翻遍整個中國篆刻史，恐怕再也找不出另一位比齊白石更加特立獨行的大師了。他是木匠出身，但他卻是民國以來中國近代篆刻史上不得不得的響噹噹的篆刻大師。
（拄杖端坐的白石老人）
齊白石先生對自己的篆刻作品也自視甚高，先生自己在《印說》裡記的原話是：“我詩第一，印第二，字第三，畫第四。”他遠近聞名的原因大多是因為他的畫作，但他卻自認自己的印要比畫好，足見他對自己的印有多自信。
齊白石先生32歲開始學印，先是從浙派丁敬、黃易的印譜（他的刻印經歷可見他的《白石老人自述》一書）開始下手，潛心學浙派是他的刀法根基，接著又學趙之謙《二金蝶堂印譜》，這其實是他篆法、章法方面的再次修行，緊接著他從《天發神讖碑》獲得啟發，開創出了縱橫奔逸，大開大合的自家風格。
之所以說他特立獨行，緣故多來自於他自家風格確立之後，當時印壇一片否定之聲，認為他是“野狐禪”，稱他完全脫離了秦漢的根基。脫離了秦漢，這在篆刻圈來說，無異於離經叛道。但他自己不為所動，甚至乾脆刻了一方“不知有漢”的印章，表達志趣，如圖：
（齊白石：不知有漢）
邊款裡他倔強地記錄道：“餘之刊印不能工，但脫離漢人窠臼而已，同侶多不稱許。獨松庵老人嘗謂曰：‘西施善顰，未聞東施見妒。’”但我們知道，有十幾年浙派功底的齊白石，怎麼可能沒有漢人氣息，他只是脫離了漢人窠臼而已，在他來說，正如他自己所說：“刻印，其篆刻別有天趣勝人者，唯秦、漢人。秦、漢人有過人處，全在不蠢，膽敢獨造，故能超出千古”他所繼承的，正是秦漢人的創新精神。
齊白石刻印如何刻苦，學詩作畫如可用功，我們已經記錄過無數次，今天就讀他的一方印，我自作我家畫，如圖：
（齊白石：我自作我家畫）
一、先說字法。
這方印的字法方面基本不需多說，倘一定要找出點話題，有兩點：1、“我”字的不規範。這明顯是個不規範的小篆字形，但白石老人恰就在這個“我”字上大下功夫，兩個“我”字，正是這方印的出彩之處，下面會說到；
2、作字的選擇。不管是選擇小篆，還是繆篆（或摹印篆），“作”的字形都沒有這麼簡單，為了章法需要，白石老人在這裡選擇了璽文（或者是金文、甲骨文）字形近似的寫法，理由很簡單，字形夠稀疏，這正是他需要的。
（正在刻印的齊白石）
將不同的文字體系融入一方印，往往不是易事，但大篆刻家們往往有將它們融洽為一家人的手段，這是基於他們豐富的藝術經驗與紮實的藝術根基，
二、再說章法。
這方印的章法值得細說：1、基於漢印的均分印面。印面六個字，最普通的印面安排方式，也是漢印最常用的安排方式，就是三列，每列兩字，所不同的，齊白石對三列的佔地位置進行了調整：
（印面各字的分排）
這個調整的目的很清楚，就是完全基於大疏大密（後面會說）。
2、兩個“我”字的強烈呼應。我這裡用了“強烈”一詞，是因為這兩個“我”字，齊白石大師將他的呼應作用用到了極致。在一方印裡一個字出現兩遍，如果這兩個字並不是疊著出現，通常就可以拿來用作呼應，如這方印的呼應關係：其一，兩個“我”字的自然呼應，如圖：
（呼應的“我”字）
其二，突出的是，白石先生依靠印邊的幫助，又藉助其他字的字形，將兩個“我”字的右上角規劃出了相同的幾何圖案，這又是一層呼應，右上角我字藉助了印角，中部的我字藉助了作字的下橫，自字的左豎，形成了相同的幾何圖形，這顯然是故意經營出來的，如圖：
（相同幾何圖形的呼應）
