张澜_ATM
中国历史上有不少的清官,可是有几个能做到包拯这种程度?千年来人们都在称赞他,如果他不是真的公正廉明,是不会有这样的名声的。在古时候,官场上互相帮忙,你吹我捧的事情常常发生,包拯作为一个绝对的清官,他连朋友都没有,甚至于其亲友都选择了远离他。
包拯的清正廉明,在那段历史的官场里可谓是个另类,史书中记载了许多包拯的故事,先给大家讲一个包拯没做官之前的小故事,史书记载包拯在合肥读书的时候,他和同学认识了一个当地比较有钱之人,他经常的请包拯几人吃东西,包拯都拒绝了,有一次这个有钱人要请包拯和他的同学们去家里吃饭,包拯一口回绝,同学问其为何,包拯的回答是:现在我们就吃人家的,万一到时候咱们真的考取功名,做了官这些都是要还的。
从这可以看出,包拯的公正廉明是他的志向,他做了官之后,坚决杜绝以权谋私,谁的面子都不给,无论对方是权贵还是百姓,他都一视同仁。宋仁宗跟前的大红人张方平,此人没人敢惹,可是包拯偏偏不管,就是要弹劾对方,一次不行就两次,两次不行就三次,一直到对方罢官。包拯任职的时候,皇亲国戚都不敢犯事,生怕落到包拯的手里,包拯可不管你和皇帝是啥关系,只要犯罪他就要办。
包拯死的时候,宋仁宗亲自去他的家中最后一别,追封他为礼部尚书,包拯能够在历史上留下如此大名,除了他的公正廉明,还有他经常为百姓谋福利,通过各种政策来减轻百姓的压力,正是因为这些原因,他才名声远扬。
包拯因为太过清正廉明,即使他的亲戚找他帮个小忙,他都不同意,因此亲戚远离他,朋友更是远离,所以说包拯的一生都献给了朝廷,令人佩服,同样他也赢得了世人永远的尊重以及历史的铭记。
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有人专门推算过,包拯在宋朝就算只用工资生活,也真不穷。
一般印象里,我们所知道的包拯就是坐在开封府里。但是包拯不仅仅是一个开封府的大老爷,他还有其他的帽子在。
除了权知开封府事,包拯同时还兼任着龙图阁直学士,尚书省右司郎中。
有人推算过包拯作为龙图阁直学士,每年能有1656贯的收入,还能获得10匹绫,34匹绢,2匹罗和100两棉。有点儿像现在过节发上几斤大米,几桶油的感觉。
同时作为开封府的一把手包拯每个月还能获得30石粮食,其中包括15石米和15石麦子。除了粮食之外,每月还有20捆柴火,40捆干草和1500贯的“公使签”。
另外作为高级官员,宋代政府还划分给包拯了一些田地,大概是2000亩左右,包拯作为地主,每年只收这些地上的桌子,也是一笔不小的收入。
具体每年收入是多少,这还真不太好算,因为购买力确实不太能,等价计算。
不过还是有人尝试着算过,计算的过程不再详说,只说结果包拯的年薪,包括那些钱和实物,折合下来一年大概和人民币1300多万。
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关于包拯的故事很多,这个宋代的名臣,自明清时就有不少反映其故事的杂剧、戏曲,现代更是多受影视剧的影响。
流传的久了,就有一些脱离史实的杜撰成分了。
民间传说包拯出生在贫苦人家,自幼父母双亡,由嫂子抚养长大。
这就是一个与真实历史不符的戏说。真实情况是,包拯出身官宦之家,父亲包令仪曾做过惠安知县、掌管山泽苑囿之事的虞部员外郎、陪都南京留守等职。包令仪对包拯的管教十分严格,正是在这样的教育下,包拯潜移默化地受到了儒家思想和清正家风的影响,为他后来清廉的为官之风打下了基础。
包拯像,左上文为:天性峭严,断事电扫;关节不到,阎罗包老。
包拯在父母相继过世之后,离开家乡,前往京城候补官缺。他住在小客栈里,守灯夜读,并于此留下了他平生唯一的一首五言律诗:
“清心为治本,直道是身谋。秀干终成栋,精钢不作钩。仓充鼠雀喜,草尽狐兔愁。史册有遗训,无贻来者羞。”(《书端州郡斋壁》)由此诗可以看出包拯的为人为官之道:清心为治事之本,直道为立身之旨。
为官之后的包拯对贪污腐败深恶痛绝,被称为贪官污吏的煞星,他在给仁宗的奏疏《乞不用赃吏疏》中言:“臣闻廉者,民之表也;贪者,民之贼也。今天下郡县至众,而赃污摘发,无日无之……虽有重律,仅同空文,贪猥之徒,殊无畏惮。”因此包拯上书请旨:“今后应臣僚犯赃抵罪,不以轻贷,并依条施行,纵遇大赦,更不录用,或所犯若轻者,只得授副使上佐。如此,则廉吏知所劝,贪夫知所惧矣”。
