“人一辈子总得要读几本硬书，不求涉猎广博成就斐然，但求刹那遇见，字里相惜行间会心，而为知，而为行，而为养，是为哲学的生活。”这是我写给自己的话，默于心笃于行；这也是我给自己继续懒散下去的借口，身心一如才是生命本来嘛，又何必非得要时时超赶事事占先，且自缓缓来，且自把被褥与心情一样摊开在晴朗阳光里晒晒，且自翻翻老黄历依着节气种些花草与蔬菜，累了时候直起腰轻拳捶捶，或者于浓荫里安坐，和着青草庄稼和花儿的香，点一壶好茶就一册好书，生之纯粹活之至哉——走了神儿了，莫名想起很年轻时候遇见的那个故事。
故事是机缘凑巧听来的。讲故事的人在生活最底层，勉强得温饱的那种。除了举手投足时候那股子清淡味儿之外，通身再无可过人处，容色是近于老槐的枯褐，年岁不大可眼角与额际的纹路却褶褶相扣，高挑的身板也被生活苛待而略略驮了，时时负着重似的。如果再要找一样儿出挑处，那便是其声音。那声音不算很好听但却胜在干净，那干净是青石上清水，把舌尖那一个一个咬得很真的字逐个儿洗过才让出来，那被清水逐个洗过的字儿一个一个入了我的耳朵，再一个一个慢慢散开化入奇经八脉，于是整个身体便也莫名的清澈了，抬步子走路都能觉出那轻盈，仿佛下一个步子迈出去人就能袅袅跃跃升起来，与轻掠过屋檐鸟儿翅尖的风一起，化入湛蓝湛蓝的天空。起初时候，我如同大多数凡俗人们一样，只看见其际遇的困窘与生活的艰难；几个回合往来，便觉出了不一样。那不一样该怎么样描述呢？约略就只一个“顺”字。不与自己争、不与他人争、不与社会争、不与时代争的那种顺。怎么说呢，就仿佛吃糖咽菜捉襟见肘是理所当然的，这困窘这艰难是理所当然的，不怨不愤不急不燥安之若素也是理所当然的。这“顺”其实很让人容易生嫉妒生不平，与之相比我的境遇要好到天上去了，可我哪时候知足过？
与那人萍水逢擦肩过的短暂遇见，原以为早已忘记，却不曾想偶然的意动竟会如此清晰浮现，如同一条弯弯曲曲的小路九曲十八弯之后所系处，是一个樟脑丸味儿满布的老箱子，拂开厚厚尘灰露出铜质的条锁，那锁明明扣的严丝合缝可只轻轻一碰就琤然弹开，豁然入眼是箱底那件云霞的衣裳，夺目璀璨鲜艳如新。那衣裳如那故事，不思不忆不动不碰不意味着不存在，任流年如水任时光荏苒，一直在那里。年轻时候初遇那人那故事，只听个稀罕，到如今红尘如练在眼面前泼彩染开，才恍然悟觉，早先时候只是认得“顺其自然”这四个字，四字结连的通透与禅意，四字背后的传承与艰难，不曾悟觉其万一。
那故事说，有个流浪汉，衣食无着，各种狼狈。某一日大雨时候进了一家寺院，见莲座上菩萨慈眉善目安宁详和。流浪汉心生不平，与菩萨说，“我风里来雨里去走街串巷各种辛苦却食不果腹衣不蔽体，而你什么都不做却享受着人间鼎盛香火，佛菩萨慈悲为怀，咱俩换换。”菩萨应了，流浪汉满心欢喜坐上莲台后又生忐忑，问咋样才能做个真菩萨。菩萨含笑曰：“坐在那里不言不动即可。”于是，流浪汉在莲台上安坐，不言不动，默默俯视芸芸众生来了又去，默默观望人间悲欢离合。某一日，来了一个富翁，菩萨座下虔诚跪拜求祈功德，拜完后离开，钱袋子却落在蒲团下；富翁走后来了一位农夫，妻子重病无钱可医却求借无门，农夫悲痛欲绝一声声磕头磕到泪流满面血流满面，血与泪的朦胧里农夫依稀见蒲团下一物，抬袖子抹脸细看却是满满一袋子银钱，农夫欣喜若狂猛磕头谢菩萨显灵后狂奔去救命；农夫走后来了一位渔夫，无比虔诚求祈出海平安，求祈满载返航以保老母幼子有衣遮体有食裹腹。渔夫祈祷完毕匆匆赶返准备出海，却兜头遇上折回来找钱袋子的富翁。富翁一口咬定是渔夫捡了他的钱袋，渔夫坚决不肯承认，两人为此起了纷争从动口而至动手。莲台上流浪汉看至忍无可忍，终于起心动念走下莲台说明真相，富翁找农夫追回了钱袋儿，渔夫很快脱身得以按时出海。流浪汉见还了事情本原，心头倍儿得意，正欲返身莲台，却见菩萨姗姗来曰：“请换回来吧，你还做你的流浪汉，我依旧坐我的莲台。”流浪汉不服，非要追究根底。菩萨抬手一圈一画那些个惨情的现世正在上演，流浪汉看见，农夫妻子无钱救命已经死去，农夫哭的悲痛欲绝肝肠寸断；渔夫出海遇上海啸葬身海底，孤儿寡母衣食夫着挨冻受饿沿门乞讨。菩萨说，“你若能够继续沉默，你若能够顺其自然，富翁丢掉的钱袋就可以救了农夫妻子的命，富翁自个所求功德也得了圆满；富翁与渔夫的纠缠拖延就会误了出海时间，渔夫性命得保全，孤儿寡母有人遮风挡雨撑起一片晴天，可你妄自开口，你还原的真相却枉送了两条性命枉顾了孤儿寡母，求平安的不得平安，求寿数的不得寿数，求功德的不得功德，佛菩萨的慈悲何在？”
