伊秉綬隸書初看橫平豎直、光潔方整，有些象今天的美術字，細細品味，則是在不變中求變，在同中求不同，有一種大智若愚，大巧若拙之美。作為清朝隸書成就最高的大師之，其隸書氣魄宏大、風格獨特、影響久遠。看懂伊秉綬，對學習伊秉綬書法有著重要意義。
伊秉綬早年師從劉墉，書法屬帖學一路，能寫工整俊秀的小楷，風格近似劉墉，中年後專攻隸書。他四十歲前學《乙瑛》《禮器》等，用筆稍肥，略施波挑，結構扁方勻稱。風格不甚明顯，但用筆樸實，結構平和的特點也初見其學書思想之端倪。在四十五歲到五十歲左右為蛻變期，參考的是《衡方》《張遷》《裴岑》諸碑逐步形成了方正雄偉、圓渾飽滿之書風。其在嘉慶八年，所書“政聲韓史部，經義董江都”一聯氣魄宏大，用筆粗壯，結構方整，已形成了強烈的風格。
伊秉綬《臨漢張遷碑立軸》紙本隸書 84×46.5cm 福建博物院藏
伊秉綬五十九歲臨(張遷碑》等，可以看出他將漢隸的扁平結構改成了中宮疏朗，整體效果對稱平衡，具有強烈的裝飾性意味。有時為了取得構建的藝術效果，將字的偏旁部首巧妙安排，或大或小、或粗或細，對比強烈。這種與眾不同的取法方式使伊秉綬的隸書氣魄宏偉、具有威嚴展懾力。
五十歲以後至其終老為伊秉綬書法的高峰期，此時之作將先前之書進一步提純梳理，注重大疏大密的對比變化，更強調變化後的和諧自然，將清代隸書推向了高潮。
隸書三言聯 1798年作
志於道，時迺功。
嘉慶三年六月九日長生古瓦齋，素人先生尊兄屬，弟伊秉綬書。
清人王虛舟、林估人等人隸書腕力柔若習氣太重，直到伊秉綬、桂馥出現,始遙接漢隸真傳。伊秉綬能拓漢隸而大之,愈大愈壯.桂馥能縮漢隸而小之,愈小愈精....伊秉綬擅長隸書與當時桂馥齊名.“伊秉綬和桂馥用筆有很大的相同之處,如 用筆平直、結構飽滿、氣息高古.伊秉綬四十五歲隸書聯“志於道,時乃勁”用筆受桂馥影響很大.但是後來伊秉綬卻在此基礎上進一步提煉、強化、歸納, 使其隸書從眾多書家中脫穎而出,猶如騰空出世。
政聲韓吏部，經義董江都
隸書五言聯 1803年作
句贈雲岡三兄老先生並正之，
嘉慶八年二月朔，汀州弟伊秉綬
“政南韓吏部，經文董江都”僅有十字，細看字的大小、粗細變化非常豐富。伊秉綬的隸書，早年較粗壯，晚年比較瘦勁。這幅對聯橫細豎粗，捺較粗，整體效果形成了鮮明的對比。同時根據總體佈局的需要，他還做了一些筆畫特殊處理。如“韓”字，右邊的“董”，他把橫和豎連接而成，使得左右橫畫極其對稱;“都”字他把右邊的部首換成了篆書的結構，是為了避免與“部”字重複。“董” 字的幾個橫畫都很細，是為了與最後的長橫和整畫形成對比。“義”字與 “經”“董”的粗細形成了鮮明的對比，其都是為了整體效果而精心安排的。
隸書四言聯 1805年作
變化氣質，陶冶性靈。
書為叔魚三弟清正，乙丑春日，伊秉綬。
嘉慶十年(1805)所作“變化氣質，陶冶靈性”雖然疏密相互交錯，可外形方滿把四周撐起，表現出了雄偉的氣勢。在用筆上，如“變”和“氣”主要以肥美為主，卻又不失細勁。這種中鋒鋪毫的用筆，為結體的雄渾飽滿準備了充分的條件。可見，結體與用筆是存在於一個整體中相互依存，密不可分的兩個部分從整體佈局上來看，如果把字的間距寫密了，那本來已經壯氣凌人的字就會顯得水洩不通，透不過氣，伊秉綬卻不這樣，他把字距安排的很寬，這樣“虛”和“實”就會顯得黑白相應，實中有虛，虛中有實，正所謂“疏處可走馬，密處不透風”，在伊秉綬隸書中經常可以看到這些強烈的對比，讓人感覺高有創意，與眾不同。