宋仁宗之时,朝野上下送礼成风。尤其是官场中,收受礼品不但不遭非议,反而会被解读成此人惯会待人交友,有德高望重的地位,故而送礼之风日盛。包拯并不与这些人同流合污,他在六十岁寿辰时,吩咐家人一概不许收寿礼。没想到第一个送来寿礼的竟是当朝圣上。内侍也深知包拯的脾气,害怕他不收皇帝的礼物,于是想到一个办法,事先在礼品盒上写了一首打油诗:“德高望重一品卿,日夜操劳似魏征。今日皇上把礼送,拒礼门外理不通。”以期清正廉洁的包大人不要将礼品拒之门外。但包拯看后,立即回题诗曰:“铁面无私丹心忠,做官最忌念叨功。操劳本是分内事,拒礼为开廉洁风。”就这样辞去了皇帝的赠送礼品,言辞恳切而有礼有节,实在巧妙,也让人无比敬佩!那内侍看罢,半晌无语,只好带着礼物和那首诗回宫交差去了。
正是因为包拯清正廉洁,身正不怕影子斜,在担任监察御史任内,能够秉公执法,刚正严明,成为贪官污吏闻风丧胆之“包青天”。《宋史》云:“拯立朝刚毅,贵戚宦官,为之敛手,闻者惮之。人以包拯笑比黄河清,闾里童稚妇女亦知其名,呼曰‘包待制’。京师为之语曰‘关节不到,有阎罗包老。’旧制,凡诉讼不得径造庭下。拯开正门,使得进前陈曲直,吏不敢欺。”由此可知,包拯在当时就已经是以清正廉洁而广为人知了。
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包拯包公当然公正,当然廉明,而且公正廉明到没有朋友,甚至亲友都不敢与他来往,离他而去。在那个借门生故吏受贿、借亲朋好友升官、靠你吹我捧抬轿、靠你遮我掩生财的时代,你要廉洁,彻底的廉洁,你就没有同仁,没有朋友,甚至没有亲人。所以,廉洁公正的包公,在那时是个异类,但正因为是异类,才有了他的闻名千古的名声。下面,说说包公这方面的故事。
朱熹在自己的文章里说过包公年轻时的故事,他说包公当年在家乡合肥读书的时候,经常经过一个土豪宅第,土豪经常请包公和他同学李某进去做客,还留饭,包公次次拒绝了。有一次,土豪特备酒宴,郑重邀请包公和李同学去府上吃饭,李同学觉得盛情难却,想接受,包公却一口回绝,他对李同学说,将来我们万一学成,回乡做官呢?吃人嘴软,都是要还的!
李同学在他的说服下,也一起拒绝了土豪的邀请。说来也巧,许多年以后,包公真的回家乡做官了,合肥当时称庐州,他任庐州知州,由于以前没什么牵累,凡事都能公正,廉洁奉公之名由此起。
包公在端州的廉洁故事,曾深深打动了许多人。端州是今天广东肇庆,端州产名砚,是历朝贡品,地方特产,又是贡品级的宝贝,地方官当然会借此做文章,他们往往以多出数十倍的数目征收端砚,然后拿着这个宝贝去打点京城的大老爷们,为升官铺平道路,而且乐此不疲。
包公任端州知州,却自断这一升官捷径,他为了减轻农民负担,将贡品以外的征收数目全部减去,京城老爷们要,一律不理,老百姓负担减轻了,因此记住了包公。而且,他严于律己,当了三年知州,“岁满不持一砚归”。历代这样的官吏少之又少。
包拯最恨以权谋私,宋仁宗面前的红人大臣张方平,廉价套购商人的住宅,利用权力渔利,包公弹劾张方平,一次没下台,再弹劾,直到对方罢官。他任开封知府时,那些皇亲国戚都不敢像往日一样耀武扬威,为什么?怕包公,包公从不因为对方是皇公贵胄而稍微忌惮手软,他毫不留情。
他对于自己的亲人也是如此,谁也别想在他那里通过以权谋私捞到好处,因此,“故人、亲党皆绝之”,离他而去。在人情和关系远胜过国法纲纪的官场,包公门可罗雀,显得那么孤立。但是,他孤独一生,却让历代的人们永远地记住了他。
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包拯任瀛州知州,各州用公家的钱进行贸易,每年累计亏损十多万,包拯上奏全部罢除。
包拯在朝廷为人刚毅,贵成宦官为之收敛,听说过包拯的人都很怕他。人们把包拯笑比黄河水清了,儿童妇女也知道他的大名,喊他为‚包待制‛。京城称他说:‚关节不到,有阎王爷包老。‛
以前的制度规定,凡是告状不得直接到官署庭下。包拯打开官府正门,使告状的人能够直接到他面前陈述是非曲直,使胥吏不敢欺骗长官。朝中官员和势家望族私筑园林楼榭,侵占了惠民河,因而使河道堵塞不通,正逢京城发大水,包拯于是将那些园林楼谢全部毁掉。有人拿着地券虚报自己的田地数,包拯都严格地加以检验,上奏弹劾弄虚作假的人。
包拯在三司任职时,凡是各库的供上物品,以前都向外地的州郡摊派,老百姓负担很重、深受困扰。包拯特地设臵榷场进行公平买卖,百姓得以免遭困扰。官吏负欠公家钱帛的多被拘禁,一有机会就逃走,又把他的妻儿抓起来,包拯都给放了。
包拯性格严厉正直,对官吏苛刻之风十分厌恶,致力于敦厚宽容之政,虽然嫉恶如仇,但没有不以忠厚宽恕之道推行政务的,不随意附和别人,不装模作样地取悦别人,平时没有私人的书信往来,亲旧故友的消息都断绝了。虽然官位很高,但吃饭穿饭和日常用品都跟做平民时一样。他曾说:‚后世子孙做官,有犯贪污之罪的,不得踏进家门,死后不得葬入大墓。不遵从我的志向,就不是我的子孙。