其三，這一條一望便知，就是兩個“我”字的末筆，這是這方印裡最顯眼的兩筆，也正是因為有了這兩筆，使這方印顯得格外生動，活力十足（斜線的作用，以前的文章講過），這兩筆突出，一眼看到，不再上圖強調，只順帶提一句，這兩筆相同的線條，篆法並不完全相同，這是章法中的“求異”。
3、大疏大密。這是齊白石從鄧石如、趙之謙（主要是趙之謙）那裡繼承過來的，即“疏可走馬，密不容針”，密處更密，疏處更疏，這是趙之謙總結出來的篆刻“不壞之寶”，是“秘訣中的秘訣”。
（鄧石如疏密之作：江流有聲斷岸千尺）
這一條，資料補充過來，之前說過，趙之謙在《銅鼓書堂集古印譜記》中說：“餘所得集古印譜，以《西亭印纂》為最精，又得童山人鈺手拓北平朱氏所藏古印一帙，雙得強恕堂鑑存古印，又郭止亭《漢銅印選》合計閱古印不下三千，率大同小異，蓋一聚一散，仍此數顆不壞之寶。萬石類然，無足異也。”
（趙之謙疏密極致的作品：漢學居）
也就是說，篆刻章法找不到解決方案時，想一想疏密（或說聚散、或說虛實），問題差不多就迎刃而解了。學趙之謙學到精髓的齊白石當然不會忘了一聚一散：
（章法上的“聚散”）
兩個“我”字壓緊了上半，拉長了尾筆，就是為了造成兩個字下部的大空，“作”、“自”兩字又故意拉長了上筆，造上了兩字上部的大空，“自”字又故意上提，造成下部大空與中部“我”字下部的大空渾然融合，與這些“大空”所對應的是“家”字、“畫”字、甚至是“自”字線條排疊所堆疊出來的密實與繁複，它們共同形成了視覺上的強烈對比，這種強烈對比，是這方印最突出的審美元素。
4、黏邊與接邊。
朱文印“接邊”，來自於元朱文印，這一點不用多說，因為這是元朱文印的特徵之一，朱文印“黏邊”或者“借邊”，則多來自於吳昌碩，是吳昌碩大師取資於古封泥的創造
（吳昌碩：一月安東令）
關於妙處，請看吳昌碩大師黏邊與借邊共存的“一月安東令”。齊白石老人醉心於吳昌碩，曾言“青藤雪個遠凡胎，老缶衰年別有才。我欲九原為走狗，三家門下轉輪來。”他自然不會忘了用黏邊之法，看這方印中的黏邊。
（交待清楚的黏邊）
這是標準的黏邊，不是借邊，因為印邊與筆畫本身交代得很清楚，可以仔細觀察，貼邊的筆畫仍然是筆意清晰的。
三、稍說說刀法。
齊白石的印，刀法從來不用多說，我曾稱他的刀法是“殺意飽滿”的刀客之刀，縱橫恣肆，收放之間，全憑一股奔逸之氣。這得益於齊白石在刀法上下的長期功夫，當然也得益於他對《天發神讖碑》的理解。
（齊白石在寫字）
再看一下放大版的印蛻，我們再說說對他的學習。
（齊白石：我自作我家畫）
關於對齊白石印的學習，我要多說的是這樣幾句：
我們學習齊白石的印，重在借鑑，卻不建議大家模仿，因為齊白石只有一個，他自己也說：“刻圖章不要學我，學我就是模仿，沒有好處。”這當然還不是最重要的，最重要的是，如果沒有齊白石的天才與生活積澱，一味創新，就只能學到他那種狂放、破壞的缺點，而不能達到他真正的才華與理想的高度。也就是說，只有達到了那個高度才配向規範之外討“法”，否則就根本沒有資格破壞那些規範，齊白石破壞了規範，可是他完成了比本來規範更為寶貴的東西。如果不能夠完成一個更為寶貴的東西，只是把規範破壞了，那麼就只有破壞的罪過，沒有完成的好處。
（【布丁讀印】之24，部分圖片引自網絡，版權歸原作者所有）
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