顺其自然，人人知之，人人行难。于四时四季而言，“春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也。弗顺则无以为天下纲纪。”如今，整个人类却以造福人类改造地球为名行破坏之实；于人本身而言，日出而作日落而息是谓应天时序，如今，人们却以吃得苦中苦方为人上人为名行晨昏颠倒昼夜不分之实；于身体与心灵而言，身心一如、自他圆融是谓生命至道，如今，人们却以不能输在起跑线上为名行拔苗助长之实，以女人要顶半天边为名行乾不乾、坤不坤之实，故而春不温、夏不热、秋不凉、冬不寒，故而身体病心理病百病丛生，故而孩子不像孩子、男人不像男人、女人不像女人。
比如孩子，被家庭被学校被社会被自己各种威逼各种利诱，就只是为了不可知的那个遥远未来的好日子好前途，所以最本真的天性被理所当然地抹杀，小小孩儿一动不动于书桌前三五小时不言不动头悬梁锥刺骨三更灯火五更鸡谓之好孩子。可怜我们的孩子，天性原就是好动啊，原就是通过各种错误和挫折认知这个世界的，我们能做的原该是在安全前提下尊重生命最本真状态和最自然过程，下河摸鱼上山趴洼爱咋玩咋玩，惊奇惊喜勇往直前受咋错咋错，多么好！
比如女子，被家庭被学校被社会被自己各种威逼各种利诱，要长成参天大树要高进广袤蓝天，要坚硬如磐石要傲岸如高山，要上得了厅堂下得了厨房杀得了木马翻得了围墙开得起好车买得起新房斗得过小三打得过流氓。可是啊，老天爷原就安排了女子柔弱筋骨柔软心肠柔美性情，原就安排了女子春水一样的质地如大地一样的静美，是小花就静静绽放是小草就青青天涯，是春水就滋养大地、是大地就厚载万物，如同月光的皎洁与芬芳，多么好！
比如男子，被家庭被学校被社会被自己各种威逼各种利诱，要会做饭会洗衣会带孩子会缝扣子会各种细细碎碎美其名曰男女平等，要会卑躬会曲膝会逢迎会拍马美其名曰懂得上进，玫瑰钻石宝马香车豪宅别墅换取青春的容颜与身体谓之爱情。可是啊，老天爷原就给了他威武雄壮的体魄给了他指点江山激扬文字的浩荡，是潜龙在渊也罢是龙飞九天也罢，是石沉海底也罢是石破天惊也罢，男子原就该自强不息奋勇争先，如同太阳的明亮与晴朗，多么好！
比如西红柿该什么时节变红就什么时节变红，比如西瓜该什么时令入市就什么时令入市，比如香蕉该什么季节生长就什么季节生长，比如鸡啊猪啊羊啊该多久出栏就多久出栏……万物生，最美最好的状态不过就是顺其性应其序，却偏偏不，各种激素各种催熟各种天良尽丧。曾去某养鸡场考察，十万只的大棚一眼过去密密麻麻望不到头，一应现代化流水线作业饲料和饮水直接到喙边，白色的鸡们是石雕的是玉琢的整整齐齐放在饲养网上，有饲料中饮水中各种添加剂助阵给力，木木呆呆的鸡们在饲养网上被搁上四十天就够了斤量，四十天生命从不曾活动走动过从不曾风吹日晒过的鸡们就直接坐车去了肉食厂，除了少数受不得短短路途运输之苦而惨淡死去的鸡们之外，大多数鸡们都会以白生生胖墩墩身子给主人换得真金白银，然后翅膀一个车间腿子一个车间胸脯一个车间各归了各位，再辅之以或煎或炸或煮或卤各种手法各道程序之后搜刮着大人们的荷包戕害着孩子们的身体。诸如此类花样百出防不胜防，仅仅只是某些人某类人因为利字当头故而不择手段天良尽丧么？不，是整个社会整个时代的脚步太快了，所以蔬菜水果庄稼畜牧包括人类自己，都不再拥有最自然最本真与时相应与天合一的生命状态。
莲座上流浪汉，以公正公平以正确正义以真相真理为名，扰乱了事态，枉顾了生命；莲座上观音慧眼观世，再怎样的扰攘与纷乱，都能够静静看着，顺其本来，自然而然。我等凡人，欠了这顺应，缺了这远见，少了这慧眼，没关系。正所谓朝闻道夕死可矣，不论早晚，只要有了这觉察有了这顿渐有了这方向，迟迟早早都会有了这定见有了这实践，如斯这般，像年轻时候遇见的那人一样，于点滴处起步，于自身处开始，条达身心畅顺情志，安之若素处之泰然，而顺周流而致和平，便可得身心一如，便可得自他圆融，便可得天人合一，此之谓我所衷情所向往的哲学的生活。
祁云：擅散文，善评论。专注于家庭教育、写作辅导、大语文教学探索及传统经典阅读推广。
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