得政权，获得后周政权的宋太祖，赵匡胤当然也就会畏惧于下一个黄袍加身出现。这群将领医院画葫芦的方式颠覆自己的政权。所以要把政权完全或不完全的交给对军队控制力比较弱的儒臣。以此来防范残唐五代以来的军阀割据与军事政变。另外一点，因为儒臣接受了完整的儒家教育，有很高的道德追求，他们也不大屑于叛乱。儒臣对于自己的历史成就有非常高的诉求感。所谓人生自古谁无死，留取丹心照汗青。儒臣自然，很多情况下会有这样的道德抱负与终极追求。道德教育并不完整与深厚的普通军人是很难有这样的政治觉悟的。