隸書五言聯 1814年作
清詩宗韋柳，嘉酒集歐梅。
閼逢閹茂之春，伊秉綬。
嘉慶十九年(1814)所作“清詩宗韋柳，嘉酒集歐梅”。此聯儘可能的利用方、圓、三角的對比關係，例如“酒”字，它的右邊外形為方形，上半部近乎圓形，下半部為三角形。“歐”字，它的左邊外輪廓也是方形，上半部方形，下半部圓形，右邊為三角形。還有“集”“宗”“梅”字，右下部變為菱形。這種方、圓、三角的對比，增加了幾分生動與趣味。此聯中的“宗”字對應的“集”字，伊秉綬在處理“宗”字時一豎收縮，“集”字卻是兩豎拉長，形成鮮明的對比。如果“酒”“歐”“梅”字沒有三角形的處理方式，可以想象，此聯就沒有這麼多造型變化，整體感覺就會死板，千篇一律。
隸書五言聯 1807年作
世家傳舊史，盛業繼前修。
書為省庵四兄大人雅正，嘉慶十二年六月望，世寓弟伊秉綬。
《隸書五言聯》書於嘉慶十二年(1807)，這是伊秉綬與桂馥在揚州重逢時為桂馥寫的一幅作品。此聯用筆中鋒行筆，平正古樸， 法度森嚴，點畫粗細大致均勻，以篆入隸，而且融合了《張遷碑》、《衡方碑》《裴岑 記功碑》等漢碑的特點，筆力雄厚，高古博大，方拙的外表裡追求著一種平正的結構美，毫無做作之感。
桂馥在《晚學集》說;“作隸如果不瞭解篆體,就不能知道其中的變通之意;如果不多看碑版,就不能知道里面的增減、假借之意”伊秉綬的隸書與傳統漢隸在用筆上有很大的不同,他將作為漢隸的主筆燕尾變為粗細大致相同,又將篆 書的用筆融入到隸書中,使隸書圓渾飽瀾,力在其中,金石之氣躍然於紙上。
隸書五言聯 1804年作
從來多古意，可以賦新詩。
書為昇屏二兄雅正，嘉慶九年小雪，汀州伊秉綬。
在伊秉對聯: “從來多古意,可以賦新詩” 中體現了伊秉綬的書學思想, “崇古尚樸”、“質厚”的碑學思想，伊秉綬對碑學和金石學都有深入的研究,加之翁方綱、黃易、阮元、桂馥等都是尊碑主將,一起推動並促進了碑學的興盛.亦師亦友的翁方綱提出墨跡、法帖不如石刻的著名論斷對當時的學術界產生了巨大的影響,對趙、董書法有著很大的衝擊,友人黃易踏遍眾多地方尋求碑刻,這些都給伊秉綬很大的啟發,伊秉綬的書法也從研媚的帖學中走出,尋求濃重的古拙的金石氣。
伊秉綬的隸書有靜穆之致,妙處在拙，伊秉綬隸書不僅有厚拙的意境,其他各體也 是拙氣橫溢. “拙”是伊秉綬書法上最突出的表現,其實看似樸拙,其實充滿智慧。
陳振濂說, “無論是鄧石如、趙之謙的書法裡,我們看到有一種柔性化的傾向,柔性化也就是技巧的熟練與審美的細緻,是一種走向完美的表現.只有伊秉綬是以絕大能力沖決了這種歷史規定,他的陽剛之氣可謂是千古未有的奇蹟。伊秉綬隸書在慢條斯理的氣氛中,他完成了前人夢寐以求幾百年而達不到的境界。
熊秉明說過“伊秉綬將文字內容和書法形式打錘為一體,是道德的命令句,是棒喝, 猶如本西棒出來的戒律偈.”因此,無論是在伊秉綬之前還是在他之後,都很難找出他這樣將漢隸特徵轉化為自己風格,並發展到極致,取得如此成功的書家.清代論書者幾乎一致對伊秉綬的求書給予了高度的評價,稱他“如漢魏人舊跡”,“隸書則直入漢室, 即鄧石如亦遜其醇古,他更無論矣”.伊秉縵採用古程、厚拙的魏漢態勢改造近世的書 法審美思潮.隨著清乾嘉之後崇碑運動的興盛,審美思潮指向古樸的自然狀態,從而使 得伊秉綬的作品越來越顯示出時代性。
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