「 學習，是 一 輩 子 的 事 兒 」
① 題：書寫，題寫。
西林：西林寺，在江西廬山北麓。
② 橫看：從正面看。
側：從側面看。
③ 識：認識；清楚。
④ 真面目：指廬山真實的景色。
⑤ 緣：同“原”，因為；由於。
此山：這座山，指廬山。
從正面看，廬山山嶺連綿起伏，從側面看，廬山山峰聳立，
從遠處、近處、高處、低處看，廬山呈現各種不同的樣子。
人們之所以認不清廬山本來的面目，是因為自己身在廬山之中。
這是一首說理詩，是蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，遊覽廬山時所作。
前兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，所寫的是詩人遊山的實景，採用移步換景的寫法，詩人站在不同的位置，從正、側、遠、近、高、低各個角度看廬山，看見廬山的百態，不盡相同。
後兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”即在說理。為什麼人們認不清廬山的真面目呢？那是因為人們自己身處在廬山之中。
很小的時候，在課本上學這首《題西林壁》，老師大抵都是告訴我們，這首詩說的是“當局者迷”，“不識廬山”是因為“身在此山”。而我們仔細讀詩便會發現，前兩句詩人的觀點是在山外，而後兩句則是在山內。山內和山外視角觀點各不相同，對廬山的感受亦是迥然不同。
山內山外，更是代表一種立場，而當我們有一個固定的立場，我們的看法就會有所侷限，就會“成嶺”、“成峰”，就會“各不同”。
記得小學學過一篇課文叫《畫楊桃》，講得是美術課上練習畫楊桃的事情。作者根據自己所在的位置，把楊桃畫成五角星的樣子，同學們覺得好笑，畫得不像。
為什麼同學們會覺得把楊桃畫成五角星好笑，是因為在他們固有的思維模式裡，在他們的立場上，楊桃並不是五角星的模樣。而當老師讓那些覺得好笑的同學坐在作者的位置觀看時，他們也覺得楊桃並不是平時所看到的樣子，而像是個五角星。
很多時候，站在自己固定的立場上，看待問題的眼光都很侷限，不小心就會成為那個“不識廬山真面目”的山中之人，只有跳出自己既定的思維，站在不同的立場，才能識得“廬山真面目”。
· THE END ·
圖 | 網絡
文 | 野生菌
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