走进西藏：供奉着文成公主的神秘的大昭寺
大昭寺的早晨
大昭寺门前及金顶
母亲和孩子
每天清晨，无数藏民信众从各处涌向大昭寺。他们手执转动的玛呢轮，口中念念有词，默颂着六字箴言：“嗡、嘛、呢、叭、咪、唔”。并开始围着大昭寺转经。
大昭寺前整日烟雾燎绕。僧俗信众在大昭寺门前，五体投地，顶礼膜拜。藏传佛教已深深地根植在这个民族的心中。
一个年轻的母亲带着不知有没有满周岁的孩子，也在五体投地地磕头，她们是在求佛的庇佑，佛的恩泽。难以想象佛在他（她）们的心中有着怎样无边的法力。
大昭寺是一座七世纪中叶的古建筑，占地面积2.5万平方米，也是西藏现存最辉煌的一座吐蕃时期建筑。
大昭寺是拉萨老城最醒目的建筑，金顶前面的金色法轮和两只卧鹿是它的重要标志。寺正面的凹形门廊里，有八根粗大的柱子，已被虔诚的信众摸得乌黑油亮。柱子右面是一个罕见的巨型玛呢轮。
大昭寺迥廊
准备进殿
大昭寺有着极其丰富和极有深意的故事：松赞干布迎取文成公主后，公主观察天象和地形，发觉吐蕃地形似仰卧的罗刹女，不利于藏王立国，应建庙镇之。公主认为：卧塘错（藏语：错就是湖）是罗刹女的心脏，湖水是妖魔的血液，必填土以塞其血路，建庙以镇之。于是就有了白山羊背土填湖，这一蔚为壮观的景象。藏语中“山羊”叫“惹”，“土”称“萨”，因此，这座规模宏大矗立于卧塘错上的寺庙，就被人们称为“惹萨”。并把这个名字赐给了这个城市。
藏史书载：“为了使仰天躺在地上的女魔四肢受制，在她身上钉了12根钉子以固定。”这12根钉子相传就是现今大昭寺主殿内的12根柱子。大昭寺从此成为藏民顶礼膜拜的神圣寺庙。
大昭寺原来供奉着尼泊尔赤尊公主带来的释迦牟尼8岁等身像，后又把文成公主从长安带来的，一尊释迦牟尼12岁铜塑鎏金像移来，使得大昭寺的地位更加显贵。
寺内建筑由神殿、迥廊、庭院、僧舍、库房组成。神殿是大昭寺的主体。进入神殿和进入布达拉宫一样；不能进行拍摄，须摘掉帽子和墨镜，以示对佛的虔诚和尊崇。
神殿正中是释迦牟尼佛殿，供奉着文成公主带来的佛祖12岁坐像，像高1.5米，体态丰满，表情亲切。它身后的护法神和众菩萨，是十一世纪的作品。
佛祖殿两旁是无量光佛和强巴佛殿；左边一排佛殿的正中，供奉着尼泊尔公主带来的释迦牟尼不动金刚身。右边一排正中，是千手千眼观音殿。其它四座佛殿供奉的也是释迦牟尼及其化身。
佛殿里还供奉着许多活佛坐像，我印象最深的是有一个活佛（没有记住名字，活佛太多），为了修桥，到处化缘。一天，化缘到一个村庄，有七位年轻美貌的姑娘，愿意和他一起化缘。他带着姑娘们边走边唱边化缘，终于靠化缘把铁索桥修成了。此后，七位美丽善良的姑娘成为仙女（好象和四川七姑娘山有关），活佛便成为藏族修桥和藏戏的始祖。
另外，佛堂的一根柱子使我感到非常震撼，柱子上镶了不少人的牙齿和指甲。据说是遥远的朝拜者到大昭寺来朝拜时，不幸死在路上，便由他的同伴把他的牙齿或指甲取下来，带到大昭寺镶在柱子上，完成他的心愿，使他的心得到安宁，使他的来世得到佛的庇佑。
殿堂二层西侧是法王神殿，法王即松赞干布。殿内塑像均依人物原形塑造；松赞、文成、赤尊以及大臣禄东赞、吞米桑布扎都活灵活现。神殿内有一把铜制的鸟头大茶壶，是松赞干布时代的遗物。
门楼里面有一个长方形的庭院，四周有转经迥廊，墙壁上绘满了千佛壁画，称为千佛廊。迥廊内侧有一圈精致的玛尼轮，这就是著名的“囊廓”。
我们登上大昭寺的金顶，从这里遥望布达拉宫感觉很特别。金顶上排列三个精致的金端，代替了汉式建筑的吻兽，这是大昭寺的一大特色。
大昭寺门口有几组著名的碑，其中，最著名的是“唐蕃会盟碑”。
这就是我所见到的大昭寺。
三个金端
站在金顶
和布达拉宫遥遥相望
虔诚的信徒
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